Jude - đây là ai? Judas Iscariot phản bội Chúa Kitô?

câu chuyện Kinh Thánh - phần nghiên cứu nhiều nhất của văn học thế giới, nhưng họ tiếp tục thu hút sự chú ý và gây ra cuộc tranh luận nóng. Người anh hùng của tổng quan này - các tông đồ Judas Iscariot, người đã phản bội Chúa Giêsu Kitô. Đặt tên cho Iscariot như một từ đồng nghĩa với sự phản bội và đạo đức giả từ lâu đã là một cái tên quen thuộc, nhưng nó công bằng đối với lời buộc tội này? Hỏi bất kỳ Christian: "Judas - người này" bạn nói, "Đây là một người đàn ông tội của tử đạo của Chúa Kitô."

Tên - không phải là một câu

Bên cạnh đó, Judas - kẻ phản bội, chúng tôi từ lâu đã quen. Danh tính của nhân vật này ghê tởm và không thể phủ nhận. Đối với tên, sau đó Giu-đa - là một tên Do Thái rất phổ biến, và ngày nay họ thường xức dầu cho con trai. Trong tiếng Hebrew có nghĩa là "ca ngợi Chúa". Có rất nhiều người trong số những người theo Chúa Kitô có cùng tên, do đó, để kết hợp nó với đức tin xấu, ít nhất, khôn khéo.

Lịch sử của Judas trong Tân Ước

Trong Tân Ước câu chuyện của Judas Iscariot phản bội Chúa Kitô, nó được trình bày cực kỳ đơn giản. đêm tối trong vườn Cây Dầu , ông chỉ vào tôi tớ ông cao linh mục của, khiến ba chục miếng bạc của mình, nhưng khi anh nhận ra sự khủng khiếp đầy đủ của hành động, chứ không phải duy trì sự đau đớn của lương tâm và treo cổ tự vẫn.

Đối với những câu chuyện của thời kỳ của cuộc sống trần thế của các giám mục Đấng Cứu Độ của Giáo Hội Kitô giáo đã chọn chỉ có bốn tác phẩm của tác giả là Luke, Matthew, John và Mark.

Là người đầu tiên trong Kinh Thánh là viết tắt của Phúc Âm do một trong mười hai môn đệ thân tín nhất của Chúa Kitô - Matthew chủ quán rượu.

Đánh dấu là một trong bảy mươi tông đồ, và Tin Mừng của Ngài đề cập đến giữa thế kỷ thứ nhất. Luke không nằm trong số các môn đệ của Chúa Kitô, nhưng, có lẽ, sống cùng một lúc với Ngài. Tin Mừng của mình trong nửa sau của thế kỷ thứ nhất.

Cuối cùng đến Tin Mừng Gioan. Nó được viết muộn hơn người kia, nhưng nó chứa thông tin đó không phải là trong ba người đầu tiên, từ đó chúng tôi tìm hiểu những thông tin mới nhất về người anh hùng trong câu chuyện của chúng tôi, các Tông Đồ đặt tên Judas. Công việc này, giống như những người trước, đã được lựa chọn bởi các Giáo Phụ của hơn ba mươi Phúc Âm khác. văn bản không được công nhận trở thành được gọi là ngụy.

Tất cả bốn sách có thể được gọi là dụ ngôn, hay ký ức của tác giả không rõ, vì nó là chắc chắn không tìm thấy bất kỳ người viết chúng hoặc khi nó được thực hiện. Tác giả của Mark, Matthew, Luke và John, các nhà nghiên cứu đã đặt câu hỏi. Thực tế là các sách Phúc Âm không ít hơn ba mươi, nhưng họ không được đưa vào bộ sưu tập kinh điển của Kinh Thánh. Người ta cho rằng một số trong số họ đã bị phá hủy trong quá trình hình thành của Kitô giáo, trong khi những người khác được lưu giữ trong bảo mật tuyệt đối. Trong các tác phẩm của giám mục của nhà thờ Kitô giáo có tài liệu tham khảo đối với họ, đặc biệt là ở Irenaeus và Epiphanius của Síp, người sống ở thế kỷ thứ hai và thứ ba, theo Phúc Âm của Judas.

