Hanafi tín ngưỡng: Người sáng lập, tín ngưỡng, nguồn của pháp luật

Madhhab trong Hồi giáo được gọi là trường của pháp luật Sharia. Trong nhiều thế kỷ đầu tiên sau khi xảy ra rất phổ biến hiện nay tôn giáo này, một loạt các nhà khoa học tôn trọng và học giả tham gia vào tiểu sử của nhà tiên tri Muhammad và những người theo ông. Trên cơ sở công việc của họ trong tương lai nó đã tạo ra một số lượng lớn các trường ứng dụng thực tế của Qur'an và Sunnah. Chúng tôi sống sót đến thời đại chúng ta, tất nhiên, không phải tất cả trong số họ.

Tại thời điểm này, có bốn Madhab chính trong thế giới Hồi giáo. Những người theo đạo Hồi tin rằng những giáo lý - Sunna là điểm đáng tin cậy và chính xác của kinh Koran trong thực hành hàng ngày hiện đại. Phổ biến nhất trên thế giới đồng thời là tín ngưỡng Hanafi. Các tín đồ của học thuyết này là một phần lớn theo đạo Hồi.

người sáng lập

Đặt tên phổ biến nhất trong đạo Hồi madhhab tên Azam Abu Hanifa. Nó được này tôn kính của người Hồi giáo trên khắp thế giới một lãnh tụ Hồi giáo khắc khổ và sùng đạo và là người sáng lập của nó. Sinh Azabm Abu Hanifa trong thời đại của Sahabah ở Kufa. Các thành phố trong những ngày đó là một trong những trung tâm giáo dục, văn hóa và tôn giáo quan trọng nhất của Caliphate. gia đình Imam là có nguồn gốc từ Iran và tham gia vào việc buôn bán lụa.

Từ khi còn nhỏ Azam Abu Hanifa bắt đầu thể hiện sự quan tâm đến giáo lý tôn giáo và triết học khác nhau mà tồn tại sau đó trong Kufa. Lớn lên, anh quyết định rút hoàn toàn khỏi việc buôn bán lụa và cống hiến mình hoàn toàn đối với khoa học.

Nghiên cứu về Fiqh

Tại Azam đầu tiên Abu Hanifa tham gia tích cực trong tất cả các loại tranh luận tôn giáo và triết học giữa Kharijites, và đại diện Mu'tazilites của các nhóm khác. Sau đó, ông bắt đầu quan tâm luật Hồi giáo (Fiqh). Thứ nhất, ông bắt đầu nghiên cứu kỹ các hadiths của nhà tiên tri Muhammad và ayahs (câu) của Kinh Koran. Trong trường hợp này, Azam Abu Hanifa đã quyết định rút khỏi kinh và hệ thống hóa các yêu cầu pháp lý, đem lại cho họ cả một cơ sở khoa học.

Nghiên cứu về triết học Hồi giáo Fiqh tham gia trong một thời gian dài - khoảng 28 năm. cố vấn của ông luật Hồi giáo vào những thời điểm khác nhau đã được các học giả Hồi giáo được tôn trọng như vậy, như Amr ibn Dzhumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwah, và vân vân D..

Hanafi tín ngưỡng: Không giống như các trường khác

Sự phổ biến của trường này trong thế giới Hồi giáo chủ yếu là do sự linh hoạt của nó. Bên cạnh đó, việc phổ biến của Hanafi Madhab thăng chức và nghiên cứu chi tiết về các vấn đề liên quan đến Shariah. Tại thời điểm này nó là học thuyết tôn giáo và pháp lý chi tiết nhất trong thế giới Hồi giáo.

Ngoài Abu Hanifa, người sáng lập của trường Hanafi tư tưởng khẳng định những người theo ông Muhammad Ash-Shaibani, và Abu Yusuf. Ba nhà triết học thần học có uy tín đã được quản lý để tạo ra các trường đầu cơ nhất, sau thông qua không chỉ là kết luận tôn giáo nhưng hoàn toàn hợp lý.

niềm tin

Nếu bạn đặt lại với nhau tất cả những cuốn sách của Hanafi Madhab, sau đó họ sẽ được nhiều hơn ba người kia cộng lại. Đại đa số người Hồi giáo ở ngôi trường này như một cơ sở giáo lý của đức tin thông qua maturidi. Đây phong trào Hồi giáo triết học xuất hiện vào thế kỷ XIII và trở nên phổ biến trong thời gian thống trị Ottoman.

