Giáo hội Chính thống là gì?

Thường nghe khái niệm "Hy Lạp-Công giáo Giáo hội Chính thống Chính Thống." Điều này đặt ra nhiều câu hỏi. Khi Giáo Hội Chính Thống có thể tại một và cùng một thời điểm một người Công giáo? Hoặc từ "công giáo" có nghĩa là một cái gì đó hoàn toàn khác nhau? thuật ngữ "chính thống" cũng chưa được hiểu rõ. Nó được áp dụng đối với người Do Thái, theo dõi chặt chẽ trong cuộc sống của mình quy định Torah, thậm chí đến những tư tưởng thế tục. Ví dụ, bạn có thể nghe thấy thuật ngữ "chính thống của chủ nghĩa Mác". Đồng thời bằng tiếng Anh và các ngôn ngữ phương Tây khác, "Giáo Hội Chính Thống" đồng nghĩa với "chính thống". bí quyết ở đây là gì? Chúng tôi sẽ cố gắng để làm rõ sự mơ hồ liên quan đến việc chính thống Giáo Hội (Orthodox) trong bài viết này. Nhưng bạn cần phải đầu tiên xác định rõ các điều khoản.

Chính thống và orthopraxy

Chúa Giêsu nói với các môn đệ của Ngài: 'Ai chia sẻ điều răn của Thầy, và sống theo họ, thì giống như người khôn ngoan cất nhà mình trên một tảng đá. Và một trong những người chia sẻ những điều răn, nhưng nó không làm cho họ, thì giống như một người dại xây dựng một ngôi nhà trên cát "(Mt 7 :. 24-26). Đó là cụm từ này đã làm với chính thống và orthopraxy? Cả hai thuật ngữ chứa Orthos từ tiếng Hy Lạp. Nó có nghĩa là "phải, thẳng, đúng vậy." Bây giờ xem xét sự khác biệt giữa tính chính thống và orthopraxy.

Từ doxa Hy Lạp có nghĩa là "dư luận, giảng dạy." Một "praxia" đáp ứng các hạn Nga "hoạt động thực tiễn." Trong ánh sáng này, nó trở nên rõ ràng rằng chính thống có nghĩa là học thuyết chính xác. Nhưng nó là đủ? Những người lắng nghe và chia sẻ giáo huấn của Chúa Kitô có thể được gọi là chính thống. Nhưng trong Hội thánh đầu tiên, trọng tâm là không có trong học thuyết chính xác, và về việc chấp hành các điều răn - "một cuộc sống công chính." Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ thứ ba nó trở nên thành lập canon, giáo điều tôn giáo. Giáo Hội Chính Thống đã trở thành một nơi hết sức quan trọng là việc tách giảng dạy đúng, "vinh quang bên hữu Thiên Chúa." Và những gì về những điều răn? Orthopraxy bằng cách nào đó dần dần rút đi. tuân thủ ổn định cho tất cả các yêu cầu của Giáo hội về ý thức hệ đã chứng minh trong lịch sử quan trọng.

Chính thống và không chính

Như chúng ta đã đề cập, thuật ngữ này xuất hiện trong Kitô giáo vào cuối thế kỷ thứ ba. Nó được sử dụng bởi người bênh vực, bao gồm Evseviem Kesariyskim. Trong cuốn "Lịch sử của Giáo Hội," tác giả đề cập đến Clement of Alexandria và Irenaeus thành Lyons "đại sứ của chính thống." Và ngay khi từ này được sử dụng như một phản nghĩa với thuật ngữ "không chính". Nó có nghĩa là "học thuyết khác". Tất cả các quan điểm rằng nhà thờ đã không mất trong canon, nó bị từ chối như dị giáo. Kể từ thời Justinian bảng (VI c) thuật ngữ "chính thống" được sử dụng khá rộng rãi. Trong 843, nhà thờ quyết định vào ngày chủ nhật đầu tiên của Mùa Chay được gọi là ngày chiến thắng của Chính thống giáo.

học thuyết Kitô giáo khác, ngay cả khi tín đồ của họ cương quyết theo Chúa Giêsu răn và làm cho họ, là đáng bị khiển trách trong nhà thờ. Không chính đang bắt đầu được gọi là dị giáo. Đi theo giáo phái Kitô giáo như theo đuổi các tổ chức đàn áp như Inquisition và Thượng Hội Đồng. Năm 1054 đã có một sự chia rẽ cuối cùng giữa hướng về phía đông và phía tây của Kitô giáo. Thuật ngữ "Giáo Hội Chính Thống" được gọi là học thuyết của các Thượng Phụ Constantinople.

