Bài làm thế nào để quan sát? Mục đích và ý nghĩa của việc ăn chay

Post - nó là nghĩa đen từ bỏ thực phẩm. Đó là ý nghĩa Hebrew từ צוֹם (Tzom) và תַּעֲנִית (ta'anit). Trong Kitô giáo, Chính thống giáo, đặc biệt là việc thực hành ăn chay được hiểu rộng rãi hơn, chúng tôi thậm chí có thể nói đó là mơ hồ. Để biết thông tin về làm thế nào để phù hợp với vị trí chính thống, chúng tôi thảo luận trong bài viết này.

ăn chay Đông như một thực hành tôn giáo

Trong bữa ăn truyền thống Đông - đó là niềm vui, hòa bình, trật tự, niềm vui. Không thể sống một cuộc sống bình thường và tận hưởng nó khi cái gì là sai, khi linh hồn đang ăn một số sự hoạn nạn, đe dọa, nhu cầu hoặc thực hiện hành động đặc biệt của Thiên Chúa. Do đó, từ chối thức ăn - đây là một sự từ chối của cuộc sống riêng của mình, từ quyền lực đối với cô ấy, là một lời mời gọi của Đức Chúa Trời hành động trong vị trí của mình. Mặt khác, nó cũng là một tìm kiếm Thiên Chúa, khao khát cho anh ta, và do đó tách rời khỏi những thú vui trần thế. Đây là bản chất của việc ăn chay. Và, mặc dù một thế kỷ của sự phản ánh tôn giáo, về nguyên tắc, nó đã không thay đổi.

Chúng ta có thể nhớ lại các tiên tri Môsê và Êlia, Thánh Tông Đồ Phaolô và Đức Kitô, Đấng đã tổ chức bài này. Làm thế nào để giữ cho hình thức thuần túy kinh thánh này của thắt lưng buộc bụng, chúng ta có thể học hỏi từ tấm gương của họ: nghỉ hưu, từ bỏ thực phẩm, nước và bất kỳ giải trí, dành thời gian cầu nguyện.

Kitô giáo, là một tôn giáo, Kinh Thánh, khuyến khích chỉ như một hình thức ăn chay, mặc dù trong một hình thức một chút thay đổi. Nói tóm lại, người Kitô hữu được thay thế bởi kiêng cữ hoàn chỉnh từ ăn hạn chế của nó nhiều hơn hoặc ít nghiêm trọng. Kết quả là, đã có một nền văn hóa hoàn toàn, rút lên đường bưu điện. Làm thế nào để phù hợp với nó, được điều chỉnh bởi các quy tắc và các quy định đặc biệt, và thậm chí còn có một món ăn nạc. Chính thống ở đây - không phải là ngoại lệ. Giáo Hội Đông truyền thống Byzantine quy định hơn hàng trăm ngày không thịt một năm, những gì sẽ được nói. Tuy nhiên, ý nghĩa của khổ hạnh Orthodox là sâu sắc hơn nhiều so với câu hỏi về những gì để ăn trong bưu chính, những gì không ăn.

Ăn chay trong Kinh Thánh

Trong Chính thống giáo, người ta tin rằng các bài chỉ huy bởi Thiên Chúa cho nhân loại ngay cả trong thiên đường. Theo mạch này, giải thích bởi một số cha thánh cấm Adam và Eve ăn trái cây biết điều thiện và điều ác, như thuật lại trong cuốn sách "Genesis".

Nói chung Kinh Thánh Do Thái và Kitô hữu mang đến cho các vị trí công cộng lý do địa điểm sau: nỗi buồn gia đình (2 kN Samuel 12:16.) Affliction trong nhà thờ (Mt 9: 14-15)., Thành công nguy hiểm (Esther 4: 3, 16), thảm họa công cộng (. 2 Samuel 01:12 Vol), khi đưa ra quyết định quan trọng (Cv 13: 1-3.).

Tuy nhiên, chỉ huy trực tiếp duy nhất của Thiên Chúa về ăn chay trong Kinh Thánh được tìm thấy duy nhất một lần, và nó liên quan việc cử hành Ngày của Sự Chuộc Tội, mà rơi vào ngày mồng mười tháng thứ bảy của lịch Hebrew (Leviticus 16:. 29-31).

Phần còn lại của các vị trí được đề cập trong Kinh Thánh, người được đề cử mình. Có bốn động cơ chính đối với họ:

1. Ký ức về một cái gì đó quan trọng.

2. Ăn năn.

