Xã hội tiêu dùng - đường dẫn đến vô nhân đạo

Nhiều triết gia và các nhà khoa học xã hội của thế kỷ XX đã cố gắng để xác định và mô tả các mức độ phát triển đạt được bởi các nền kinh tế thành công nhất trên thế giới. Ông đã kêu gọi và phát triển công nghiệp và xã hội hậu công nghiệp, niềm tin rằng việc tái cơ cấu hệ thống của nền kinh tế và tạo ra sự giàu có sẽ mang lại phước lành cho nhân loại. Nhưng quan trọng nhất và đồng thời mô tả chính xác của công ty đề xuất vào năm 1970 bởi người Pháp nhà triết học hậu hiện đại-, xã hội học và nghiên cứu văn hóa Zhan Bodriyyar. "Hội người tiêu dùng" - từ thuật ngữ được cố thủ vững chắc trong ngôn ngữ của chúng tôi, biến thành một cái gì đó giống như một phím tắt. Tuy nhiên, ngay cả với các 70-tệ đủ thời gian đã trôi qua, những lời chỉ trích mỉa mai của trí tuệ này đã không bị mất bất kỳ ý nghĩa của nó hoặc liên quan của nó.

Vào thời điểm đó, các nhà triết học nổi tiếng đến từ phương tiện truyền thông tân chủ nghĩa Mác, và trong chừng mực nào thông qua một cách tiếp cận phân tích và quan trọng sống đặc thù của Marx. Chúng tôi có thể nói rằng cuốn sách của ông là "xã hội tiêu dùng" là một loại "vốn" của thế kỷ XX, nhưng nó đã được viết trong một paradigmate khác nhau. Nhà triết học quan tâm không quá nhiều nền tảng của quan hệ kinh tế và xã hội, như tác động đến cuộc sống hàng ngày của con người và cuộc sống. Xét cho cùng, nếu trong thời gian hàng ngày của Marx cuộc sống của người dân phụ thuộc vào nền kinh tế thông qua các quan hệ xã hội, nhưng bây giờ nó đã trở nên phụ thuộc vào công nghệ, truyền thông và nhà quản lý hàng loạt khác, mà thâm nhập vào cuộc sống của chúng tôi và chi phối nó. Trên thực tế, sự chuyển đổi này và tiêu thụ các phương tiện tồn tại trong phi nhân nghĩa và dành cuốn sách của ông Baudrillard.

xã hội tiêu dùng - một đặc trưng của xã hội mới, nơi tất cả các mối quan hệ con người đang mất đi ý nghĩa, trở thành một chương trình nghi lễ, đánh dấu sự định nghĩa về tình trạng phân cấp hoặc thoái hóa thành cạnh tranh. "Dũng cảm thế giới mới" này hầu như bị phá hủy tiêu thụ cũ, truyền thống khi người ta mua bất kỳ hàng hóa, vì họ là họ cần, bởi vì họ đáp ứng nhu cầu của họ. Nó phân tích hoàn toàn khác nhau, "mang tính bước ngoặt" tiêu thụ khi hàng hoá được mua bởi vì nó là thời trang, bởi vì nó được quảng cáo, vì nó là một sự mới lạ. Do đó, điều mất ý nghĩa của nó, ustarevaya trước khi mua mình vì quảng cáo ngay lập tức đưa ra một, điều thời trang hơn mới.

Bên cạnh đó, xã hội tiêu dùng tước đi ý nghĩa và thông tin liên lạc giữa con người, bởi vì nó làm cho quá trình mua một giả. Tiêu thụ trở thành một truyền thông đang điều chỉnh, bởi vì mọi người không chỉ thích nói về việc mua bán mới, mà còn để đánh giá lẫn nhau về cơ hội để mua đối tượng này hay cái kia. Đây là loại trò chơi không dựa trên bất kỳ thực tại tự nhiên, nhưng chỉ có một mình. Những điều chúa nó so với nhân dân, vì nó quyết định không chỉ sự tiện lợi và thoải mái, mà còn là uy tín, và sự tham gia trong vòng luẩn quẩn này công bố quyền tự do lựa chọn và chiến thắng cá nhân.

xã hội tiêu dùng không chỉ để đưa con người và cảm giác của mình ở lòng thương xót của sự vật, và những thứ đã làm giảm đến mức các ký tự mà không có ý nghĩa thực tế (simulacra), nó cũng biến nghệ thuật thành một mặt hàng và giả tạo. Việc tìm kiếm sự thật thay thế huyền thoại mà rất dễ tiêu thụ, văn học nghiêm túc và nghệ thuật đang thay thế các thể loại giải trí. Thao tác của những thể loại này trở thành vành đai truyền của các cơ chế quyền lực và ý thức hệ của họ. Trong thực tế, văn hóa của con người cũng được đặt trên băng tải, nó được sản xuất từ một mẫu, nó cũng phụ thuộc vào cung và cầu. Loài người đang quen với việc tiêu thụ những dấu hiệu nhất định và dừng lại để mất một cái gì đó thực sự độc đáo và riêng biệt.

Nhà triết học phê bình xã hội tiêu dùng cũng cho thực tế là nó chỉ xuất hiện là là một xã hội phong phú và bình đẳng. xã hội này và simulacra sản xuất bởi họ không cung cấp cho một người bất kỳ sự tự tin, ngược lại, tất cả các thời gian ông là trong cuộc chạy đua cho ngày càng có nhiều thương hiệu mới và thương hiệu, và sợ rằng sẽ không có thời gian và sẽ không có khả năng mua một giả tạo có uy tín. Sự thống trị của dấu hiệu, simulacra dẫn đến sự bất bình đẳng, bởi vì một người không thể có được tất cả những dấu hiệu mới của uy tín, được ném ra khỏi vòng tròn của các mối quan hệ, nuôi trồng thành công như một kẻ thua cuộc. Mặc dù thực tế rằng cuốn sách này được viết một vài thập kỷ trước đây, nó cho thấy rằng Zhan Bodriyyar thực sự dự đoán xu hướng chính trong xã hội hiện đại.