Công giáo - đó là những gì?

Chúa Kitô đã nói với các môn đệ: "Trường hợp có hai hoặc ba người họp lại nhân danh Thầy, thì ta ở giữa họ sẽ" (Matthew 18:20.). Điều này có nghĩa rằng nhà thờ là bất cứ nơi nào có ít nhất một, ngay cả những cộng đồng nhỏ nhất. "Công giáo" - một từ Hy Lạp. Nó có nghĩa là "cái nhìn tổng quát", "toàn cầu." Ở đây bạn cũng có thể nhớ lại sự giao ước mà Chúa Giêsu đã trao cho các tông đồ: "Tới, rao giảng cho muôn dân" Theo một nghĩa địa lý, công giáo có nghĩa là "thế giới".

Không giống như đương đại của Hội thánh đầu tiên, Do Thái giáo, đó là quốc giáo của người Do Thái, Thiên Chúa giáo khẳng định để trang trải toàn bộ oikoumene. Tuy nhiên, tính linh hoạt của công giáo có ý nghĩa khác. Mỗi phần của nhà thờ có sự viên mãn của mọi sự thánh thiện. Vị trí này được chia sẻ bởi cả hai chiều của Kitô giáo. Giáo Hội La Mã được gọi là Công Giáo (Catholic). Nhưng canon cô khẳng định quyền tối thượng của Đức Giáo Hoàng là đại diện của Chúa Kitô trên trần gian. Hy Lạp-Công Giáo Giáo Hội Chính Thống, quá, tuyên bố được lan truyền khắp thế giới. Tuy nhiên, mặc dù người đứng đầu của nó, và là tộc trưởng, các nhà thờ địa phương có độc lập hoàn toàn với nhau.

Chính thống và Công giáo

Tất cả các giáo phái Kitô giáo bằng cách tuyên bố định nghĩa để truyền bá tôn giáo của họ khắp đất nước, không phụ thuộc vào liên kết quốc gia của các tín hữu. Trong ý nghĩa này, Chính thống giáo, Công giáo và Tin lành nhất trí. Giáo Hội Chính Thống Nga là gì? Vấn đề này cần được chú ý nhiều hơn. Nhưng bây giờ chúng tôi sẽ tập trung vào các vấn đề về sự khác biệt giữa các Chính Thống và nhà thờ Công giáo.

Trước khi bắt đầu của thiên niên kỷ thứ hai, nó đã không tồn tại. Do đó, biện giải của những thế kỷ đầu của Kitô giáo, các Giáo Phụ của Giáo Hội và của các thánh, người đã sống cho đến năm 1054 (chia thức), được vinh danh như trong Công giáo và Chính thống giáo. Kể từ cuối thiên niên kỷ đầu tiên của Giáo Triều Rôma tuyên bố quyền lực hơn và nhiều hơn nữa và muốn chinh phục phần còn lại của giám mục. Quá trình này lên đến đỉnh điểm trong việc chuyển nhượng lẫn nhau của cuộc Đại Ly Khai, kết quả là trong đó Đức Giáo Hoàng và Đức Thượng Phụ Constantinople gọi từng bất đồng chính kiến khác. Thứ tư Hội đồng Lateran của Giáo Hội La Mã đã xác định chính thống như kẻ dị giáo.

phối

Trong chính thống Giáo Hội Chính Thống, cũng như trong Công giáo, một tầm quan trọng lớn được trao cho các bí tích truyền chức. Từ này, giống như nhiều thuật ngữ tôn giáo khác, xuất phát từ tiếng Hy Lạp. Nghi thức hiến nâng người đàn ông với phẩm giá của chức linh mục, cho anh ta ân sủng của Phụng Vụ Thánh và quyền đưa ra Thánh Linh.

