Là những giá trị tinh thần bất biến?

giá trị tinh thần - đó là thái độ và hành vi ứng xử, tiêu chuẩn và những điều cấm kỵ về đạo đức, lý tưởng và đánh giá, tiêu chuẩn xã hội và khái niệm về thiện và ác, đúng và sai, cái đẹp và cái xấu, đúng đắn và không thể chấp nhận. Chủ đề giá trị (nguyên liệu hàng hóa, tài nguyên thiên nhiên), đóng vai trò là đối tượng của nhu cầu con người, và tinh thần - là lĩnh vực độc lập, hình thành ngay cả những thái độ của xã hội cho các đối tượng và sự vật. Không giống như, ví dụ, một nguồn tài nguyên thiên nhiên như nước, trong đó tiêu thụ người đàn ông, tình huynh đệ, đại đoàn kết làm cho những người chia sẻ những nguyên tắc này, hành động theo một cách nào đó. Chúng tôi có thể nói rằng phạm vi của lý tưởng ủng hộ thúc đẩy hành vi của các hành động của con người.

Câu hỏi đặt ra: giá trị tinh thần như thế nào độc lập và bất biến? Một mặt, tôn giáo tuyên bố họ đang ban cho chúng ta "ở trên" - theo hình thức các giới răn, và do đó, vĩnh cửu và bất biến. Chỉ cần ở một số giai đoạn tấn công "Hour of Mercy" khi nhân loại đã được trao những viên vĩnh cửu (hoặc loài người đơn giản là "trưởng thành" đến nỗi họ mất). tiếng nói khác biện hộ rằng các chuẩn mực tôn giáo phát triển với xã hội. Ví dụ, trong thời đại của "trogloditskoy đạo đức" đã không được coi là đáng xấu hổ để giết kẻ yếu, phụ nữ và cướp súc vật của mình, và bây giờ nó được phân loại là giết người, hiếp dâm và cướp tài sản. Trong những ngày của Hy Lạp cổ đại, sở hữu nô lệ không được coi đáng xấu hổ, bây giờ - một tội phạm.

Theo thuyết tương đối củng cố lập luận của họ mà bây giờ, cùng với vũ trụ, cùng tồn tại thiêng liêng giá trị của xã hội tầng lớp nhân dân và cá nhân. Và, thật không may, một số cá nhân có tất cả cùng "trogloditskuyu đạo đức". Của chúng tôi tiêu chuẩn đạo đức hệ thống hóa trong pháp luật của các quốc gia biến đổi (hãy nhớ, mặc dù, rằng án tử hình đã được áp dụng ở khắp mọi nơi trước đây, và bây giờ là danh sách các nước mà vốn trừng phạt là thiếu thốn của cuộc sống đang dần giảm). nhìn của chúng ta về thế giới là thay đổi do sự thay đổi của paradigmatov khoa học. Cảm giác của vẻ đẹp đối với chúng ta giáo dục thẩm mỹ - trong thực tế có những người cảm nhận được sự hào nhoáng đẹp nguyên thủy nhất.

Tất cả điều này là đúng: các khái niệm về công lý, tốt, thích hợp, và ý tưởng về cái đẹp đã tiến hóa. Do đó, chúng ta nói rằng có những giá trị tinh thần của nền văn hóa của nguyên thủy xã hội của thế giới cổ đại, thời Trung cổ và thời hiện đại. Nhưng nếu không có thay từ ngữ? Không phải là liệu chúng ta chấp nhận sự biểu hiện và thực hiện những ý tưởng và lý tưởng của hành vi cho mình những giá trị này? Ví dụ, lấy phạm vi đúng - bất hợp pháp - hình sự. Đi đến một chiến dịch chống lại bộ lạc khác, những người lính nguyên thủy thành thực tin rằng làm điều đúng đắn và hợp pháp: họ trong thực tế, một cuộc chiến chống lại "người ngoài", và không được sửa chữa sỉ nhục "của họ". đất phong kiến tịch thu từ "bởi phải chinh phục" contender và yên tâm rằng không một chút nào phạm tội vi phạm pháp luật.

Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng công lý như vậy luôn luôn là sự hài lòng của người dân và vi phạm công bằng nuôi dưỡng sự oán giận, giận dữ, một mong muốn rằng công lý được phục hồi. Thẩm mỹ giá trị đạo đức đã tiến hóa từ những bức tranh hang động để hậu hiện đại đương thời, nhưng mong muốn của mọi người đẹp luôn. Cũng như ác cảm với xấu xí. Sáng tạo là một quá trình đã mang lại và mang lại đau khổ và niềm vui như các nghệ sĩ nguyên thủy, và hiện đại. Quá trình học tập những điều mới mẻ, đẩy chân trời hiểu biết của chúng ta về thế giới, nó luôn luôn là cố hữu trong con người. Do đó, việc tìm kiếm sự thật, quá, là một trong những giá trị tinh thần phổ quát. Cuối cùng, vùng xương cùng. Ai ở mọi thời điểm được coi là thiêng liêng, được dẫn dắt bởi Thánh Linh, một linh mục, một nhà ảo thuật, một thầy bói? Một người không chỉ về mặt lý thuyết chia sẻ giá trị tinh thần, mà còn để sống theo họ - theo các điều răn của pháp luật của công lý và sự thật.