Công việc "sân Matrenin" - một vấn đề và lập luận

Vào tháng 12 năm 1961, AI Solzhenitsyn trình bày câu chuyện chính của tạp chí "Thế giới Mới" cho Tvardovsky câu chuyện thứ hai (để tham khảo). Nó được gọi là "không có ngôi làng mà không có người công chính", nhưng gần như ngay lập tức đã được đổi tên thành "sân Matrenin." Vấn đề không chỉ ở nội dung tác phẩm, mà còn trong tiêu đề chứa đựng "thuật ngữ tôn giáo". Câu chuyện chỉ được xuất bản một năm sau - trong số ra tháng 1 năm 1963, tạp chí văn học nhất ở Liên Xô.

Lắp đặt cốt truyện

Thời gian đó thường được gọi là thaw. Vì lý do này, các lý do nhất định là: hàng triệu tù nhân trong số các trại tù và người lưu vong của Stalin đã rời những nơi có khí hậu lạnh giá hoặc sa mạc nặng nề và phục hồi tới khu vực châu Âu của Liên minh - chứ không phải tới các thành phố lớn (họ không được phép ở đó), nhưng đến các làng mạc và thị trấn ở khu vực giữa. Ở đây, giữa những tán lá êm ả của rừng cây, gần những con sông yên tĩnh chảy dài, những người đau khổ dường như rất đẹp và ấm cúng. Tuy nhiên, cuộc sống không dễ dàng ngay cả trong những bộ phận này. Lấy việc làm không dễ dàng, mặc dù nó dễ dàng hơn gần đây, ngay cả khi một cựu tù nhân xe cút kít không được tin cậy. Những hoàn cảnh này đã không gây nhầm lẫn cho người tường thuật, với cái tên mà cuộc tường thuật được tiến hành. Anh ta cảm thấy cần một nhu cầu cấp thiết cho những điều khá đơn giản, đó là: tìm việc làm trong một trường học nông thôn với tư cách là một giáo viên dạy toán, tìm một nơi để sinh sống. Đây là "nhiệm vụ chính và vấn đề của ông được nêu ra." Trong Matrenin sân của ông đã được đưa ra bởi một người quen quen, những người đang bán sữa tại nhà ga. Không có lựa chọn nào khác, chỉ có một người phụ nữ lớn tuổi sở hữu một nơi tự do. Tên cô ấy là Matryona. Vì vậy, họ gặp nhau.

Lương hưu

Vì vậy, đã có một năm 1956, trong nước có nhiều điều thay đổi, nhưng cuộc sống tập thể nông trại vẫn còn đau khổ. Nhiều khía cạnh của đời sống nông dân thời hậu Stalin, như nó được, đã được Alexander Isaevich nhận thấy trong câu chuyện "Matrenin Yard". Vấn đề của người chủ nhà cho người đọc hiện đại có thể có vẻ tầm thường, nhưng trong năm Khrushchev đầu tiên, nó phải đối mặt với nhiều người dân trong một đất nước rộng lớn. Tiền trợ cấp trang trại tập thể là một người ăn xin, tám mươi hai đồng rúp (8 rúp mới, sau cải cách) - và cô ấy không dựa vào một người phụ nữ thành thật làm việc suốt cuộc đời. Cô đi đến nhà chức trách, thu thập một số thông tin về thu nhập của người chồng đã qua đời, phải đối mặt với sự dửng dưng ngớ ngẩn và sự thờ ơ của chế độ thù địch và cuối cùng đã đạt được cô. Cô đã được hưởng lương hưu, và tính thêm khoản chi trả cho căn hộ của giáo viên (Ignatyitch, thay mặt cho người mà câu chuyện được viết), thu nhập của cô đã được mua, theo tiêu chuẩn nông thôn, số tiền rất lớn - khoảng một trăm tám mươi rúp (sau năm 1961, 18 rúp) ".

Và một máy than bùn ...