Lý do từ chối của ngụy thư - Ngộ Đạo tác giả

Irenaeus - các biện nổi tiếng, tức là hậu vệ và bằng nhiều cách người sáng lập ra học thuyết Kitô giáo mới ra đời. Ông thuộc về việc thành lập các nguyên lý cơ bản nhất của Kitô giáo, chẳng hạn như học thuyết của Ba Ngôi Thiên Chúa, cũng như tính ưu việt của Giáo hoàng là người kế vị Thánh Tông Đồ Phêrô.

Ông bày tỏ ý kiến như sau cho việc nhận dạng của Judas Iscariot Judas - một người luôn tôn trọng quan điểm chính thống về đức tin vào Thiên Chúa. Iscariot được nghĩ Irenaeus sợ rằng với các phước lành của Chúa Kitô, đức tin và việc thành lập các tổ phụ, tức là pháp luật của Moses sẽ bị bãi bỏ, và do đó đã trở thành một đồng lõa trong việc bắt giữ of the Master. Của mười hai tông đồ chỉ Judas là người bản xứ của xứ Giu-đê, vì lý do này, người ta cho rằng ông xưng đức tin của người Do Thái. tông đồ khác - người Galilê.

Thẩm quyền của người Irenaeus không phải là nghi ngờ. Trong tác phẩm của ông có những lời chỉ trích vào địa chỉ tác phẩm của Chúa Kitô đã được phổ biến vào thời điểm đó. Các "bác bỏ tà giáo" (175-185 gg.), Ông viết về Phúc Âm của Judas như một tác phẩm Ngộ Đạo, đó là như vậy mà không thể được công nhận bởi Giáo Hội. Ngộ Đạo - một cách hiểu biết, dựa trên sự kiện và bằng chứng thực, và đức tin - một hiện tượng của việc xả không thể biết. Giáo hội đòi hỏi sự vâng phục mà không cần tư duy phân tích, đó là, thái độ bất khả tri đối với bản thân, các bí tích, và để Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là có thể biết được một tiên nghiệm.

tài liệu giật gân

Năm 1978, trong cuộc khai quật tại Ai Cập mộ được phát hiện, nơi trong số những thứ khác, ông là một cuộn giấy cói với các văn bản, có chữ ký của cả hai "Phúc Âm của Judas." tính xác thực của tài liệu không thể nghi ngờ. Tất cả các nghiên cứu hiện có, bao gồm các phương pháp văn bản và carbon phóng xạ, được đưa ra kết luận rằng các tài liệu được viết trong khoảng thời gian từ thứ ba đến thế kỷ thứ tư. Trên cơ sở các dữ kiện đưa ra ở trên, người ta kết luận rằng các tài liệu tìm thấy là một danh sách từ Tin Mừng của Giu-đa, được mô tả bởi Irenaeus. Dĩ nhiên, tác giả - không phải là đệ tử của Chúa Kitô Thánh Tông Đồ Judas Iscariot, và nhất định Judas khác, những người biết những câu chuyện của Con Thiên Chúa. Trong bài Tin Mừng này cho thấy rõ hơn con người của Judas Iscariot. Một số sự kiện có mặt trong các sách Phúc Âm kinh điển, trong bản thảo này bổ sung với các chi tiết.

sự kiện mới

Theo các văn bản phát hiện ra rằng các tông đồ Judas Iscariot - một người đàn ông thánh thiện, và không phải là một nhân vật phản diện, vtorshiysya sự tin tưởng của Đấng Mê-si với mục đích làm phong phú và nổi tiếng. Ông được yêu bởi Chúa Kitô và dành cho anh ta gần như hơn các môn đệ khác. Đó là Judas Kitô tiết lộ tất cả những bí mật của Thiên đàng. Các "Phúc Âm của Judas", ví dụ, nói rằng những người không Thiên Chúa, và giảm thiên thần Chúa Saklas Assistant, có sự xuất hiện đáng gờm của lửa, báng bổ máu. mặc khải này là trái với giáo lý cơ bản cho phù hợp với ý kiến của các Giáo Phụ của Giáo hội Thiên chúa giáo. Thật không may, cách tài liệu độc đáo trước khi nó chạm tay cẩn thận của các nhà khoa học, quá dài và gai góc. Hầu hết các giấy cói đã bị phá hủy.