3. Tìm kiếm sự ủng hộ và hướng dẫn từ trên cao.

4. Bảo vệ.

Tribute cho sự kiện quan trọng

Trong trường hợp này, lý do chính cho bài là sự cần thiết để gìn giữ kí ức của tổ tiên trong những sự kiện quan trọng nhất. minh họa tươi sáng của thực tế là các vị trí trong bộ nhớ nghiền Moses hai viên đá Luật (Ex 32.), lấy Jerusalem Babylon (4 Kgs 24-25 ;. 2 Par.36; Jer 52,4.) Đốt đền Solomon (2 Chr. 36,19; Zech 7: 3) ..

Vì lợi ích của sự ăn năn vì tội lỗi

Rõ ràng sự ăn năn đó và cầu xin sự tha thứ của Thiên Chúa đối với tội lỗi của họ không phù hợp với niềm vui và việc tìm kiếm niềm vui. Do đó với anh ấy một cách tự nhiên thereunto đường bưu điện. Ví dụ, nhớ lại sự ăn năn của người Do Thái của đa thần giáo và thờ phượng các thần ngoại bang (1Tsar.7: 3-6), ăn năn thay mặt cho những người của tiên tri Daniel (Daniel 9: 3-19), ăn năn, người dân Nineveh sau bài giảng . Jonah (Jonah 3: 6-9). Về trường hợp sau, những gì là thú vị là ăn chay đã được áp dụng không chỉ cho cá nhân mà còn trên gia súc.

ủng hộ tìm kiếm và hướng dẫn từ trên cao

Trong một tình huống mà những người của một cộng đồng cụ thể đang phải đối mặt với sự lựa chọn, và quyết định đúng đắn là không rõ ràng, thường quyết định áp đặt các bưu điện, để xin lời khuyên từ Thiên Chúa. Vì vậy, ví dụ, Israel đã ăn chay trước khi trận chiến đầu gối Benjamin (tòa 20:. 26-28). Nhằm để làm hài lòng Đức Chúa Trời thường ăn chay nữ tiên tri Anna, được thuật lại trong Tin Mừng Thánh Luca.

Ăn chay để bảo vệ chống lại kẻ thù

Để đăng cũng đành để đạt được bảo vệ khỏi những kẻ thù của Đấng Tối Cao. Người đàn ông giữ bưu điện, đưa ông làm của lễ cho Đức Chúa Trời, hy vọng đổi lại tăng ủng hộ và bảo vệ trong cuộc đối đầu với kẻ thù của mình. Vì vậy, ăn chay, ví dụ, người Do Thái, khi vua Ahasuerus đã được ký kết Nghị định về tiêu diệt họ (Esther 4: 3). Rất thường xuyên, như các cá nhân và nhóm, và thậm chí các quốc gia đang ăn chay, xin Chúa cho bảo vệ chống lại những kẻ bức hại. Một minh họa sinh động của bài viết này - là lời cầu nguyện của Vua David (Tv 108: 24).

Mùa Chay trong Chính Thống

Đối với tín hữu trong Chúa Kitô, ban đầu không có đặc biệt ngày chay tịnh. Các thành viên của nhà thờ kiêng ăn khi xét thấy cần thiết, do đó bài viết không phải là một thực hành thường xuyên, tùy thuộc vào lịch. Theo thời gian, tuy nhiên, cuộc sống nhà thờ đã trải qua chính thức hoá. Trong những ngày ăn chay mỗi tuần và quanh năm đặc biệt đã được phân bổ trong mỗi năm kê toa ăn chay mọi tín hữu.

Thứ nhất, nó liên quan đến cái gọi là vĩ đại Mùa Chay hay Thánh Bốn mươi. bài này trước lễ Phục sinh. Nó cũng có một cái gì đó để làm với thời gian bốn mươi ngày kiêng khem Kitô từ thức ăn và đồ uống, được thuật lại trong Phúc Âm.

Một thực tế Christian khá sớm - bài này vào ban ngày (vào ngày thứ Tư và thứ Sáu). Thực tế là những người Do Thái đã thực hành kiêng cữ từ thức ăn vào thứ Hai và Thứ Năm. Như vậy là bài hàng tuần bắt buộc của họ. Làm thế nào để tuân thủ các Kitô hữu, người lúc bấy giờ là dưới ảnh hưởng đáng kể của các giáo đường Do Thái? Câu hỏi này đã được trả lời theo những cách khác nhau, nhưng cuối cùng, khi người Do Thái đã phải chịu nguyền rủa các Kitô hữu, sau này một cách nhanh chóng quyết định cho bản thân mình mà nhanh chóng với những kẻ ngoại đạo, họ không thể, và chuyển ngày chay tịnh vào ngày thứ Tư và thứ Sáu. Lý do chính thức cho điều này là sự cần thiết phải tôn trọng những ngày của sự phản bội và bị đóng đinh của Chúa Giêsu Kitô. Cách thức này được rất tốt bắt rễ. Vẫn gửi vào những ngày tang Kitô thực hành trong Giáo Hội Chính Thống. Nói chung, cho đến nay, theo giới bổn phương Đông, tổng số ngày trong một năm, mà được quy định nhiều hay ít nghiêm ngặt kiêng cữ là 178-212.