Than bùn

Có, loại nhiên liệu này thường được sử dụng để sưởi ấm ở những nơi có khí hậu đầm lầy. Dường như là đủ cho tất cả mọi người, nhưng trong thực tế khắc nghiệt của Liên Xô vào những năm năm mươi đã có sự thiếu hụt mọi thứ mọi người cần. Tình hình này được bảo tồn phần lớn trong suốt thời kỳ Xô viết. Trong cánh đồng bánh cao mà họ không nướng, họ không bán sản phẩm, tất cả những thứ này phải được mang theo trong bao tải từ trung tâm khu vực. Nhưng, ngoài việc cung cấp lương thực cho người dân, AI Solzhenitsyn nói về một khía cạnh quan trọng khác của đời sống nông dân trong câu chuyện "Matrenin Yard". Vấn đề sưởi ấm quản lý kolkhoz đã được chuyển giao hoàn toàn cho người dân làng, và họ đã giải quyết nó một cách độc lập và làm thế nào họ có thể: ăn cắp than bùn. Ignatich ngây thơ tin rằng chiếc xe tải nhiên liệu - rất nhiều mà nó sẽ kéo dài suốt cả mùa đông, nhưng trong thực tế, nó đòi hỏi gấp ba lần. Họ mang than bùn vào tất cả những người phụ nữ trong làng - với nguy cơ bị bắt, giấu diếm những người bị đánh cắp từ chủ tịch, người dĩ nhiên chăm lo đến sự ấm áp trong nhà.

Cuộc sống cá nhân

Ngôi nhà của Matrena sở hữu một căn nhà rộng rãi, chất lượng tốt, nhưng từ thời gian và không có tay nam đến để hư hỏng. Lịch sử của bất động sản này đã trở lại thời kỳ tiền cách mạng. Cô chủ nhà đã lập gia đình, sống ở đây trong một thời gian dài, sinh ra sáu đứa con, không ai sống sót. Matrena nuôi nấng cháu gái của mình như con gái của mình, đưa cô ấy từ gia đình lớn của gia đình chồng. Có một tiền sử: là một cô dâu, cô sẽ kết hôn với Thaddeus, "divider" hiện tại của cô, nhưng nó đã không thành công. Anh biến mất vào tiếng Đức mà không có thông tin, nhưng cô không chờ đợi, cô kết hôn với anh trai. Thaddeus sau đó bật lên, rất tức giận, nhưng Matrena và Efim vẫn ở đó.

Quyền đối với bất động sản gây ra một cuộc xung đột đã xảy ra giữa những người thân đã quyết định làm thế nào họ sẽ chia sẻ sân Matrenin. Những vấn đề và lập luận của những người thừa kế trong tương lai đã gây ra nhiều mâu thuẫn và dẫn đến cái chết của một người phụ nữ một cách thần bí.

Cuộc sống và sự cô đơn

Ngôi làng là một thế giới đặc biệt, trong đó luật pháp không bắt buộc của nó. Matryona được nhiều người cho là ngu ngốc. Nó không dẫn dắt gia đình vì nó được tất cả mọi người chấp nhận. Vấn đề vật chất của người phụ nữ trong công việc "Sân vườn Matrenin" được minh họa bởi sự vắng mặt của một con bò và một con lợn, mà không có người dân thường không thể làm được. Nó bị chỉ trích vì điều này, mặc dù nó có vẻ, những gì quan trọng cho bất cứ ai trước khi một người phụ nữ độc thân duy nhất sống? Bản thân cô ấy khá rõ ràng giải thích lý do cho sự sơ suất như vậy. Sữa được đưa cho cô bằng con dê, khiến cho việc ăn uống ít nhiều (cô không mỉm cười với triển vọng cho người chăn nuôi, và sức khoẻ để lại nhiều mong muốn). Từ sinh vật sống cô ấy có con chuột, khỉ một con mèo và gián, trong đó có rất nhiều, đó là toàn bộ sân Matrenin. Vấn đề của cô đơn già đi là, sẽ và sẽ xảy ra.

Sự công bình

Bây giờ chúng ta nên nhớ phiên bản gốc của tiêu đề của câu chuyện. Những người công chính có liên quan gì và tại sao khái niệm chính thống này áp dụng cho người phụ nữ nông dân bình thường nhất sống trong nghèo đói, cô đơn và ít khác với hàng triệu phụ nữ như bà trên khắp Liên Xô? Nó khác biệt như thế nào với những người khác? Không phải là không có gì Alexander Isaevich muốn gọi công việc của mình như vậy? Ông nêu ra vấn đề gì trong câu chuyện "Matrenin Dvor"?

