Descent của Chúa Thánh Thần trên các Tông Đồ. Lễ Descent của Chúa Thánh Thần trên các Tông Đồ

Trong truyền thống của Giáo Hội Chính Thống nhiều ngày lễ. Trinity - một trong những ngày lễ quan trọng nhất sau lễ Phục sinh và Giáng sinh.

Bản chất của lễ Chúa Ba Ngôi

Vào ngày Thiên Chúa Ba Ngôi nhà thờ nhớ lại sự kiện Kinh Thánh vĩ đại - sự xuất hiện của Chúa Thánh Thần trên các Tông Đồ. Sự kiện này đánh dấu nền tảng của Giáo Hội của Chúa Kitô. Vào ngày này, khắp nơi trên thế giới là chiến thắng của đức tin Kitô giáo, trong đó kêu gọi con cái thiêng liêng của mình để củng cố và cập nhật thu được trong Bí Tích Rửa Tội quà tặng của Chúa Thánh Thần. ân sủng bí ẩn của Thiên Chúa canh tân và biến đổi thế giới tâm linh bên trong của mỗi người tín hữu, cho anh ta tất cả các tinh khiết nhất, quý giá và tuyệt vời. Trên lễ của Thiên Chúa Ba Ngôi Kitô hữu Chính Thống vui mừng và chào mừng sự xuất hiện của Chúa Thánh Thần trên các Tông Đồ và sự ra đời của Giáo Hội. Cũng trong ngày hôm nay nó đã mở một Nhân vật của Thiên Chúa. Trong thời Cựu Ước, người ta chỉ biết về Thiên Chúa, với sự ra đời của Chúa Kitô họ thấy ông chỉ Con và trong ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đã có thể tìm hiểu về những người thứ ba của Thiên Chúa Ba Ngôi - Chúa Thánh Thần.

Chúa Thánh Thần chờ

Descent của Chúa Thánh Thần trên các tông đồ tại Lễ Ngũ Tuần là một bước ngoặt lớn trong lịch sử thế giới, được dẫn lời bởi Luke trong chương đầu của hành vi. Sự kiện này không phải là một bất ngờ dành cho khán giả - Thiên Chúa báo trước bởi miệng tiên tri của mình, Iisus Hristos giải thích sự cần thiết phải đóng đinh Ngài, và an ủi những người đưa tang của các tông đồ, nói với họ về sự xuất hiện của Chúa Thánh Thần để hoàn thành sự cứu rỗi của nam giới. Chờ đợi sự xuất hiện của Chúa Thánh Thần? Đức Trinh Nữ Maria, các môn đệ của Chúa Kitô phụ nữ, nhựa thơm-mang, và hơn 100 người đã ở Jerusalem để nhà Tiệc Ly, mà trước đây tổ chức Bữa Tiệc Ly với Chúa. Tất cả những người tham gia đã dự đoán những Lời hứa của Đức Chúa Cha, Chúa Giêsu đã hứa, mặc dù không biết làm thế nào và khi nào nó sẽ xảy ra. Sau sự kiện này, khi Chúa Giêsu lên trời, đến ngày thứ mười. Người Do Thái ăn mừng ngày này của Lễ Ngũ Tuần, lễ của Cựu Ước - sự giải thoát của người Do Thái khỏi ách nô lệ ở Ai Cập và bắt đầu cuộc sống trong sự hiệp nhất với Thiên Chúa. Descent của Chúa Thánh Thần đã xảy ra vào ngày này không phải là tình cờ: nó giải phóng tín hữu trong Chúa Giêsu Kitô từ quyền lực của ma quỷ và là cơ sở cho một liên minh mới với Thiên Chúa trong Vương Quốc của Ngài. Nó thay thế các điều luật nghiêm khắc của Cựu Ước viết bằng sự lãnh đạo của Thiên Chúa trong tinh thần của tình yêu và tự do.

