Thánh chiến Hồi giáo ở

Jihad, hoặc thánh chiến trong đạo Hồi, đối với đa số mọi người có một hiệp hội rõ ràng với cuộc đấu tranh vũ trang. Nhưng trên thực tế, khái niệm này có một ý nghĩa rộng hơn nhiều. Jihad - không chỉ là một cuộc chiến cho niềm tin vào đạo Hồi, đó là, trước hết, chiến đấu với chính mình, với tệ nạn của mình và các tệ nạn xã hội, chẳng hạn như sự bất công xã hội, thiếu tự tin và gây hấn. Từ rất giống Jihad trong tiếng Ả Rập có nghĩa là "nhiệt huyết" - một khái niệm áp dụng cho bất kỳ nỗ lực trong cuộc sống, ví dụ, vượt qua. Chỉ trong trường hợp nguy hiểm cho đức tin của nỗ lực này nên tập trung vào hành động quân sự. Này, còn lâu mới được định nghĩa toàn diện nhất, mà là một cuộc thánh chiến trong đạo Hồi, và được coi là một chính tại phi Hồi giáo.

Một số nhà lý thuyết của đạo Hồi chia thế giới thành hai phần - Dar al-Islam (ví dụ, khu vực nơi sự lây lan của Hồi giáo và cai trị của người Hồi giáo) và Dar al-Harb (khu vực chiến tranh, nơi các dân ngoại sống). Theo lý thuyết của họ, phần đầu tiên phải luôn có chiến tranh với phần thứ hai, và các chiến binh Hồi giáo không phải ở trong cuộc ngưng bắn hơn 10 năm liên tiếp.

Người ta tin rằng tại một thời điểm khi Hồi giáo đầu tiên đến và giành tín đồ và lãnh thổ, cuộc thánh chiến chủ yếu là một cuộc đấu tranh cho việc thành lập và lây lan của một tôn giáo mới, nhưng để tham gia vào cuộc thánh chiến Hồi giáo cho là con đường trực tiếp lên thiên đàng. Tuy nhiên, chúng ta không nên quên rằng ban đầu Tiên Tri Mohammed kêu gọi người ủng hộ ông không để buộc kẻ ngoại đạo chuyển đổi sang tôn giáo của họ. Ông đã nói về sức mạnh của sự thuyết phục. Đó là chỉ sau khi người Hồi giáo đầu bắt đầu cuộc tấn công, cuộc thánh chiến đã được phê chuẩn như một phương tiện quốc phòng, và sau đó - như một phương tiện tấn công.

Vì vậy trong giai đoạn của Hồi giáo, các cuộc thánh chiến trong đạo Hồi mặc giá trị khá hòa bình - tự cải thiện, đấu tranh với tệ nạn của mình và sự cứu rỗi linh hồn mình. Và chỉ trong giai đoạn Medina thánh chiến trở thành chiến tranh theo nghĩa chân thật nhất của từ, mà còn đi vào chủng loại nhiệm vụ của một người Hồi giáo thực sự. Trong suốt cuộc đời của nhà tiên tri Muhammad thánh chiến tiến hành chống lại các dân ngoại Ả Rập và những người rút lui khỏi Hồi giáo. Nó được chỉ sau khi ông chết, nó đã trở thành một cuộc chiến tranh chống lại quốc gia láng giềng.

Bất kể những gì có nghĩa là các cuộc thánh chiến tại một thời điểm khi khái niệm này vừa xuất hiện, và bây giờ, và trong một thời gian dài tồn tại của Hồi giáo, nhiều nhà lý thuyết Hồi giáo Jihad đã sử dụng như một áp lực tâm lý nghiêm trọng đến tín đồ Hồi giáo. Để mang lại cho họ để thánh chiến và, theo đó, để sự lây lan của đạo Hồi, họ trích dẫn là một cuộc tranh cãi với những câu kinh Qur'an mà nói thánh chiến đó là cần thiết để đi đến thiên đàng. Và không có cuộc sống chân chính sẽ không giúp một người Hồi giáo để đạt được thiên đường nếu ông tránh cuộc thánh chiến.

Tuy nhiên, do trọng lượng lý do một lý thuyết thống nhất của cuộc thánh chiến của người Hồi giáo không tồn tại. Chiến tranh là chống lại những kẻ thù của đức tin, so với những người bội giáo và những người xâm phạm vào quốc gia Hồi giáo, cũng như các loại khác của jihad. Trong tất cả các nước Hồi giáo và hầu hết các nhà lý thuyết của Hồi giáo có giải thích riêng của mình trong những cuộc thánh chiến. Trong thực tế, Jihad thường được thực hiện và thực hiện chứ không phải chính trị hơn vai trò tôn giáo.

Nói tóm lại, có rất nhiều loại thánh chiến. Trước hết, đây là một cuộc chiến tranh với những thiếu sót và tệ nạn của họ (thánh chiến của tim); sau đây - ngôn ngữ thánh chiến, những tinh hoa trong đó theo lệnh cấm tốt và của cái ác. Có Jihad tay - sự trừng phạt của thủ phạm và cuối cùng, cuộc chiến jihad cùng của thanh kiếm - cuộc chiến chống lại kẻ ngoại đạo.

Trong Jihad vĩ đại này được coi là một cuộc thánh chiến với chính nó. Theo lý thuyết của đạo Hồi, cuộc thánh chiến lớn hơn là nhiều khó khăn hơn nhỏ (chống những kẻ ngoại đạo). Tự giáo dục và tự hoàn thiện - có nghĩa là, theo nhiều nhà thần học Hồi giáo, cách vào thiên đường.