Bruno Dzhordano: triết lý của thời kỳ Phục hưng

Có lẽ một trong những nổi tiếng nhất và đầy màu sắc trong mọi ý nghĩa của các nhà tư tưởng thời kỳ Phục hưng là Bruno Dzhordano, triết lý mà phân biệt phiếm thần và các nhà khoa học lấy cảm hứng của giác ngộ về sự phát triển của những ý tưởng sáng tạo.

sơ yếu lý lịch

Ông sinh ra tại Ý, gần Naples, trong một thị trấn tỉnh nhỏ của Nola, mà ông tự đặt cho mình những Nolandets nickname và đôi khi họ ký tác phẩm của họ. Thời thơ ấu và những năm đầu của nhà triết học của tương lai đã diễn ra trong điều kiện thuận lợi chiêm niệm và các nghiên cứu về thiên nhiên.

Trong mười năm, Bruno chuyển đến Napoli để thăm thân nhân của họ, trong đó có một tàu huấn luyện, và tiếp tục giáo dục của ông đã được dựa trên kiến thức của giáo viên. Sau đó, đạt XV trở thành một người mới tu viện Dominican với hy vọng hơn để mở rộng ranh giới của giáo dục của họ. Cùng lúc đó, ông đã thử thách mình trong văn học, văn bản cho bộ phim hài "đèn" và "Noah của Ark", chế giễu cách cư xử của nhà văn đương đại của xã hội Neapolitan.

Bởi vì quan điểm của ông về Công giáo và tự do hơi lớn hơn so với dự kiến hành động cho Dominican sư Bruno ông bị bức hại bởi Inquisition và buộc phải rút lui khỏi Napoli. Sau khi lang thang nhiều các thành phố của Ý, ông đạt Geneva. Tuy nhiên, để tìm thấy nó cho chính mình không thể làm việc, mặc dù ông đã được đón nhận nồng nhiệt bởi Calvin, tại sao đi đến Toulouse cho việc dạy triết học và thiên văn học tại trường đại học. Do tầm nhìn bao quát của Aristotle, những lời chỉ trích và tấn công mở trên nhà tư tưởng cổ đại đã phản bội tẩy chay giữa các đồng nghiệp và đã giữ nhiều chức vụ cao cấp trong bảng xếp hạng của tình yêu trong những sinh viên quan tâm đến một cách tiếp cận khác thường để học tập.

Cuối cùng ông đã phải đi đến Paris. Có Giordano Bruno là tham gia vào các hoạt động khoa học và văn học, những gì thu hút sự chú ý của vua Henry III. Cuối cùng cho nhà triết học dịch vụ đặc biệt gán giáo sư phi thường, và khuyến khích ông tiếp tục nghiên cứu khoa học. Mặc dù tất cả sự ấm áp kéo dài đến quốc vương, và tầm nhìn bao quát về tình hình khó khăn của kẻ dị giáo trong mắt của Giáo Hội Công Giáo buộc Bruno rời Pháp và đi đến nước Anh. Nhưng ở đó, quá, nó theo đuổi Inquisition, mặc dù không đến mức giống như trên đất liền. Cuối cùng, ông vẫn trở về Ý, sống lặng lẽ trong một thời gian, làm cho công trình khoa học và văn học của họ. Tuy nhiên, vào năm 1600 nhà thờ "cảnh sát" bắt Bruno, các cáo buộc chống lại ông và bị kết án được đốt cháy. Nhà triết học đã quyết định trừng phạt nhẫn nhịn, và vào ngày 17, đã được thực hiện công khai trên diện tích hoa ở Rome.

