Anna Akhmatova: cuộc sống và làm việc. Akhmatova: chủ đề chính của sự sáng tạo

Anna Akhmatova, có cuộc sống và công việc, chúng tôi sẽ giới thiệu với bạn - là tên bút đã ký tên những bài thơ của ông AA Gorenko. nhà thơ này ra đời vào năm 1889, 11 (23) tháng, gần Odessa. Gia đình cô sớm chuyển đến Tsarskoye Selo, nơi có đến 16 năm sống Akhmatova. Sáng tạo (ngắn gọn) của nhà thơ này sẽ được trình bày sau khi cuốn tiểu sử. Đầu tiên làm quen với cuộc sống Anny Gorenko.

năm đầu

năm đầu không phải là màu hồng cho Anny Andreevny. Cha mẹ cô chia tay vào năm 1905. Người mẹ đã được đưa đến con gái yevpatoria mắc bệnh lao. Đây là lần đầu tiên phải đối mặt với một cuộc sống ngoại gộp và bẩn nhất thành phố "cô gái hoang dã". Cô cũng đã trải qua một bộ phim tình yêu, cố gắng tự tử.

Giáo dục tại Kiev và phòng tập thể dục Tsarskoselskaya

trẻ sớm mà nhà thơ đã được trao nghiên cứu tại Kiev và Tsarskoselskaya phòng tập thể dục. Lớp cuối cùng được tổ chức tại Kiev. Sau đó, nhà thơ tương lai học luật tại Kiev, và ngữ văn tại St Petersburg, trên Đại học Phụ nữ. Ở Kiev, cô học tiếng Latin, trong đó cho phép sau này để học ngôn ngữ Ý tự do, để đọc Dante trong bản gốc. Nhưng Akhmatova cho các đối tượng quy phạm pháp luật không còn quan tâm sớm, vì vậy ông đã đi đến St. Petersburg và tiếp tục đào tạo về các khóa học lịch sử và văn học.

những bài thơ đầu tiên và xuất bản

Những câu thơ đầu tiên mà vẫn tác động đáng chú ý Derzhavin, được viết bởi một nữ sinh trẻ Gorenko khi cô mới chỉ 11 tuổi. Năm 1907 nó xuất hiện các ấn phẩm đầu tiên.

Năm 1910, từ rất đầu của họ, Akhmatova thường xuyên bắt đầu được công bố tại Moscow và St Petersburg tạp chí. Sau khi tạo "Shop nhà thơ" (1911), một hiệp hội văn học, cô thực hiện nó nhiệm vụ của thư ký.

Hôn nhân, một chuyến đi đến châu Âu

Akhmatova trong giai đoạn 1910-1918 đã kết hôn với NS Gumilyov, còn được gọi nhà thơ Nga. Với anh, cô đã gặp trong khi học tập tại trường Tsarskoye Selo. Sau đó Akhmatova làm một chuyến đi đến Paris trong 1910-1912 năm, nơi ông trở thành bạn của Amedeo Modigliani, một nghệ sĩ người Ý đã tạo ra bức chân dung của mình. Ngoài ra, cùng lúc đó, bà đến thăm Italia.

Sự xuất hiện của Akhmatova

Nikolay Gumilev giới thiệu vợ với môi trường văn học và nghệ thuật, nơi tên đã mua tầm quan trọng đầu của nó. Không chỉ cách thơ mộng Anny Andreevny trở nên phổ biến, nhưng cũng xuất hiện của nó. Akhmatova tấn công người đương thời uy nghi, vương giả. Cô cung cấp thẻ như nữ hoàng. nhìn bên ngoài của nhà thơ cảm hứng không chỉ Modigliani, mà còn bởi nghệ sĩ như K. Petrov-Vodkin, A. Altman, Z. Serebryakov, A. Tyshler, N. Tyrsa A. Danko (dưới đây trình bày công việc của Petrov-Vodkin) .

