Người Do Thái và Kitô hữu: sự khác biệt giữa chúng là gì?

Người Do Thái và Kitô hữu ... sự khác biệt giữa chúng là gì? Họ là tín đồ của các tôn giáo liên quan liên quan đến tôn giáo khởi nguồn từ Abraham. Tuy nhiên, nhiều sự khác biệt trong sự hiểu biết về thế giới đã thường dẫn đến sự thù địch và bắt bớ trên một và mặt khác. Căng thẳng trong quan hệ giữa người Do Thái và Kitô hữu đã tồn tại từ thời cổ đại. Nhưng trong thế giới ngày nay, tất cả các tôn giáo đến hòa giải. Chúng ta hãy xem xét, cho những người Do Thái bị bắt bớ các Kitô hữu sớm. Dẫn đến nhiều thế kỷ của sự thù địch và chiến tranh?

Quan hệ giữa người Do Thái và Kitô hữu ở giai đoạn sớm

Theo một số nhà nghiên cứu, Chúa Giêsu và các môn đệ rao giảng giáo lý, mà là gần phong trào Pha-ri-giáo phái và Sadducees. Kitô giáo ban đầu được công nhận Tanakh thánh của người Do Thái, đó là lý do vào đầu thế kỷ I được thường được coi là một giáo phái Do Thái. Và sau đó, khi Kitô giáo bắt đầu lan rộng khắp thế giới, ông được công nhận là một tôn giáo riêng biệt - sự kế thừa của Do Thái giáo.

Nhưng ngay cả trong giai đoạn đầu của việc trở thành một nhà thờ độc lập của người Do Thái để các Kitô hữu nó không phải là rất thân thiện. Người Do Thái thường gây các cơ quan chức La Mã trong cuộc đàn áp đối với các tín hữu. Sau đó trong những người Do Thái Tân Ước do trách nhiệm đầy đủ cho bột và Chúa Giêsu mô tả chính sách khủng bố của Kitô hữu. Điều này đã dẫn thái độ tiêu cực của tín đồ của các tôn giáo mới của người Do Thái. Sau đó nó được sử dụng bởi nhiều trào Kitô giáo để biện minh cho những hành động chống Semitic ở nhiều nước. Bắt đầu từ thế kỷ II trước Công nguyên. e. tình cảm negativistskaya đối với người Do Thái trong các cộng đoàn Kitô tiếp tục phát triển.

Kitô giáo và Do Thái giáo trong thời hiện đại

Đối với nhiều thế kỷ giữa hai tôn giáo tồn tại mối quan hệ căng thẳng, thường biến thành một cuộc đàn áp khổng lồ. sự cố như vậy bao gồm các cuộc Thập Tự Chinh và bắt bớ tiền thân của họ về người Do Thái ở châu Âu, cũng như Holocaust, được tổ chức bởi Đức quốc xã trong Chiến tranh thế giới thứ hai.

Quan hệ giữa hai phong trào tôn giáo bắt đầu thành lập trong thập niên 60 của thế kỷ XX. Sau đó, Giáo Hội Công Giáo đã chính thức thay đổi thái độ đối với người Do Thái, loại bỏ các yếu tố chống Semitic của nhiều lời cầu nguyện. Năm 1965, Vatican đã thông qua một tuyên bố "Trên Quan hệ của Giáo hội để Non-Christian Tôn giáo» (Nostra Aetate). Nó được quay với những người Do Thái phụ trách ngàn năm trong cái chết của Chúa Giêsu và lên án tất cả các quan điểm chống Do Thái.

Đức Giáo Hoàng Phaolô VI hỏi sự tha thứ của các quốc gia ngoài Kitô giáo (kể cả những người Do Thái) cho cuộc đàn áp hàng trăm năm tuổi của nhà thờ. Chính họ là người Do Thái, Kitô hữu, đồng thời coi là trung thành chị em tôn giáo khởi nguồn từ Abraham. Và mặc dù một số trong số họ không hiểu các tập tục tôn giáo và học thuyết, nhưng họ đang có cảm tình với việc phổ biến của các yếu tố cơ bản của Do Thái giáo trong số tất cả các dân tộc trên thế giới.