Khái niệm cơ bản kiến thức về vật chất và bản chất của

Dựa trên các triết gia tiền-Socrates và Hermetic, Bruno Dzhordano, có triết lý là nhằm thay đổi ý tưởng về một nguyên tắc của Thiên Chúa duy nhất và cấu trúc của không gian, bắt đầu hình thành ý tưởng riêng của ông về cấu trúc của thế giới, hệ thống năng lượng mặt trời và địa điểm của con người trong đó. Ông tin rằng mặt trời - đây không phải là trung tâm của vũ trụ, như ý tưởng đưa ra bởi Aristotle và học khoa học của mình, và các ngôi sao xung quanh mà các hành tinh được đặt. Và có rất nhiều ngôi sao tương tự với hệ thống hành tinh của riêng mình và sống thông minh trong vòng chúng. Ý tưởng chính trong số đó là một cách logic truy toàn bộ hệ thống tóm tắt Bruno, là một thực tế rằng thế giới, tinh thần và vật chất, là, đầu tất cả mọi thứ có không phải là một hành động sáng tạo của Thiên Chúa, nhưng là một hiện thân sống động của nó, có mặt ở khắp mọi nơi.

Từ siêu hình học đến triết học tự nhiên

điểm khởi đầu, sự khởi đầu của tất cả mọi thứ, nguyên nhân của vũ trụ không thể hiểu được - tuyên bố Dzhordano Bruno. Triết lý của ông không phải là để phủ nhận sự tồn tại của Thiên Chúa, đó là, thay vào đó, lại ra khỏi thân và nhận dạng của mình với một người cụ thể. Sự thật có thể được chỉ được biết đến trong việc điều tra của mình ở trong thế giới của, theo dấu vết mà nó để lại trong vật chất và tinh thần. Vì vậy, để biết Thiên Chúa, chúng ta phải xem xét bản chất của chính bản chất của nó, theo như tính khả thi dựa vào khả năng của tâm trí con người.

Nhị nguyên là nguyên nhân hoặc đầu

Thiên Chúa là sự khởi đầu của tất cả mọi thứ - vì vậy nói triết lý của thời kỳ Phục hưng. Dzhordano Bruno sửa đổi trong luận án này: nguyên nhân gốc rễ và nguyên tắc đầu tiên được hiệp nhất trong hình ảnh của Thiên Chúa, nhưng trong bản chất họ là khác nhau, vì nguyên nhân là lý do thuần túy, hoặc tâm trí phổ quát, mà là hiện thân của bản chất của ý tưởng của họ, và nguyên tắc đầu tiên - một vấn đề đó là do ảnh hưởng của nguyên nhân Phải mất nhiều hình thức. Nhưng tại thời điểm ra đời của vũ trụ để hóa thân đầu tiên của ý tưởng trong tâm trí thế giới mà tôi mất vấn đề này không phải từ bên ngoài nhưng từ bên trong, tạo ra vấn đề như vậy, hoạt hình, có thể mang hình thức của riêng mình, mà không cần sự tham gia của trí thông minh.

Nhận thấy khó khăn như thế nào để nắm bắt được triết lý của thiên nhiên, Dzhordano Bruno một thời gian ngắn (hay không) nêu bản chất của nó trong công việc của mình "Trên nguyên nhân, đầu và duy nhất." Cuốn sách này đã rất ấn tượng bởi cả cộng đồng giáo dục, đói cho những ý tưởng mới, và các Inquisition đã thấy trong tư tưởng dị giáo này.

Looping và sự hoàn hảo của thiên nhiên

Triết lý của Nature Dzhordano Bruno trong thời kỳ Phục hưng khác với tính toàn vẹn của các khái niệm rằng có một trí thông minh phổ biến đó là hiện diện trong tất cả các vấn đề đó đã được xác định và subjugates việc chuyển đổi và chuyển động của vật chất này. Do đó, tất cả mọi thứ trong tự nhiên là hợp lý và đầy đủ, mọi thứ đều có chu kỳ của sự tồn tại, sau đó lại chuyển đổi thành một loại vải duy nhất.

khái niệm thống nhất

Một cách thú vị của cuộc sống Bruno Dzhordano, triết học, khoa học và những trận đánh bằng lời nói tôn giáo đã xác định quan điểm của mình trên nguyên tắc của Thiên Chúa như sự hiệp nhất của hiện hữu và hình thức vật chất và trí tuệ, bởi vì, theo ông, họ là giống hệt nhau trong Thiên Chúa. Nếu không có điều này, nó sẽ không thể để xác định thế giới như một toàn thể, tuân theo luật pháp nói chung và đại diện cho một vấn đề không ngừng phát triển.