Bộ sưu tập đầu tiên của bài thơ, và sự ra đời của con trai

Năm 1912, một bước ngoặt cho nhà thơ, đã xảy ra trong cuộc sống của cô, hai sự kiện quan trọng. Công bố bộ sưu tập đầu tiên của bài thơ Anny Andreevny gọi là "Evening", đánh dấu công việc của mình. Akhmatova cũng sanh một con trai, nhà sử học tương lai, Gumilyov Lev Nikolaevich - một sự kiện quan trọng trong cuộc sống cá nhân của mình.

Bao gồm trong bộ sưu tập đầu tiên của bài thơ bởi những hình ảnh của nhựa được sử dụng trong số đó là rõ ràng về thành phần. Họ buộc các nhà phê bình Nga nói rằng trong thơ, một tài năng mới. Mặc dù "giáo viên" là bậc thầy như Akhmatova tượng trưng như Blok và I. F. Annensky, thơ của cô đã được nhận thức ngay từ đầu như một Acmeist. Trong thực tế, cùng với O. E. Mandelshtamom và N. S. Gumilevym nhà thơ vào đầu những năm 1910, là cốt lõi của việc này được đưa ra tại một thời điểm một xu hướng mới trong thơ.

Hai bộ sưu tập tiếp theo, quyết định ở lại Nga

Tôi làm theo các bộ sưu tập đầu tiên và cuốn sách thứ hai có tựa đề "Kinh Mân Côi" (1914), và ba năm sau đó, vào tháng Chín năm 1917, là một bộ sưu tập của "White Flock", thứ ba trong công việc của mình. Cách mạng Tháng Mười đã không buộc nhà thơ phải di cư, mặc dù vào thời điểm này, đã bắt đầu một di cư hàng loạt. Nga bị bỏ rơi sau khi một trong những người khác gần Akhmatova: A. Lurie, Antrep B. và O. Glebova-Studeykina, người bạn của tuổi trẻ của mình. Tuy nhiên, nhà thơ quyết định ở lại trong "tội lỗi" và "điếc" Nga. Một ý thức trách nhiệm về nước mình, gắn với đất và tiếng Nga đã khiến Annu Andreevnu tham gia vào cuộc đối thoại với nó đã quyết định rời khỏi. Trong nhiều năm, những người rời khỏi nước Nga, tiếp tục để biện minh cho sự di cư của mình để Akhmatova. Với nó lập luận, đặc biệt là R. Hull, chuyển sang Anne Andreevne B. Franck và G. Adamovich.

thời gian khó khăn đối với Anny Andreevny Ahmatovoy

Tại thời điểm đó, cuộc sống của cô đã thay đổi đáng kể, phản ánh sự sáng tạo của mình. Akhmatova đang làm việc tại các thư viện tại Viện Khoa học Nông nghiệp, trong đầu những năm 1920 cố gắng xuất bản thêm hai bộ sưu tập của bài thơ. Đây là những "chuối", phát hành vào năm 1921, và "Anno Domini" (trong bản dịch - "Trong năm của Chúa", phát hành vào năm 1922). 18 năm sau đó báo chí đã không xuất hiện nó hoạt động. lý do khác nhau để tồn tại này: một mặt, đây chụp NS Gumilyov, chồng cũ, người bị cáo buộc tham gia vào một âm mưu chống lại cuộc cách mạng; mặt khác - từ chối những lời chỉ trích của Liên Xô sáng tạo thơ. Akhmatova rất nhiều trong sự im lặng thi hành này đã tham gia vào công việc của Aleksandra Sergeevicha Pushkina.

thấy Optina

Thay đổi "giọng nói" của bạn và "chữ viết tay" Akhmatova liên kết với giữa năm 1920, với một chuyến viếng thăm vào năm 1922, trong tháng Năm, Optina và trò chuyện với mật hoa Elder. Có lẽ, cuộc trò chuyện này bị ảnh hưởng mạnh bởi các nhà thơ. Akhmatova là họ hàng của mẹ đối với A. Motovilov là người mới của thế gian Serafima Sarovskogo. Cô lấy xuống qua nhiều thế hệ của sự cứu chuộc ý tưởng về sự hy sinh.