Cho dù Thiên Chúa là một trong những người Do Thái và Kitô hữu?

Kitô giáo là một tôn giáo riêng biệt dựa trên giáo điều và học thuyết của dân Do Thái. Chúa Giê-su và hầu hết các tông đồ của ông là người Do Thái và đã được đưa lên trong truyền thống Do Thái. Như được biết, Kinh Thánh Kitô giáo bao gồm hai phần: Cựu Ước và Tân Ước. Cựu Ước - đó là nền tảng của tôn giáo của người Do Thái (Tanakh - thánh của người Do Thái), và Tân Ước - là giáo huấn của Chúa Giêsu và những người theo ông. Do đó, đối với cả các Kitô hữu và người Do Thái dựa trên tôn giáo của họ là như nhau, và họ thờ phượng Thiên Chúa cùng, chỉ tuân thủ các nghi lễ khác nhau. Tên của Thiên Chúa trong Kinh Thánh và trong Tanakh - Yahweh, có thể dịch sang tiếng Nga là "Jehovah".

sự khác biệt người Do Thái khỏi các Kitô hữu là gì? Đầu tiên, hãy xem xét những khác biệt chính giữa thế giới quan của họ. Đối với Kitô hữu, có ba giáo điều cơ bản:

• Các tội nguyên tổ của tất cả mọi người.
• Các tái lâm của Chúa Giêsu.
• Chuộc Tội cho con người tội lỗi về cái chết của Chúa Giêsu.

Những giáo điều được thiết kế để giải quyết những vấn đề cơ bản của nhân loại từ điểm nhìn của Kitô hữu. Nhưng người Do Thái không được công nhận về nguyên tắc, và cho họ những vấn đề này không tồn tại.

thái độ khác nhau đối với tội lỗi

Chủ yếu là sự khác biệt giữa người Do Thái và Kitô hữu trong nhận thức của tội lỗi. Kitô hữu tin rằng tất cả mọi người được sinh ra với tội nguyên tổ và chỉ trong thời gian cuộc sống của mình, anh có thể chuộc lại nó. Người Do Thái, trái lại, tin rằng tất cả mọi người được sinh ra vô tội và duy nhất anh làm cho một sự lựa chọn - để phạm tội hay không phạm tội.

Phương pháp chuộc tội

Do sự khác biệt về triển vọng xuất hiện và những khác biệt sau - cứu chuộc. Kitô hữu tin rằng Chúa Giêsu chuộc cho tất cả tội lỗi của nạn nhân của mình. Và đối với những điều mà làm cho tín đồ mình, ông phải chịu trách nhiệm cá nhân trước mặt Thiên Chúa. Anh ta có thể cứu chuộc họ, chỉ có linh mục ăn năn, vì chỉ có các đại diện của Giáo Hội nhân danh Thiên Chúa, ưu đãi với các quyền tha tội.

Do Thái cũng tin rằng chỉ bằng những hành động và hành động của họ một người có thể đạt được sự tha thứ. Họ chia thành hai loại tội lỗi:

• cam kết chống lại sự hướng dẫn của Thiên Chúa;
• một tội ác chống lại người khác.

Đầu tiên tha thứ trong trường hợp một Người Do Thái xin chân thành hối hận và ăn năn của họ với Thiên Chúa. Nhưng trong trường hợp này không có trung gian khi đối mặt với các linh mục, như các Kitô hữu. tội lỗi khác - đó là một tội ác mà một Người Do Thái cam kết chống lại người khác. Trong trường hợp này, Đấng Toàn Năng hạn chế quyền lực của mình và không thể chấp nhận sự tha thứ. Người Do Thái phải cầu xin cho nó độc quyền về quyền xúc phạm họ. Như vậy, Do Thái giáo nói về một trách nhiệm đặc biệt: cho tội chống lại người khác và cho những tội lỗi và khinh của Thiên Chúa.