Người ta tin rằng Giáo Hội của Thiên Chúa thiết lập với Chúa vào ngày Lễ Ngũ Tuần. Sau đó, các tông đồ đầy dẫy Đức Thánh. Theo điều răn cho họ bởi Đức Kitô, họ đi đến góc khác nhau của trái đất để rao giảng đức tin mới "tất cả các ngôn ngữ." Các tông đồ đã thông qua ân sủng của Chúa Thánh Thần để kế vị của họ thông qua việc đặt tay.

Sau khi ly giáo vĩ đại của các giám mục của Giáo và Chính Thống Giáo Hội "Thánh Thể không được báo cáo." Đó là, họ đã không nhận ra đối thủ đặc biệt là bí tích hiệu quả. "Thông phần" đã đạt được sau Vatican II giữa nhà thờ. Vì vậy, trong một số trường hợp, được phục vụ phụng vụ chung.

Làm thế nào là Giáo Hội Chính Thống Nga

Truyền thống nói rằng các vùng đất Slav rao giảng và truyền bá Kitô giáo Apostle Andrey Pervozvanny. Cho đến khi đất, nơi mà Liên bang Nga hiện nay, ông đã không đi xuống, nhưng rửa tội người ở Romania, Thrace, Macedonia, Bulgaria, Hy Lạp, Scythia.

Kievan Rus nuôi Kitô giáo mẫu Hy Lạp. Thượng phụ Constantinople Nicholas II Hrisoverg phong chức đầu tiên thành phố Michael. Sự kiện này diễn ra tại 988, dưới thời trị vì của Hoàng tử Vladimira Svyatoslavovicha. Trong một thời gian dài, Metropolitan Kiev Rus' vẫn thuộc thẩm quyền của Giáo Hội Chính Thống Hy Lạp.

Trong năm 1240 đã có cuộc xâm lược của lũ Tatar-Mông Cổ. Metropolitan Joseph đã bị giết chết. Người kế nhiệm ông, Max, chuyển ngai vàng của mình trong Vladimir trên Klyazma trong năm 1299 Và những người thừa kế của mình trong Chúa Kitô, mặc dù, và tự gọi mình là "Metropolitan của Kiev", trên thực tế, sống trên lãnh thổ của chức vị trong hoàng tộc Moscow. Trong năm 1448 đã có một phân ly hoàn toàn của tổng giáo phận Moscow của Kiev quyết định của Hội đồng, trong đó chiếm ưu thế giám mục Ryazanskiy Iona, tự xưng "Metropolitan của Kiev" (nhưng trên thực tế - Moscow).

Kiev và Moscow Patriarchate - là có một sự khác biệt?

Vụ việc còn lại sự kiện này mà không có sự cho phép của các Thượng Phụ Constantinople. Mười năm sau, Hội đồng tiếp theo đã bày tỏ rõ ràng tách rời hoàn chỉnh của mình từ Kiev. kế của Giôna, Theodosius, trở nên nổi tiếng là "thủ đô Moscow và Tất cả Đại đế của Nga." Nhưng đơn vị tôn giáo-lãnh thổ này càng nhiều càng tốt một trăm bốn mươi năm đã không nhận ra nhà thờ Orthodox khác và không gắn kết với nó trong sự hiệp thông.

Chỉ trong năm 1589, các Thượng Phụ Constantinople nhận ra autocephalous (tự chủ ở trong lòng Giáo Hội Chính Thống) cho Metropolitan của Moscow. Nó đã xảy ra sau khi chụp của Constantinople bởi người Ottoman. Thượng phụ Ierimiya thứ hai Tranas theo lời mời của Boris Godunov đến Moscow. Nhưng hóa ra rằng khách hàng có sức mạnh để buộc địa phương phong chức không ai nhận ra người đứng đầu Giáo hội Metropolitan. Sau một trại giam sáu tháng tù, Jeremiah dành Metropolitan của Moscow trong các tổ phụ.