Các huyền thoại của Judas - một ám gross

Trở thành một Kitô hữu - thực sự là một điều bí ẩn. cuộc đấu tranh khốc liệt liên tục chống lại dị giáo không vẽ những người sáng lập các tôn giáo trên thế giới. dị giáo theo nghĩa của linh mục là gì? Quan điểm này là trái với ý kiến của những người có quyền lực và sức mạnh, và trong những ngày đó sức mạnh và sức mạnh đều nằm trong tay của các giáo hoàng.

Những hình ảnh đầu tiên của Giu-đa đã được thực hiện theo lệnh của các quan chức nhà thờ cho việc trang trí nhà thờ. Đó là những kẻ ra lệnh nên trông giống như Judas Iscariot. Hình ảnh của bức bích họa Dzhotto Di Bondone và Cimabue, miêu tả nụ hôn của Giu-đa, được trình bày trong bài viết. Judas nhìn họ thấp, vô giá trị và kinh tởm loại, hiện thân của tất cả những biểu hiện ghê tởm nhất của con người. Nhưng bạn có thể tưởng tượng như một người trong những người bạn thân nhất của Đấng Cứu Thế?

Judas đuổi quỉ và chữa lành người bệnh

Chúng ta biết rằng Iisus Hristos chữa lành người bệnh, tăng, mà trừ quỉ chết. Trong Phúc Âm kinh điển nó nói rằng giống nhau và Ngài dạy các môn đệ của Ngài (Judas Iscariot - không là ngoại lệ) và nói với họ để giúp những người thiếu thốn và không mất không chào bán này. Quỷ sợ Chúa Kitô và sự xuất hiện của ông rời khỏi cơ thể của những người đau khổ của họ. Làm thế nào mà quỷ tham lam, đạo đức giả, sự phản bội và tệ nạn khác làm nô lệ Giu-đa, khi ông liên tục gần Thạc sĩ?

Câu hỏi thứ nhất

Câu hỏi: "Judas - đây là người: kẻ phản bội gian manh, hoặc đầu tiên thánh Kitô giáo phục hồi chức năng chờ" hỏi bởi hàng triệu người trong suốt lịch sử của Kitô giáo. Nhưng nếu trong thời Trung Cổ cho ghi câu hỏi này chắc chắn dựa ô tô, trong những ngày của chúng tôi, chúng tôi đã có thể để có được sự thật.

Trong 1905-1908 gg. trong "Thần Học Journal" phát hành một loạt các bài báo của giáo sư Moscow Thần Học Viện, một nhà thần học chính thống Muretova Mitrofan Dmitrievich. Họ được gọi là "Judas kẻ phản bội."

Họ giáo sư bày tỏ sự nghi ngờ rằng Giu-đa, tin vào thiên tính của Chúa Giêsu, ông có thể phản bội Ngài. Sau khi tất cả, ngay cả trong các sách Phúc Âm theo giáo luật không có thoả thuận đầy đủ về sự tham lam của các tông đồ. Câu chuyện về ba chục miếng bạc trông có sức thuyết phục, cả về tiền bạc và về mặt tham lam của Thánh Tông Đồ - đó là quá dễ dàng, ông để lại cho họ. Nếu mong muốn cho tiền là phó của ông, các môn đệ khác sẽ hầu như không có giao phó anh đoạt của kho bạc. Có trong tay số tiền cộng đồng, Judas có thể chọn chúng lên và đi bộ từ đồng đội. Và là những gì ba chục miếng bạc cho ông bởi các thầy tế lễ? Đó là nhiều hay ít? Nếu rất nhiều, thì tại sao không tham lam Judas đã đi với họ, và nếu nhỏ, thì tại sao ông đã nhận được chúng? Muret chắc chắn rằng tình yêu của tiền không phải là động lực chính của Judas hành động. Nhiều khả năng, cho biết giáo sư, Judas có thể phản bội Thầy mình vì thất vọng trong bài giảng của ngài.

Nhà triết học người Áo và nhà tâm lý học Franz Brentano (1838-1917 gg.), Bất kể Muretova, bày tỏ một phán quyết tương tự.