Các chính phân biệt tính năng maturidi là tín đồ của mình trong các vấn đề của "Genesis của Thiên Chúa" được phép không chỉ dựa vào lời khai, mà còn về tâm trí của riêng của mình, tất nhiên, mà không rơi vào cực đoan. liên quan đến quyền tự do của ý chí với, về mặt này, nguyên lý một phần công nhận dzhabritov. Sau đó tin rằng tất cả các vấn đề của con người được tạo ra không phải bởi họ nhưng bởi Thiên Chúa. Tuy nhiên, trái ngược với hoàn toàn phủ nhận một người tự do lựa chọn tín đồ dzhabritov hanfitskogo Madhab thừa nhận một thực tế rằng Allah dịch vào thực tế duy nhất mà ban đầu xuất phát từ bản thân con người. Một cách đơn giản, bởi niềm tin maturiditov, hành động người dân của họ làm cho mình, nhưng chỉ với sự giúp đỡ của quyền năng Thiên Chúa.

nguồn chính của pháp luật

đại diện có trụ sở của trường này, như madhhab Hanafi, trong niềm tin của họ hoàn toàn vào Qur'an và Sunnah. Bên cạnh đó, các quy định pháp lý của Abu Hanifah được dựa trên các nguồn như:

• Kiyas. Đó là lý do tương tự. Kỹ thuật này được sử dụng trong Hồi giáo, nếu cần thiết, trong trường hợp không rõ ràng trong tài liệu tham khảo trực tiếp Khải Huyền đến cách giải quyết một vấn đề cụ thể. Trong trường hợp này, chú ý đến sự tương tự hiện có trong Kinh Qur'an.

• Idzhama - nhà triết học đồng thuận-thần học của quá khứ và hiện tại.

• Orff - sử dụng như là một đối số truyền thống phổ biến ở Hồi giáo xem sự vắng mặt của dấu hiệu cho thấy chính xác trong sách Khải huyền.

• Istihsan. Áp dụng nếu Qiyas mâu thuẫn với idzhamoy và orfom. Nếu lập luận bằng cách tương tự là không phù hợp quy định pháp luật có thể được ban hành kèm theo là từ bỏ lập luận Kiyas.

Nó cũng là rõ ràng trong tất cả các loại khía cạnh của luật Sharia trong trường có thể được thực hiện trên cơ sở báo cáo của các đệ tử Tiên Tri Muhammad.

Cầu nguyện của madhhab Hanafi: Điều kiện

Đầu tiên Shari'ah (trụ cột của Hồi giáo) là việc đọc công thức của độc thần và việc công nhận sứ mệnh của nhà tiên tri Muhammad, thứ hai - sự cầu nguyện. Thủ tục cho một lời cầu nguyện trong Hồi giáo nổi lên như một tư thế vai trò người mẫu và các phong trào của nhà tiên tri Muhammad. Đó là chính xác làm thế nào ông thực hiện lời cầu nguyện, hãy nhớ các môn đệ và những năm đầu theo đạo Hồi. Sau đó, họ trao cai trị của lời cầu nguyện tín đồ khác của Hồi giáo.

đại diện Namaz học cổ xưa này là tín ngưỡng Hanafi, tùy thuộc vào sáu điều kiện:

• tẩy rửa;

• bìa cơ thể (dành cho nam giới - từ rốn tới đầu gối, phụ nữ - tất cả ngoại trừ khuôn mặt, chân và tay);

• thu hút các Qiblah (cần phải đứng đối diện với Kaaba);

• thực hiện kịp thời các sự cầu nguyện;

• ý định để cầu nguyện không chính thức, nhưng vì lợi ích của Allah;

• đầu cầu nguyện với dòng chữ "Allahu Akbar".

Không giống như các trường khác cầu nguyện

Theo quy định để thực hiện các nghi lễ chữa bệnh cho Thiên Chúa trong đạo Hồi được dựa trên năm lần một ngày. Về nguyên tắc, cầu nguyện riêng của mình được thực hiện về giống như ở các trường khác. Nhưng có một số khác biệt. Vì vậy, ví dụ, trong trường Hanafi nó bị cấm để kết hợp những lời cầu nguyện được tổ chức vào những thời điểm khác nhau trong ngày, trong mưa hoặc trên đường. có một vài trường hợp ngoại lệ cho quy tắc này. Trong Hajj Hanafi, trong một số trường hợp, vẫn đoàn kết những lời cầu nguyện.

Tính năng cầu nguyện buổi sáng

Là người đầu tiên trong số năm cầu nguyện tín đồ nam của trường này được thực hiện khi nó trở nên đủ ánh sáng để phân biệt những thứ xung quanh. Thực tiễn này đã từng được chấp nhận, rõ ràng là để thu thập một số lượng lớn người dân ở các nhà thờ Hồi giáo. Phụ nữ dành một lời cầu nguyện buổi sáng thường là trong bóng tối.

Madhhab ở Nga

Ở nước ta, những người Hồi giáo chủ yếu thuộc về các phổ biến nhất trong nhóm Hồi giáo Sunni. Như vậy, ví dụ, là Bashkirs, Tatars, kabradintsy, Circassians và một số quốc gia khác. Theo nghiên cứu của các học giả, giáo Sunni Hanafi Madhab xuất hiện ở Nga gần như ngay lập tức sau khi lời khai Hồi giáo.

Ngoài các Hanafi, ở nước ta có được chỉ luyện tập Shafi'ites. Đây là những chủ yếu là người từ vùng Caucasus, người định cư ở Moscow, St. Petersburg và các thành phố lớn khác. Như vậy, Hanafi và Shafi'i trường - duy nhất trong trường Nga của pháp luật Sharia.