Do những khác biệt về quan điểm và mâu thuẫn sau: Chúa Giêsu là sự tha thứ của tất cả các tội lỗi. Cơ Đốc Nhân, anh có sức mạnh để tha thứ cho tội lỗi của tất cả những ai ăn năn. Nhưng ngay cả khi một Người Do Thái có thể đánh đồng Giêsu với Thiên Chúa, rằng hành vi này vẫn là cơ bản vi phạm pháp luật. Thật vậy, như đã đề cập ở trên, một Người Do Thái không thể cầu xin Chúa tha thứ cho những tội lỗi đã phạm chống lại người khác. Ông phải đền bù cho họ.

Liên quan đến phong trào tôn giáo khác trên thế giới

Hầu như tất cả các tôn giáo trên thế giới tuân theo một học thuyết chung - Trời có thể chỉ nhập những người tin vào Thiên Chúa thật. Và những người tin vào một Thiên Chúa khác nhau trong thực tế bị tước đoạt quyền này. Ở một khía cạnh học thuyết này tuân thủ Kitô giáo. Người Do Thái thái độ đối với tôn giáo khác trung thành hơn. Từ quan điểm của Do Thái giáo, Paradise có thể nhận được bất kỳ người đàn ông giữ Bảy điều răn cơ bản mà Moses nhận được từ Thiên Chúa. Bởi vì các lệnh là phổ quát, người đó không phải tin trong Torah. Bảy điều răn là:

1. Niềm tin rằng thế giới được tạo ra bởi một Thiên Chúa.
2. Không được xúc phạm.
3. Tuân thủ luật pháp.
4. Đừng thờ thần tượng.
5. Đừng ăn cắp.
6. Đừng phạm tội ngoại tình.
7. Không kẻ sống.

Việc tuân thủ các luật cơ bản cho phép các đại diện của các tôn giáo khác lên thiên đàng mà không bị một Người Do Thái. Nếu chúng ta lấy một cách chung chung, mà Do Thái giáo thuộc trung thành với các tôn giáo độc thần, chẳng hạn như Hồi giáo và Kitô giáo, nhưng không chấp nhận ngoại giáo vì tôn giáo đa thần và thờ hình tượng.

Vào những gì nguyên tắc của mối quan hệ của con người với Thiên Chúa?

Cũng có quan điểm khác nhau về cách để giao tiếp với những người Do Thái Toàn Năng và Thiên chúa giáo. sự khác biệt là gì? Trong Kitô giáo, các linh mục xuất hiện như là trung gian giữa con người và Thiên Chúa. Giáo sĩ ưu đãi với ưu đãi đặc biệt và sự thánh thiện cao quý. Ví dụ, trong Kitô giáo, có nhiều nghi lễ mà người bình thường không có quyền giữ riêng của họ. Thực hiện trong số họ - đó là vai trò đặc biệt của linh mục, đó là một sự khác biệt rất quan trọng từ Do Thái giáo.

Người Do Thái không có một buổi lễ tôn giáo như vậy, diễn ra độc quyền giáo sĩ Do Thái. Tại các đám cưới, đám tang, hoặc trong các sự kiện khác không nhất thiết phải có sự hiện diện của một linh mục. Bất kỳ Người Do Thái có thể thực hiện các nghi lễ cần thiết. Ngay cả những quan niệm về "giáo sĩ Do Thái" được dịch là một giáo viên. Đó chỉ là một người đàn ông với kinh nghiệm tuyệt vời, những người hiểu biết các quy tắc của luật Do Thái.

Điều tương tự cũng áp dụng đối với đức tin Kitô giáo trong Chúa Giêsu như một người giải cứu duy nhất. Vì Con Thiên Chúa tuyên bố rằng chỉ có ông có thể đưa con người lên Chúa. Và, theo đó, Kitô giáo được dựa trên thực tế rằng chỉ qua đức tin vào Chúa Giêsu có thể đến với Thiên Chúa. Do Thái giáo cũng xem xét khác nhau vấn đề này. Và như đã đề cập trước đó, bất kỳ người nào, thậm chí không quan sát của Do Thái giáo, có thể trực tiếp tiếp cận với Thiên Chúa.