Descent của Chúa Thánh Thần trên các Tông Đồ

Lúc chín giờ sáng những người đã đến Jerusalem cho việc cử hành Lễ Ngũ Tuần, đã tập trung tại nhà thờ cho những lời cầu nguyện và hy sinh. Descent của Chúa Thánh Thần đã xảy ra đột ngột: đầu tiên qua nhà Tiệc Ly xuất hiện như tiếng ồn từ gió bão. Ngôi nhà được làm đầy với các tông đồ thánh của tiếng ồn này trên đầu của họ, đã có rất nhiều lưỡi lửa sáng nhưng không thiêu đốt. Thậm chí không bình thường hơn được tính thiêng liêng của họ: một người mà họ rơi, cảm thấy một sự đột biến bất thường tinh thần sức mạnh, sự nhiệt tình và niềm vui. Cảm thấy như bạn đang thoải mái, tràn đầy năng lượng và tình yêu của Thiên Chúa, các tông đồ bắt đầu bày tỏ niềm vui của họ bởi tiếng hò reo và chúc tụng Thiên Chúa, để lộ cùng lúc, họ nói, không chỉ bằng tiếng Hebrew, mà còn ở khác, chưa từng được biết đến chúng lưỡi. Vì vậy, đã có sự sụt giảm này của Chúa Thánh Thần, để Christen họ với lửa, như dự đoán của nhà tiên tri Ioann Krestitel.

Bài giảng đầu tiên của Peter

Tiếng ồn từ nhà tông đồ thu hút với anh ấy nhiều người. Tông Đồ để cầu nguyện và thờ phượng Thiên Chúa đã đi đến nóc nhà. Nghe những lời cầu nguyện và ca hát vui vẻ, mọi người đều ngạc nhiên trước những gì các môn đệ Chúa Kitô, cho đơn giản, người thất học phần hầu hết những người nói các ngôn ngữ khác nhau. Và mỗi ai đến việc cử hành ở Jerusalem từ khắp nơi trên người nghe thấy ngôn ngữ mẹ đẻ và hiểu những gì các Thánh Tông Đồ nói. Bên cạnh những nguồn ân sủng của sự thay đổi tinh thần, các tông đồ đã có thể bằng các ngôn ngữ khác nhau, mà không nghiên cứu họ, thành công truyền bá Tin Mừng cho các quốc gia khác nhau.
Thấy đám đông bối rối xung quanh nhà, Apostol Petr tiến lên phía trước và đưa bài giảng ngắn đầu tiên của ông, trong đó ông nói rằng lời tiên tri cổ xưa của hậu duệ kỳ diệu của Chúa Thánh Thần đã trở thành sự thật, và nó ở đó để cứu người rằng đây phải trải qua đau khổ trên thập tự giá Iisus Hristos. Các bài giảng rất đơn giản, nhưng nói qua miệng của đàn ông bởi Chúa Thánh Thần. Những lời này thâm nhập vào trái tim để lắng nghe mọi người, và họ ngay lập tức nhận ra công khai ăn năn tội lỗi của họ và được rửa tội. Giáo Hội một ngày đã tăng từ 120 đến ba ngàn. Vì vậy, ngày của hậu duệ của Chúa Thánh Thần trên các tông đồ là sự khởi đầu của sự tồn tại của Giáo Hội của Chúa Kitô - cộng đồng thiên nhiên ưu đãi của các tín hữu người muốn cứu các linh hồn của họ. Theo lời hứa của Chúa, Giáo Hội sẽ không bị đánh bại bởi những kẻ thù của đức tin cho đến cuối thế giới.