Sau đó, với việc tăng cường vai trò của Nga (và sự suy giảm đồng thời của Constantinople là trung tâm của Kitô giáo Đông phương) trở nên cấy huyền thoại của Rome thứ ba. Moscow Tòa Thượng phụ, mặc dù anh là một phần của Giáo Hội Chính Thống của nghi lễ Hy Lạp, là đòi chủ quyền uy số những người khác. Ông đã làm cho việc bãi bỏ Metropolis Kyiv. Nhưng nếu bạn không đưa vào tài khoản các tranh cãi về việc truyền chức cho các Thượng Phụ Moscow, về mặt tôn giáo những nhà thờ không có gì với nhau không khác nhau.

Giáo điều, tách Chính thống giáo và Công giáo. Filioque

Giáo Hội Chính Thống xưng gì? Trong thực tế, căn cứ vào tiêu đề, ở trung tâm của nó đặt "quyền để tôn vinh Thiên Chúa." canon của nó bao gồm hai phần lớn: Kinh Thánh và Truyền Thống Thánh. Nếu là người đầu tiên là rõ ràng - đó là Cựu Ước và Tân Ước, sau đó thứ hai là gì? Quyết định này của Hội đồng Đại kết (từ sớm để cuộc Đại Ly Giáo, và sau đó chỉ có nhà thờ Orthodox), cuộc sống của các thánh. Tuy nhiên, tài liệu chính được sử dụng trong phụng vụ, là Nicene Creed. Ông được kết nạp vào Hội đồng Đại kết ở 325. Sau đó, Giáo Hội Công Giáo đã thông qua học thuyết của Filioque, tuyên bố rằng Đức Thánh Linh tiến hành không chỉ từ Thiên Chúa Cha, nhưng Chúa Con, Chúa Giêsu Kitô. Chính thống không chấp nhận nguyên tắc này, nhưng chia sẻ Trinity bất khả phân.

tín điều

Hy Lạp Orthodox Church dạy rằng linh hồn có thể được cứu rỗi chỉ trong lòng cô. Ký tự đầu tiên - một niềm tin vào một Thiên Chúa và trong sự bình đẳng của tất cả mọi người của Thiên Chúa Ba Ngôi. tôn giáo tiếp tục tôn thờ Chúa Kitô, sự sáng tạo đến đầu thời gian, đã đi vào thế giới và nhập thể trong một người đàn ông bị đóng đinh để chuộc lỗi cho những tội nguyên tổ, sống lại và sự ngày sắp tới của Judgment. Giáo Hội dạy rằng linh mục đầu tiên của mình là Chúa Giêsu. Và vì thế cô là thánh, một, công giáo và không tì vết. Cuối cùng, những giáo điều của việc tôn kính các biểu tượng đã được thông qua tại Hội đồng Đại kết Seventh.

phụng vụ

Giáo hội Chính thống giữ thờ phượng theo Byzantine (Hy Lạp) nghi thức. Nó bao hàm sự tồn tại của một iconostasis khép kín, được tiến hành bí tích Thánh Thể. Rước wafer không được thực hiện, và prosphora (bánh có men) và rượu (tốt nhất Cahors). cử hành phụng vụ bao gồm bốn vòng tròn: hàng ngày, các ngày trong tuần của, cố định và di chuyển năm. Nhưng một số Giáo Hội Chính Thống (ví dụ, Antiochian và Nga Orthodox ở nước ngoài) với thế kỷ XX bắt đầu sử dụng các nghi thức Latinh. Dịch vụ được tổ chức tại Thượng Hội Đồng phiên bản của Old Church Slavonic.

Giáo Hội Chính Thống Nga

Sau Cách mạng Tháng Mười, Moscow Patriarchate là trong một cuộc xung đột dài kinh điển và pháp lý với Constantinople. Tuy nhiên, Giáo Hội Chính Thống Nga là một cộng đồng tôn giáo lớn nhất. Nó đã được đăng ký như một thực thể pháp lý, và trong năm 2007 Chính phủ giao nhiệm vụ cho cô ấy tất cả tài sản cho mục đích tôn giáo. Trung Hoa Dân Quốc tuyên bố rằng "lãnh thổ kinh điển" của nó mở rộng cho tất cả các nước cộng hòa thuộc Liên Xô cũ, ngoại trừ Armenia và Georgia. Nó không được công nhận bởi các Giáo Hội Chính Thống tại Ukraine, Belarus, Moldova, Estonia.