Thực tế là Matryona có chất lượng con người quan trọng. Cô không bao giờ từ chối những người khác giúp đỡ, mà không phân biệt giữa "tốt" và "xấu". Vợ của chủ tịch đến, phụ nữ là quan trọng, và với nhu cầu của mình (không yêu cầu) đi làm "để giúp trang trại tập thể." Cô ấy thậm chí còn không chào hỏi , chỉ thông báo rằng cần phải mang theo công cụ đường hầm . Một người phụ nữ lớn tuổi bị bệnh muốn từ chối, nhưng ngay lập tức thắc mắc về những gì sắp tới. Đối với những người hàng xóm, Matryona không cần phải hỏi - cô ấy luôn sẵn sàng tự trốn tránh, thậm chí không coi đó là một dịch vụ từ phía cô ấy và từ chối bất kỳ phần thưởng vật chất nào, mặc dù cô ấy sẽ không làm hại cô ấy bằng bất cứ cách nào. Ignatich chưa bao giờ nghe từ cô ấy những lời lên án hành động của bất cứ ai, người tình của anh ấy không bao giờ đùa cợt.

Cái chết của Matryona

Sự "vấn đề nhà ở" khét tiếng thật sự làm hỏng lợi ích của chúng ta, nói chung, những người tốt. Và các nhân vật của tác phẩm cũng bị ảnh hưởng từ vấn đề này. Trong câu chuyện của Solzhenitsyn "Tòa án của Matryon" Thaddeus cũ đã trở thành người phát ngôn của tham lam bóng bẩy và nền kinh tế quá mức. Anh ta thiếu kiên nhẫn để nhận được phần thừa kế thừa kế, và ngay bây giờ. Với việc xây dựng rừng của vấn đề: không cần thiết phải mở rộng của người phụ nữ lớn tuổi, anh ta muốn tháo rời và chuyển nó cho chính mình. Bản thân nó, ham muốn này không diễn tả điều xấu, nhưng điều quan trọng cần lưu ý ở đây là Thaddeus biết rằng Matryona sẽ không thể từ chối. Những vấn đề nổi lên trong câu chuyện "Matrenin Dvor" tồn tại trong xã hội bất kể mức độ thịnh vượng. Miserliness và vội vàng, cuối cùng, dẫn đến một tai nạn bi thảm. Xe tải quá tải quá tải với vật liệu xây dựng bị phá vỡ ở đường băng, người lái xe không nhận thấy nó và gặp phải một máy kéo. Mọi người đang chết, bao gồm cả Matryona, như luôn luôn cam kết giúp đỡ.

Tang lễ tang lễ

Tâm lý học tinh tế, trớ trêu và thậm chí sự hài hước ảm đạm cũng xuất hiện trong cảnh chia tay với nhân vật chính của câu chuyện "Matrenin Dvor". Các vấn đề và tranh luận, được mã hóa trong tang lễ tang lễ và than thở của các nhân vật khác nhau, được giải mã bằng cách làm rõ các động cơ tiềm ẩn thực sự của họ. Người đọc vô tình xúc phạm rằng quan tài Matryona, những người phụ nữ trong cuộc sống đơn giản, quét dọn những dòng thông tin phức tạp và hấp dẫn. Tuy nhiên, có những người yêu thương người quá cố, họ khóc thật lòng. Trong khi đó, Thaddeus phiền: anh ta khẩn trương cần rút tài sản cho đến khi nó biến mất, và anh ta "giải quyết vấn đề này", theo kịp bữa tiệc tang lễ, như thường lệ, kết thúc bằng bữa tiệc gần như đồng tính. Tất cả điều này chủ yếu cho thấy các vấn đề đạo đức.

Trong câu chuyện "Matrenin Yard", như trong các tác phẩm khác của AI Solzhenitsyn, sự bực bội của nhà văn hòa trộn vào một thái độ ích kỷ-ích kỷ với cuộc sống và niềm tin vào một khởi đầu tốt lành.