phụng vụ lễ Ngũ Tuần

Trên lễ của Descent của Chúa Thánh Thần trên các Tông Đồ trong nhà thờ cam kết một trong những dịch vụ đầy màu sắc và đẹp nhất trong một năm. Đền được trang trí với rau thơm mùa hè - những giáo dân đi kèm với hoa dại, cành bạch dương. Sàn đền thờ thường rắc cắt tươi cỏ, một hương vị mouthwatering pha trộn với mùi hương, tạo ra một bầu không khí đặc biệt của kỳ nghỉ. Màu may công chức lựa chọn để phù hợp với trang trí của ngôi đền - màu xanh tương tự.
Sau khi Phụng Vụ, trong các ngôi đền thường được thực hiện ngay lập tức và bữa ăn tối tuyệt vời. Mặc dù thực tế rằng vào buổi tối thường được phục vụ vào buổi tối, vào ngày hôm đó do thực tế rằng nhiều người trong các tín hữu không thể có mặt ở đó, làm cho một ngoại lệ. chants Supper tôn vinh Chúa Thánh Thần. Chừng nào các dịch vụ, vị linh mục đọc ba lời cầu nguyện đặc biệt cho Giáo Hội, cho sự cứu rỗi của tất cả các tín hữu, cho nghỉ ngơi của những linh hồn của tất cả những kẻ chết, ngay cả những người ở dưới địa ngục. Tất cả các giáo dân vào thời điểm này là trên đầu gối của họ. Như vậy quỳ thời gian cầu nguyện pyatidesyatidnevny đầu sau khi Phục Sinh, trong đó trái đất và cung quỳ không được thực hiện.

Descent của Chúa Thánh Thần trên các Tông Đồ. kỳ nghỉ hình tượng

Thành phần và hình thức hình tượng Lễ Ngũ Tuần là một trong những ví dụ về các biểu tượng hình thức thay đổi nghệ thuật dưới sự ảnh hưởng thần học Kitô giáo trong nhiều thế kỷ. Tách việc cử hành biến cố Thăng Thiên và Lễ Ngũ Tuần bắt đầu vào thế kỷ thứ IV. Cho đến thời điểm đó, việc cử là trong cùng ngày, được phản ánh trong các biểu tượng của Ascension, Lễ Ngũ Tuần. Sau khi cử hành vào thế kỷ XV chia, tương ứng, khi có một nhu cầu cho một màn hình riêng biệt của Lễ Ngũ Tuần, các nghệ sĩ chia sẻ vào biểu tượng ở phần trên - "Ascension" - và thấp hơn - "Lễ Ngũ Tuần". Trong trường hợp này, biểu tượng của Lễ Ngũ Tuần rời hình ảnh của Đức Trinh Nữ, đó là vô lý. Do đó, ở phía Đông vào biểu tượng của Đức Trinh Nữ không được hiển thị và các nghệ sĩ phương Tây tiếp tục vẽ mình vào trung tâm của biểu tượng của Lễ Ngũ Tuần. Trong thế kỷ XVII bậc thầy của Nga bắt đầu dựa trên các mô hình phương Tây và bắt đầu một lần nữa để đặt các biểu tượng của Đức Trinh Nữ trên gốc của Chúa Thánh Thần.
Trong số các tông đồ, thay vì Đức Trinh Nữ đôi khi miêu tả Etimasiya - Throne hứa, tượng trưng cho Thiên Chúa Cha, với Tin Mừng mở vào nó - một biểu tượng của Con Thiên Chúa, và ở trên chúng, tăng vọt chim bồ câu - một biểu tượng của Chúa Thánh Thần. Tất cả cùng nó là một biểu tượng của Thiên Chúa Ba Ngôi.
"Nửa vời" Giải pháp này là không hài lòng với tất cả các nghệ sĩ, việc tìm kiếm các hình thức tốt nhất tiếp tục. Descent của Chúa Thánh Thần không có song song trong lịch sử. Nó được thực hiện như là một nền tảng cho chương trình "Chúa Kitô giáo trong các sứ đồ" để tạo ra một tác phẩm hình tượng mới. Biểu tượng này của Chúa Kitô tọa lạc tại trung tâm, hai bên là những tông đồ. Trong khoảng thời gian "vòng cung" là một bảng, một rổ với những cuộn giấy. Sau khi một số thay đổi đã dẫn đến sự biến thái của hiện thân của các biểu tượng, hình thức mà chúng ta biết ngày nay.