Sự khác biệt trong nhận thức của thiện và ác

nhận thức hoàn toàn khác nhau của thiện và ác là những người Do Thái và Kitô hữu. sự khác biệt là gì? Trong Kitô giáo đóng một vai trò quan trọng của Satan khái niệm về ma quỷ. Đây là một lực lượng khổng lồ, mạnh mẽ là nguồn gốc của cái ác, và tất cả những căn bệnh của trái đất. Trong Kitô giáo, Satan được trình bày như một đối diện lực lượng với Thiên Chúa.

Đây là sự khác biệt tiếp theo là niềm tin cốt lõi của Do Thái giáo - là niềm tin vào một Thiên Chúa toàn năng duy nhất. Từ quan điểm của người Do Thái không thể được bất kỳ quyền lực khác cao hơn so với Thiên Chúa. Theo đó, Người Do Thái sẽ không chia sẻ trong thiện chí của Thiên Chúa, và cái ác trong mưu đồ của lực lượng tà ác. Ông thấy Thiên Chúa như chỉ là một thẩm phán, khen thưởng ông về những hành động tốt và bị trừng phạt vì tội lỗi.

Mối quan hệ với các tội nguyên tổ

Trong Kitô giáo, có một điều như tội nguyên tổ. Tổ tiên con người đầu tiên không vâng lời ý muốn của Thiên Chúa trong Vườn Eden, mà ông đã bị trục xuất khỏi thiên đường. Bởi vì điều này, tất cả trẻ sơ sinh ban đầu được coi là tội lỗi. Trong Do Thái giáo, người ta tin rằng một đứa trẻ được sinh ra vô tội và có thể dễ dàng có được tốt trong thế giới này. Và chỉ có bản thân con người sẽ quyết định ông tội lỗi hay để sống công chính.

Thái độ đối với cuộc sống trần tục và an ủi thế gian

Ngoài ra, khá một thái độ khác nhau đối với cuộc sống trần tục và thoải mái là những người Do Thái và Kitô hữu. sự khác biệt là gì? Trong Kitô giáo, mục đích của sự tồn tại của con người được coi là một cuộc sống vì lợi ích của hòa bình trong tương lai. Tất nhiên, người Do Thái tin vào sự sống đời sau, nhưng mục tiêu chính của cuộc sống con người được đặt nâng cao là một hiện hữu.

Những khái niệm có thể dễ dàng nhìn thấy trong mối quan hệ với cả hai tôn giáo để thế gian ham muốn, ham muốn của cơ thể. Trong Kitô giáo, họ được đồng nghĩa với một sự cám dỗ xấu xa và tội lỗi. Người ta tin rằng trong thế giới bên kia có thể nhận được chỉ là một tâm hồn trong sáng, không phụ thuộc vào sự cám dỗ. Vì vậy, một người nên càng nhiều càng tốt để nuôi dưỡng tinh thần, do đó bỏ qua những ham muốn trần tục. Do đó, Đức Giáo Hoàng và các linh mục có một lời thề độc thân, từ bỏ những thú vui trần tục để đạt được sự thánh thiện hơn.

Người Do Thái cũng vậy, nhận ra rằng linh hồn là quan trọng hơn, nhưng không xem xét quyền từ chối hoàn toàn từ những ham muốn cơ thể của bạn. Thay vào đó, họ làm cho thực hiện của họ trong sự thánh thiện. Do đó, cuộc sống độc thân Christian dường như xả mạnh mẽ của người Do Thái khỏi qui tôn giáo. Sau khi tất cả, gia đình và sinh sản cho Người Do Thái là một hành động thiêng liêng.

Cùng tỷ lệ của hai tôn giáo khác nhau để cải vật chất và sự giàu có. Kitô giáo chấp nhận lời khấn nghèo là lý tưởng của sự thánh thiện. Trong khi đó, đối với người Do Thái, sự tích tụ của sự giàu có - đây là một chất lượng tích cực.

Tóm lại, tôi muốn nói rằng người Do Thái và Kitô hữu, sự khác nhau giữa mà chúng tôi đã xem xét, không nên được điều chỉnh với nhau. Trong tất cả mọi người trên thế giới hiện nay là theo cách riêng của họ để hiểu Kinh Thánh. Và nó có mọi quyền để làm.