hôn nhân thứ hai

Số phận của Akhmatova gãy xương cũng được kết hợp với cá tính của V. Shileiko, người chồng thứ hai của bà. Đó là các nhà khoa học-nhà Đông phương học, người đã tham gia trong nền văn hóa của các quốc gia cổ đại như Babylon, Assyria, Ai Cập. Cuộc sống cá nhân với bất lực này trong cuộc sống và áp bức người không làm việc, nhưng ảnh hưởng của nó do các nhà thơ trong tác phẩm của ông tăng reserved ghi chú triết học.

Cuộc sống và trình năm 1940

Thu thập dưới tiêu đề "Trong số sáu cuốn sách" sẽ xuất hiện vào năm 1940. Ông trở lại trong một thời gian ngắn trong văn học hiện đại của thời gian một nhà thơ, Anna Akhmatova. Cuộc sống và công việc của mình vào thời điểm này là khá ấn tượng. Akhmatova tìm thấy ở Leningrad The Great Patriotic War. Cô đã được sơ tán từ đó đến Tashkent. Tuy nhiên, vào năm 1944 nhà thơ trở lại Leningrad. Năm 1946, phải chịu sự chỉ trích bất công và khắc nghiệt, cô bị đuổi học từ Hội Liên hiệp Nhà văn.

Trở về văn học Nga

Sau sự kiện này trong thập kỷ tiếp theo trong các tác phẩm của nhà thơ duy nhất mà chú ý vào thời điểm này tham gia vào các dịch văn học Anna Akhmatova. Sáng tạo của chế độ Xô Viết của nó là không quan tâm. L. N. Gumilev, con trai bà, được phục vụ vào thời điểm đó sự trừng phạt trong các trại lao động như một tên tội phạm chính trị. Trở về văn học Nga, thơ Akhmatova đã diễn ra chỉ trong nửa sau của năm 1950. Kể từ năm 1958, bộ sưu tập lời bài hát của nhà thơ một lần nữa bắt đầu được công bố. Được hoàn thành vào năm 1962, "Bài thơ Nếu không có một Hero," đã được sản xuất cho 22 năm. Anna Akhmatova chết vào năm 1966, vào ngày 5 tháng Ba. Nhà thơ chôn gần St. Petersburg, trong Komarovo. Grave nó được trình bày dưới đây.

Acmeism trong các tác phẩm của Akhmatova

Akhmatova, mà làm việc bây giờ là một trong những ngọn thơ quốc gia, cuốn sách đầu tiên của mình trong những bài thơ thuộc về sau là khá mát mẻ, chỉ có một dòng duy nhất bằng cách chọn nó: "... nhận được âm thanh say rượu của một giọng nói tương tự như của bạn." Mikhail Kuzmin, tuy nhiên, lời nói đầu của ông vào bộ sưu tập này đã kết thúc với những lời mà đến với chúng ta còn trẻ, nhà thơ mới, có tất cả các dữ liệu để trở thành thực sự. Chủ yếu là xác định thi pháp "Buổi tối" acmeism chương trình lý thuyết - xu hướng mới trong văn học, mà thường bao gồm một nữ thi sĩ Anna Akhmatova. Nó phản ánh sự sáng tạo của rất nhiều các tính năng đặc trưng của xu hướng này.

Ảnh được cung cấp dưới đây đã được thực hiện vào năm 1925.

Acmeism nảy sinh như một phản ứng đối với sự thái quá của phong cách tượng trưng. Ví dụ, bài viết V. M. Zhirmunskogo tiếng phê bình văn học, về công việc của người đại diện của xu hướng này được đặt tên như sau: "phá vỡ biểu tượng" Dalyam "thế giới màu tím" thần bí và họ tương phản cuộc sống trong thế giới này, "ở đây và bây giờ". chủ nghĩa tương đối về luân lý và các hình thức khác nhau của Kitô giáo đã được thay thế bằng một mới "giá trị đá không thể lay chuyển."