Thời hạn của bài trong Chính thống

Trên trang của Kinh Thánh chúng ta gặp những 1-, 3-, 7-, 21- và 40-day nhanh. Hầu hết các câu chuyện của bài không đề cập đến thời gian của nó. Trong Chính thống, có rất nhiều bài viết trong một ngày và bốn nhiều ngày. Thời gian thực hiện một trong số họ, hẹn giờ để Ngày của ký ức về Tông Đồ Phêrô và Phaolô, thay đổi từ năm này sang năm khác tùy thuộc vào ngày lễ Phục sinh. Kiêng cữ trong một vài giờ, đó là phổ biến trong Giáo hội Công giáo, Giáo Hội Chính Thống không thực hành.

ngày lễ chính thống và ăn chay

Hầu hết các vị trí trong Giáo hội Chính thống đóng vai trò dự bị cho một hoặc ngày lễ khác. Vào ngày lễ Phục sinh và ký ức của các Tông Đồ Phêrô và Phaolô, nó đề cập ở trên. Tương tự như vậy là trường hợp với các Epiphany, Hồn Xác Lên Trời và Giáng sinh.

Làm bực mình với Thiên Chúa bài

Đáp lại câu hỏi về những gì một bưu điện, làm thế nào để phù hợp với nó, tại sao bạn cần nó, chúng ta phải cũng thảo luận về các bài phản đối. Kinh Thánh là như vậy, ví dụ, kiêng thức ăn vua Saul, mà hóa Thiên Chúa (1 Sam. 28:20). Điều tương tự cũng được thuật lại trong cuốn sách Công vụ, khi nói về những người Do Thái, áp đặt lên mình một lời thề không ăn hoặc uống cho đến khi họ đã giết các tông đồ Paul.

Nói chung chúng ta có thể nói rằng bài phản đối đến Chúa khi trong bối cảnh kiêng khem trong thực phẩm một người tự kiềm chế mình tội lỗi. Một lý do tại sao thắt lưng buộc bụng không thể được chấp nhận bởi Đức Chúa Trời, bao gồm trong thực tế là nó bao gồm trong việc đảm bảo uy tín ví dụ về một thỏa thuận xấu. Nhưng động cơ thứ hai là hiếm khi được áp dụng vào đời sống Giáo hội hiện đại. Thực tế là với sự phát triển của chung thực hành thờ blog cá nhân, lớp phủ đơn tự phát các bài đã thực biến mất trong Chính thống, bảo quản chỉ trong lành.

Bạn cũng cần phải chạm vào các đề tài của luật pháp, đó là một sự tuân thủ hoàn toàn chính thức với các hạn chế. Về thực tiễn này luẩn quẩn nêu và các tiên tri Cựu Ước, và chính Chúa Kitô, khi được hỏi về bài. Làm thế nào để phù hợp với nó, theo Đấng Cứu Rỗi? Đừng mất một bề mặt mờ, không để cho người khác vị trí của mình vào bài đăng vẫn, càng nhiều càng tốt, mà không có kiến thức của người dân được dành cho một mình Thiên Chúa. Thật không may, theo người sáng lập Kitô giáo không chú ý tất cả các tín đồ của mình.

Tôi phải nói rằng trong Chính thống hiện đại nhất các tín hữu không thực hành ăn chay như một bài tập tâm linh. Đối với hầu hết trong số họ, trong đó có các giáo sĩ, đó là chỉ là hạn chế thời gian khi một số sản phẩm không được uỷ quyền để sử dụng. Như vậy, câu hỏi thứ hai của những gì để ăn trong bưu chính, những gì không ăn, trở thành chính, và thường là những nội dung duy nhất của thực hành khổ hạnh xưa nay.

tội lỗi khác là khiếm bài - niềm tự hào. Nói cách khác, nó không được coi là thực hành tinh thần hữu ích thắt lưng buộc bụng như vậy, gây ra một người để xem xét bản thân công bình hơn người khác.