biểu tượng của Lễ Ngũ Tuần

Hình ảnh còn sống sót đầu tiên của Descent của Chúa Thánh Thần đưa chúng ta đến năm 586. Đây Nga Phúc Âm thu nhỏ tạo Rabula sư từ Syria. Ngoài ra, một biểu tượng hiện diện trong Thánh Vịnh và các sách Phúc Âm của cá nhân, trong bản thảo cổ xưa, trong các bức bích họa của nhiều ngôi đền cổ của núi Athos, tại Kiev, Novgorod và nhà thờ khác. Sinai biểu tượng VII - tông đồ thế kỷ IX trình bày trong một tư thế ngồi, và họ mất Thần như tia từ một Đấng Cứu ngọn lửa phước lành từ trời.
Biểu tượng "Descent của Chúa Thánh Thần", được đại diện bởi các bức ảnh trên, theo truyền thống miêu tả các Tông Đồ trong nhà Tiệc Ly với những lưỡi lửa trên đầu họ. Ngồi trong một hình bán nguyệt 12 môn đệ của Chúa Kitô (thay vì Judas Iscariot được miêu tả tông đồ Matthew, người đã được lựa chọn để thay thế ông) đang nắm giữ sách và cuộn - biểu tượng của giáo thờ. ngón tay của họ được xếp vào những cử chỉ của phước lành. Trong số các môn đệ của Chúa Kitô được mô tả vào biểu tượng của Thánh Tông Đồ Phaolô, người đã không được vào ngày hôm đó trong nhà Tiệc Ly. Điều này cho thấy Chúa Thánh Thần xuống không chỉ trên những người trong nhà Tiệc Ly, nhưng toàn thể Giáo Hội, bao gồm tại thời điểm đó Mười Hai Tông Đồ. Hiện tại vào biểu tượng giữa Paul và Peter không gian trống rỗng chỉ ra sự hiện diện của Chúa Thánh Thần trong phần Giáo Hội. Từ XVII - thế kỷ XVII, các biểu tượng được chấp nhận bởi hình ảnh của Đức Mẹ. Mặc dù trong Sách Tông Đồ nó không được chỉ định tại sự kiện này, nhưng Luke nói rằng sau biến cố Thăng Thiên của Chúa Giêsu Kitô, tất cả các tông đồ cầu nguyện với những người phụ nữ, và Mary. Trong một cuộc họp như trên đã diễn ra và các hậu duệ của Chúa Thánh Thần. Hình tượng đã được phê duyệt địa điểm Our Lady bao quanh bởi các tông đồ ở trung tâm của biểu tượng.

Đền dành riêng cho Thiên Chúa Ba Ngôi

Mặc dù trong Kinh Tin Kính các mối quan hệ của Thiên Chúa Ba Ngôi đã được hoàn thành vào thế kỷ thứ IV, nhà thờ đầu tiên trong tên của Ba Ngôi Thiên Chúa trong thế giới Kitô giáo đã không xuất hiện trước thế kỷ XII. Ở Nga, nhà thờ đầu tiên của Descent của Chúa Thánh Thần được xây dựng vào năm 1335 ở giữa một tu sĩ khiêm tốn Sergius của Radonezh điếc Bora. Nó đã trở thành cơ sở của Trinity-Sergius Lavra - một trong những trung tâm lớn nhất của đời sống tinh thần ở Nga. Ban đầu, chùa được xây dựng một khu rừng nhỏ nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi và một số tế bào nhỏ. Sau khi nhà thờ của Descent của Chúa Thánh Thần trên các Tông Đồ và các khu vực xung quanh nó trở thành một phần của tu viện, và cuối cùng là trung tâm tinh thần của Moscow và một số trong số đó là đất đai. Bây giờ ở vị trí của ngôi đền với Nhà thờ 1423 tháp đẹp cheryrehstolpny chéo mái vòm trắng đá Trinity, xung quanh đó trong nhiều thế kỷ hình thành quần thể kiến trúc của tu viện.