Chủ đề của tình yêu trong công việc của các nhà thơ

Akhmatova đi vào văn học của thế kỷ 20, quý đầu tiên của mình, với chủ đề truyền thống cho lời bài hát Thế giới - chủ đề của tình yêu. Tuy nhiên, giải pháp của mình trong các tác phẩm của nhà thơ là về cơ bản mới. thơ Akhmatova của xa thơ nữ tính tình cảm, thể hiện trong thế kỷ 19 bởi những cái tên như Carolina Pavlova, Yulia Yulia Valerianovna Zhadovskaya, Mirra Aleksandrovna Lokhvitskaya. Họ là xa cũng từ "lý tưởng", đặc trưng trữ tình trừu tượng của tình yêu thơ của Symbolists. Trong ý nghĩa này, nó chủ yếu dựa vào lời bài hát và văn xuôi của thế kỷ 19, Akhmatova Nga. Sáng tạo được đột phá. O. E. Mandelshtam, ví dụ, đã viết rằng lời bài hát mang tính phức tạp của tiểu thuyết Nga thế kỷ 19, Akhmatova. Một bài luận về các tác phẩm nó có thể bắt đầu với luận án này.

Trong mục "buổi tối" được đưa vào vỏ ngoài khác nhau cảm giác ham mê, nhưng nữ anh hùng đã luôn luôn bị từ chối, phản bội, đau khổ. Chukovsky viết về nó, đó là một trong những người đầu tiên khám phá ra rằng không được yêu quý - một thơ mộng, nó là Akhmatova (tiểu luận về các tác phẩm của nó, "Akhmatova và Mayakovsky", được tạo ra bởi cùng một tác giả, đã góp phần rất lớn vào sự bức hại của nó khi những câu thơ của nhà thơ không được công bố). Tình yêu không được đáp lại thấy nguồn gốc của sự sáng tạo chứ không phải lời nguyền. Ba phần của bộ sưu tập này được gọi là, tương ứng, "Love", "Deception" và "Muse". nữ tính mong manh và sang trọng kết hợp trong lời bài hát Akhmatova với sự chấp nhận can đảm của mình đau khổ. Trong số 46 bài thơ nằm trong bộ sưu tập này, gần một nửa đã được dành cho việc chia tay và cái chết. Đây không phải là tai nạn. Trong giai đoạn 1910-1912 nhà thơ sở hữu một kratkodnevnosti nghĩa nào đó, cô đã có một dự cảm về cái chết. Từ năm 1912, hai chị em cô qua đời vì bệnh lao, vì vậy Anna Gorenko (Akhmatova, có cuộc sống và công việc chúng tôi đang xem xét) tin rằng số phận tương tự xảy đến cô. Tuy nhiên, nó không bị ràng buộc, trái ngược với Symbolists, tách và cái chết với những cảm xúc tuyệt vọng, đau đớn. Tâm trạng này đã dẫn đến kinh nghiệm của thế giới của cái đẹp.

Được nêu trong cuốn sách "Night" và cuối cùng đã hình thành đầu tiên trong "FINE", sau đó "gói trắng" các tính năng đặc trưng của phong cách của nhà thơ.

Các động cơ của lương tâm và trí nhớ

Lịch sử là trữ tình sâu sắc thân mật Anny Andreevny. Đã có trong "rõ ràng" và "tối" với chủ đề về tình yêu, có hai động lực chính khác - lương tâm và trí nhớ.

"Định mệnh khoảnh khắc", được đánh dấu bởi lịch sử trong nước (trong đó bắt đầu từ năm 1914, thế giới thứ nhất Chiến tranh), trùng hợp với một giai đoạn khó khăn trong cuộc đời của nhà thơ. Nó mở ra vào năm 1915, bệnh lao, bệnh di truyền trong gia đình cô.