Jorge Luis Borges và Anatole France trong các hành động của Judas thấy sự hy sinh và nộp hồ sơ theo ý muốn của Thiên Chúa.

Sự xuất hiện của Đấng Cứu Thế trong Cựu Ước

Trong Cựu Ước có những lời tiên tri, nói về những gì sẽ là sự xuất hiện của Đấng Mê-si - Ông sẽ bị từ chối bởi các linh mục, phản bội cho ba mươi đồng, đóng đinh, sống lại, và sau đó tên của ông là một nhà thờ mới.

Có người đã phải nộp Con Thiên Chúa vào tay của người Pharisêu cho ba mươi đồng. Người đàn ông này là Judas Iscariot. Ông biết Kinh Thánh và không thể hiểu được những gì anh ấy làm. Sau khi làm điều răn của Thiên Chúa và đóng dấu của các tiên tri trong sách của Cựu Ước, Judas làm một kỳ công tuyệt vời. Có thể là ông đã thảo luận sắp tới với Chúa, và nụ hôn - đây không chỉ là một dấu hiệu của các đầy tớ của thượng tế, mà còn là một lời chia tay với Thầy.

Là đệ tử thân cận nhất và đáng tin cậy, Judas mất sứ mệnh trở thành một trong những tên sẽ bị nguyền rủa mãi mãi. Nó chỉ ra rằng Tin Mừng cho chúng ta thấy hai dịch vụ - Chúa đã gửi đến mọi người của Con Ngài, mà Ngài mang trên vai những tội lỗi của nhân loại và rửa sạch chúng bằng máu của Ngài, và Judas mang một sự hy sinh cho Chúa, rằng ông có thể thực hiện rechonnoe qua các tiên tri trong Cựu Ước. Ai đó đã phải thực hiện nhiệm vụ này!

Bất kỳ tín đồ sẽ nói, xưng đức tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi, đó là không thể tưởng tượng được một người cảm nhận được sự ân sủng của Chúa và vẫn biến hình. Judas - một người đàn ông, không phải là một thiên thần sa ngã hoặc một con quỷ, vì vậy ông không thể là ngoại lệ đáng tiếc.

Câu chuyện về Đức Kitô và Judas trong đạo Hồi. Các cơ sở của Giáo hội Kitô giáo

Trong Kinh Koran, những câu chuyện của Chúa Giêsu Kitô được trình bày khác so với trong các sách Phúc Âm theo giáo luật. Không đóng đinh của Con Thiên Chúa. Ledger Hồi giáo tuyên bố rằng sự xuất hiện của Chúa Giêsu mất một người nào khác. Cái này được thực hiện tại chỗ của Chúa. Trong ấn phẩm thời trung cổ nó nói rằng sự xuất hiện của Chúa Giêsu mất Judas. Trong một trong những Apocrypha là lịch sử, trong đó đặc trưng tương lai tông đồ Judas Iscariot. tiểu sử của ông, theo lời khai này, từ khi còn nhỏ đã được gắn chặt với đời sống của Chúa Kitô.

Ít Judas đã rất ốm, và khi Chúa Giêsu tiến lại gần anh, cậu bé đã bị cắn bên cạnh anh, cùng một bên, mà sau đó đâm với một giáo một trong những người lính gác đóng đinh.

Hồi giáo coi Chúa Giêsu là một tiên tri mà giáo lý này được bóp méo. Đây là rất giống với sự thật, nhưng Chúa Giêsu đã đoán trước tình huống này. Ông đã từng nói với đệ tử của ông Simon: "Bạn - Peter, và trên đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy và cửa địa ngục sẽ không thắng được nó ..." Chúng ta biết rằng Peter ba lần bị từ chối Chúa Giêsu Kitô, trên thực tế, phản bội Ngài ba lần. Tại sao cơ sở Hội thánh của Ngài ông đã chọn người đàn ông này? Ai là kẻ phản bội lớn nhất - Judas hay Peter từ đó mình có thể tiết kiệm Chúa Giêsu, nhưng ba lần từ chối làm như vậy?

