Cấu trúc và đối tượng của triết học

Nguồn gốc của triết học như một khoa học vẫn còn trong thời cổ đại, nó là lúc ý tưởng xuất hiện ở Hy Lạp lần đầu tiên mà bộ sưu tập của tất cả các kiến thức của thiên nhiên và thế giới có thể được sắp xếp vào cả một tập đoàn duy nhất, từ đó sau này có thể được phân bổ một số các tiên đề và các nguyên tắc quan trọng nhất. Bạn có thể sau đó, từng bước, bạn có thể biện minh cho bất kỳ kiến thức còn lại để tất cả họ sẽ ở bên nhau như một toàn bộ hệ thống tích hợp.

Đây là lần đầu tiên chủ đề của triết học là nhu cầu tại trường của Stoics và Viện Hàn lâm của Plato, nơi mà nó bao gồm ba phần - vật lý, logic và đạo đức. vật lý hiện đại chỉ là một trong số ít các ngành khoa học tự nhiên, trong khi các nhà vật lý học Hy Lạp đại diện cho tất cả các kiến thức khoa học về thiên nhiên nói chung và của các yếu tố cá nhân của nó: không gian, lửa, nước, khoáng sản, thực vật và động vật. Việc phân loại Hy Lạp được giải thích vật lý, như một khoa học mà tồn tại của chính nó. Đạo đức là khoa học về hành vi con người, nhân vật của mình, và hành động ở tất cả về mọi khía cạnh liên quan đến đời sống nhân dân, nhưng khái niệm cơ bản của học thuyết này là một đức tính tốt. Logic - là khả năng suy luận và nói chuyện, thể hiện hành vi và những thứ bằng lời.

Như vậy, chủ đề của triết lý bao gồm ba khoa học riêng biệt và ba vấn đề triết học lớn, tương ứng với ba lĩnh vực của thế giới thực - tự nhiên, xã hội và tư duy. Nhiều năm sau, các nhà khoa học vĩ đại nhất - nhà triết học Hegel nói rằng triết lý được chia sẻ và sẽ luôn luôn được chia thành ba khía cạnh chính - logic, triết học tự nhiên và triết học của tâm. Tuy nhiên, trong thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên để hướng triết học ba chúng tôi đã thêm một phần tư, nói với chúng tôi về nguyên tắc đầu tiên của tất cả những điều hay tính chất thiêng liêng của thế giới. Như vậy, chủ đề của triết lý thêm một thuật ngữ quan trọng là đã mua lại tên của siêu hình học.

Từ thứ mười bốn đến thế kỷ XVIII đã có những thay đổi sâu sắc trong khoa học, liên quan đến sự xuất hiện của vật lý thực nghiệm và toán học, mà chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến triển vọng của người dân và tài sản trên là đối tượng rất triết học. Cấu trúc của tri thức triết học đã phát triển bao gồm việc tìm kiếm các phương pháp mới của giáo đích thực trong lĩnh vực phương pháp luận và nhận thức luận. Những người sáng lập của triết lý mới được coi Descartes và Bacon, tách các loại chính của kiến thức về đặc thù của linh hồn con người, khả năng hay còn gọi. Đổi lại, Descartes đã đề xuất một bức tranh chung của triết học như một cái cây, nơi gốc là siêu hình học, thân cây - vật lý, và các chi nhánh - tất cả các khoa học khác, lấy nguồn gốc của nó từ triết lý - y học, đạo đức, cơ khí. Như vậy, siêu hình học được coi là nhiều hơn khoa học đáng tin cậy và cơ bản hơn toán học, nhưng họ đều là cuối cùng, những mục tiêu mà cung cấp đạo đức.

Cho đến thế kỷ XVIII, đã có hầu như không có sự khác biệt giữa các khái niệm về "khoa học" và "triết lý", chủ đề của triết học liên quan đến sự phát triển của rất cụ thể những kiến thức khoa học. Các nhà vật lý vĩ đại và nhà toán học của thời điểm đó, Newton coi mình là một nhà triết học thực sự, và Karl Linney gọi công việc của mình "Triết học của Botany". Cấu trúc và đối tượng của triết học vẫn dựa trên bốn nguyên tắc chính: ontology - khoa học của con người, nhận thức luận - khoa học về kiến thức, đạo đức - học thuyết về lợi ích, và sự dạy dỗ của sự hiệp nhất tuyệt đối của họ - siêu hình học. Mặc dù thực tế rằng cấu trúc và đối tượng của triết học thay đổi theo trong suốt thời gian tồn tại của nó, mỗi người trong số những triết lý có logic nội bộ riêng của mình và hướng độc đáo của riêng mình. Những khía cạnh làm cho đối tượng của triết học không chỉ quan trọng để hiểu, nhưng cũng rất thú vị cho việc nghiên cứu và kiến thức về bức tranh chung của thế giới, cũng như vị trí của mình trong thế giới này.