"Pushkinizm" Akhmatova

Tăng cường hơn nữa các động cơ của lương tâm và bộ nhớ trong "bầy trắng", sau đó nó hoạt động được chiếm ưu thế. phong cách thơ của nhà thơ trong những năm 1915-1917 là phát triển. Ngày càng chỉ trích đề cập đến một loại "pushkinizm" Akhmatova. bản chất của nó là đầy đủ nghệ thuật, độ chính xác của biểu thức. Nó cũng được ghi nhận sự hiện diện của "lớp citationality" với nhiều điểm danh và ám chỉ cả hai người đương thời và người tiền nhiệm với: O. E. Mandelshtamom, B. L. Pasternakom, AA Blok. Tất cả của cải tinh thần của nền văn hóa của nước ta đứng đằng sau Akhmatova, và cô ấy một cách đúng đắn cảm thấy người thừa kế của ông.

quê hương đối tượng trong tác phẩm Akhmatova của, liên quan đến cuộc Cách mạng

Không thể không ảnh hưởng đến công việc của các sự kiện lớn trong cuộc đời của nhà thơ. Akhmatova, có cuộc sống và công việc đang ở trong một giai đoạn khó khăn đối với nước ta, chấp nhận cuộc cách mạng của 1917 năm như một thảm họa. Các nước cũ, theo ý kiến của mình, đã không còn nữa. quê hương đối tượng trong các tác phẩm của Akhmatova đại diện, ví dụ, trong cuốn sách "Anno Domini". Phần mở này xuất hiện vào năm 1922, bộ sưu tập được gọi là "Sau tất cả". dòng đài kỷ niệm đã được đưa đến toàn bộ cuốn sách "vào những năm tuyệt vời ..." F. I. Tyutcheva. Quê hương không còn cho nhà thơ ...

Tuy nhiên Akhmatova cách mạng - đó cũng là một hoàn vốn cho cuộc sống quá khứ của tội lỗi, sự trừng phạt. Hãy để cho nữ anh hùng trữ tình và không tạo ra bản thân ác, cô cảm thấy đó là tham gia vào lỗi của chung, vì vậy Akhmatova đã sẵn sàng để chia sẻ phần khó khăn của người dân của họ. Quê hương trong các tác phẩm của nghĩa vụ Akhmatova để chuộc lại lỗi lầm.

Ngay cả những tiêu đề của cuốn sách dịch là "Trong năm của Chúa", nó nói rằng nhà thơ thấy như là ý Chúa tuổi của mình. Việc sử dụng song song lịch sử và mô-típ Kinh Thánh trở thành một trong những cách để hiểu nghệ thuật đang diễn ra tại Nga. Họ đang ngày càng resorting Akhmatova (ví dụ, bài thơ "Cleopatra", "Dante", "câu Kinh Thánh").

Ca từ của nhà thơ vĩ đại này, "tôi" vào lúc này trở nên "chúng tôi". Akhmatova nói thay mặt "nhiều." Mỗi giờ, không chỉ của các nhà thơ, nhưng cũng cùng thời với nó, nó sẽ được biện minh bởi lời của nhà thơ.

Đây là những chủ đề chính của sự sáng tạo Akhmatova, như vĩnh cửu, và nó là điển hình cho thời đại của cuộc sống của nhà thơ. Nó thường được so sánh với nhau - với Marina Tsvetaeva. Cả hai là hiện nay các qui thơ nữ tính. Tuy nhiên, không chỉ nó có rất nhiều điểm chung, nhưng khác ở chỗ nhiều khía cạnh sáng tạo Akhmatova và Tsvetaeva. Các văn bản về đề tài này thường yêu cầu học sinh viết. Trong thực tế, nó là thú vị để suy đoán về lý do tại sao nó là thực tế không thể nhầm lẫn giữa một bài thơ được viết bởi Akhmatova, với các tác phẩm được tạo ra bởi Tsvetaeva. Nhưng đó là một chủ đề khác ...