Phúc Âm của Judas không thể tước đoạt những tín đồ chân chính tình yêu dành cho Chúa Giêsu Kitô

Tín đồ đã trải qua những ân sủng của Chúa Giêsu Kitô, rất khó để chấp nhận rằng Chúa Kitô không bị đóng đinh. chúng ta có thể thờ thập giá, nếu các sự kiện được mở ra, ngược lại được ghi trong bốn Phúc Âm? Làm thế nào để liên quan đến bí tích Thánh Thể, trong đó chia sẻ cùng trung thành của Mình và Máu của Chúa, tuận đạo trên thập tự giá, sự cứu rỗi của con người, nếu có được một cái chết đớn trên thập tự giá của Đấng Cứu Thế?

"Phúc cho không thấy mà đã tin" - Iisus Hristos nói.

Tín hữu trong Chúa Jesus Christ biết rằng Ngài là có thật, rằng Ngài nghe và đáp lại những lời cầu nguyện của họ. Đây là điều chính. Và Thiên Chúa vẫn tiếp tục yêu thương và cứu độ chúng sinh, mặc dù thực tế rằng trong những ngôi đền một lần nữa, như trong thời gian của Chúa Kitô, có những cửa hàng của thương nhân cung cấp để mua nến hy sinh và các mặt hàng khác cho cái gọi là tặng khuyến cáo là lớn hơn chi phí bán các mặt hàng nhiều lần. thẻ Archly rút gây ra một cảm giác gần gũi Pharisêu đem ra trước công lý là Con Thiên Chúa. Nhưng đừng chờ đợi Chúa Kitô trở lại mặt đất với một cây gậy và đuổi những người buôn bán ra khỏi ngôi nhà của cha mình, như Ngài đã hai ngàn năm trước, với thương nhân bồ câu hy sinh và cừu. Nó là tốt hơn để tin tưởng vào Chúa Quan Phòng và không rơi vào sự lên án của tội lỗi và chấp nhận tất cả mọi thứ như một món quà của Thiên Chúa cho sự cứu rỗi của các linh hồn bất tử của nam giới. Nó không phải là ngẫu nhiên mà Ông đã chỉ huy nhà thờ của ông để thiết lập một kẻ phản bội ba.

thời gian cho một sự thay đổi

Có thể tìm thấy một artifact gọi là tchacos codex, Tin Mừng của Judas là sự khởi đầu của sự kết thúc của truyền thuyết về nhân vật phản diện Judas. Đã đến lúc phải xem xét lại thái độ của Kitô hữu đối với người đàn ông này. Sau khi tất cả, hận thù cho anh ta đã sinh ra điều gớm ghiếc như chống Do Thái.

Torah và kinh Koran được viết bởi những người, không gắn với Kitô giáo. Đối với họ, những câu chuyện của Chúa Giêsu Nazareth - một tập của đời sống tinh thần của nhân loại, và không phải là quan trọng nhất. Một tương thích hay không hận thù của Kitô hữu đối với người Do Thái và người Hồi giáo (các chi tiết của đoàn quân Thập Tự làm tàn ác sợ hãi và tham lam của thập giá của Knights), với điều răn chính của họ: "Hãy yêu thương nhau"?

Torah, kinh Koran và nổi tiếng, các học giả Kitô giáo có uy tín không lên án Giuđa. không sẽ chúng tôi. Sau khi tất cả, các tông đồ Judas Iscariot, cuộc sống của chúng ta một thời gian ngắn đề cập đến, là không tồi tệ hơn các môn đệ khác của Chúa Kitô, các tông đồ cùng Peter, ví dụ.

Tương lai - cho một Kitô giáo mới

Các nhà triết học Nga vĩ đại Nikolai Fedorovich Fedorov, người sáng lập cosmism Nga, mà cũng tạo động lực cho sự phát triển của khoa học hiện đại (Astronautics, di truyền học, sinh học phân tử, hóa học, sinh thái học, và những người khác) là một Orthodox Christian sùng đạo và tin rằng tương lai của nhân loại và sự cứu rỗi của chúng - trong giáo lý Kitô giáo . Chúng ta không nên lên án những tội lỗi quá khứ của người Kitô hữu, và tìm cách không làm cho những người mới, hãy tử tế và thương xót cho tất cả mọi người.