chân dung tự nhiên

lý trí thuần túy, như sau gọi ông là Hegel, "ám ảnh với" ý tưởng sáng tạo, nó được sinh động. Và trong này, ông cũng giống như bản chất của Thiên Chúa, mặc dù cô không được nhân cách hóa, và được định nghĩa là một cái gì đó mà kiến thức có sẵn. Giordano Bruno, một bản tóm tắt các ý tưởng triết học mà là một phủ định của giáo điều tôn giáo cổ điển, là người đầu tiên đưa ra một lập luận tương tự. Đối với điều này, ông đã bị kết án bởi các nhà khoa học người tôn trọng lý thuyết kinh viện và không muốn nghĩ khác.

Kiên trì và biến đổi

Mâu thuẫn với quan điểm thành lập Bruno Dzhordano, triết học của thiên nhiên, mà ông nắm giữ, và một thái độ rõ ràng của xã hội để xác định tương lai cho những ý tưởng này. Nhà triết học đã tranh luận rằng tâm phổ quát đồng thời là một trong toàn thể vũ trụ và các hình thức khác nhau, trong đó có vấn đề này, đó là ở khắp mọi nơi và không nơi nào cùng một lúc. Và, để nắm bắt ý tưởng này, bạn phải học cách suy nghĩ trái ngược nhau. Sau cái chết của triết học Dzhordano Bruno được chuyển thành một giai đoạn của nhận thức, một trong số đó sẽ được để tìm tổng đối lập để đạt được sự hài hòa và sự ra đời của một cặp mới các mặt đối lập. Và như vậy trong một nghiên cứu vô đệ quy của vật chất.

Niềm đam mê và độ cao

Thiên nhiên "đơn giản" đến vấn đề này, và "nuôi" tâm cho việc học tập trong tất cả các kích thước của nó. Sau khi thuyết nhị nguyên của mọi sự hiện hữu được nắm bắt và chấp nhận bởi tâm trí như một sự hiệp nhất và sự khởi đầu của tất cả mọi thứ, thật dễ dàng để tìm thấy những điểm kết hợp theo cặp đối diện và xây dựng một chuỗi logic của lập luận rằng đưa chúng ta đến sự thật - tuyên bố Dzhordano Bruno. Triết học mô tả ngắn gọn cách thức mà điều này có thể đạt được giác ngộ và hiểu biết. Nhưng không phải ai cũng có thể dám bắt đầu đi lại khó khăn và có trách nhiệm này.

triết lý phiếm thần của Giordano Bruno, một bản tóm tắt trong đó cung cấp cho người lãnh đạo một cơ hội để nhìn thấy ranh giới của tinh thần và vật chất, là bước đầu tiên để hiểu được quá trình học tập. Ông đã đi đầu trong việc phát triển khoa học mà xông vào Thời đại Khai sáng và dẫn dắt tâm trí sáng giá cho sự phát triển tương lai của lý thuyết của họ. Phù hợp với khả năng của mình, chắc chắn giới hạn, không chỉ có một vị trí triết học kinh viện mạnh mẽ, nhưng tốc độ chậm chạp của tiến bộ công nghệ, họ đã đính hôn, đúng hơn, một phần mở rộng của kết luận dựa trên những quan sát của mình hơn khoa học thực sự. Mọi người đều quen thuộc với những cái tên: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Triết học đưa ra một ý tưởng ngắn gọn về vai trò của họ trong sự hiểu biết của thế giới và thúc đẩy sự hiểu biết này. Đàn áp các Inquisition, buộc phải che giấu tác phẩm riêng của họ, thúc đẩy họ trong bí mật, họ được truyền đầy đủ theo cách này, để lại một dấu ấn quan trọng trong lịch sử.