Kế hoạch bài thơ Phân tích (Lớp 9) cho văn học: Các ví dụ

Mục đích của việc phân tích các bài thơ "Nhà tiên tri" A. S. Pushkina là để cho thấy những thay đổi trong giới trẻ thế giới phù phiếm của nhà thơ trên thế giới để gặp gỡ những người sùng đạo và những người biết Kinh Thánh triệt để -. Masons P. Ya Chaadaevym và P. A. Vyazemskim.

giai đoạn Lyceum

Đưa lên trên các tác phẩm của Thời đại Khai sáng Pháp, trong một gia đình nơi mà tôn giáo được xử lý bằng áp suất thấp, người đàn ông trẻ tuổi, có lẽ là một thiếu niên, 14 năm đã viết bài thơ gần như chống tôn giáo đầu tiên "Monk". Dù sao, anh nhăn nhó đề cập đến tôn giáo, không biết điều đó là thành tựu cao nhất của tinh thần con người. Anh ấy không biết làm thế nào để phân chia ba khái niệm - Thiên Chúa là Đấng Tạo Hóa và Đấng Tạo Hóa của mọi sự, tôn giáo như một học thuyết và giáo điều của hệ thống, nhà thờ, mà enslaves người đàn ông trong việc chấp hành nghiêm ngặt nhất của một chấp hành hoàn toàn bên ngoài.

Quen thuộc với P. Ya. Chaadaevym

Nó đã xảy ra năm 1816. Đến thời điểm này, Peter Y. hai năm bao gồm một nhà nghỉ Masonic, tự xưng là "một triết gia Kitô giáo." Mục tiêu của Tam Điểm, khi nói nó ngắn gọn và đơn giản, là sự chuyển đổi của thế giới, di chuyển của mình từ trì trệ để tiến bộ. Pushkin coi là một trong những người thông minh nhất thời gian này của bạn mình. Chaadayev cống hiến rất nhiều dòng trong các tác phẩm của A. S. Pushkina. Chiếu sáng thế giới quan Peter Chaadaev bao gồm trong kế hoạch phân tích của bài thơ (Lớp 9). Ví dụ: ông so sánh cách Nga và sự phát triển của châu Âu không ngừng tự hỏi tại sao châu Âu đã làm một bước nhảy vọt trong phong trào, và Nga "đóng băng".

Quen thuộc với P. A. Vyazemskim

Peter A. cũng là một Freemason là và, tất nhiên, theo đuổi các mục tiêu giống như Peter Chaadaev. Họ đã được giới thiệu với Cựu Ước, người bạn của mình và ảnh hưởng thái độ của mình. Hiển thị tiến hóa tâm linh phải đăng nhập kế hoạch phân tích bài thơ (Lớp 9) trong văn học: sự hiểu biết về "Sách Tiên Tri Isaia" Pushkin vào năm 1826 và sự hiểu biết rằng có một nhà tiên tri.

Liên kết đến Mikhailovskoye

Năm 1826, A. S. Pushkin đã lưu vong ở St Michael. Ông đi xem A. P. Osipovoy trong Trigorskoye, trong đó có mở rộng Thư viện Masonic và đào sâu kiến thức về Kinh Thánh: Tam Điểm là những người sùng đạo và cũng đọc. Năm 1826, ông đã viết bài thơ "Nhà tiên tri", mà nổi bật trong bối cảnh tất cả những gì sẽ đến từ ngòi bút của nhà thơ trong năm nay: một vài chữ cái cho bạn bè, lời tạm biệt với tình yêu mà một khi đã đau đớn, mẫn ngắn gọn thành 9 dòng . Cũng cần nhập một mục riêng trong kế hoạch phân tích bài thơ (Lớp 9) cho văn học.

Đối chiếu các khổ thơ

Trước mỗi văn bản học sinh nên nói dối. Tháo rời sau mỗi câu kệ, không có gì mất tích, giải thích quá trình đọc không thể hiểu được những lời cậu học trò hiện đại như "ngón tay", "miệng", "Zenica", và những người khác.

Vì vậy, ngay từ đầu

Dựa trực tiếp trên chương 6, câu 1 của Isaiah, vị tiên tri Kinh Thánh hay dùng văn kêu nhất, Pushkin đã viết như thế nào, tại sao và những gì một người có thể trở thành một nhà tiên tri, và làm thế nào nó khác với người bay xung quanh trong cuộc sống hàng ngày.

Những gì Chúa thấy mất hy vọng rằng ông sẽ nghe thấy mọi người? Tội lỗi và sự gian ác, thành phố bị chiến tranh tàn phá và các vùng đất, tay của người dân, nhuộm với máu. Và những người như vậy là hy sinh cho anh ta. Nhưng Đức Chúa Trời kinh tởm huyết của bò đực và cừu, hương và ngày lễ. Ai sẽ là điềm báo trước của ý chí cay đắng của Thiên Chúa?

Nó là người loại bỏ các sa mạc, bởi vì anh ta không thể tránh được bóng tối của linh hồn, và chỉ trong cô đơn anh mơ hồ hy vọng rằng nó sẽ soi sáng tạo: thắp đèn trong phòng tắm.

Trước hết, vị tiên tri tương lai không đáp ứng sự trống rỗng tinh thần bao quanh ông, việc theo đuổi của vàng "người mù, người điếc" người cho người mà đã tốt, nếu có một bữa ăn trưa và bữa tối. Bởi và lớn đám đông hơn bất cứ điều gì và nó không phải là cần thiết. Và Isaiah muốn thoát khỏi nó, được làm sạch. Nhưng ở đâu và như thế nào? Ở đó, nơi không có ai trong sa mạc. Và với một linh hồn đầy cay đắng và u sầu, hiếm khi, kiệt sức, lang thang mọi người, thế giới otrinuvshego một mình. Trong trường hợp kéo, bản thân ông không biết và không hiểu đường, và cuối cùng sụp đổ. Vì vậy, bắt đầu các phân tích bài thơ. Kế hoạch Lớp 9 vẫn chưa thể làm cho riêng mình, nhưng tại các điểm chung rõ ràng.

hiện tượng

Tại ngã ba trong Chúa gửi người đàn ông đe dọa dấu: rất gần, chỉ cần một ngọn lửa lấp lánh của nó và ghi với tình yêu dành cho một thiên thần của Thiên Chúa: các thần Seraphim sáu cánh. Hai cánh ông bao gồm chân, hai - tay trên hai con ruồi. Điều này tiếp tục kế hoạch phân tích bài thơ (Lớp 9) trên các tài liệu.

Điều gì làm cho seraph

Trong sự im lặng đổ chuông, im lặng, một thiên thần nói đến học sinh dễ dàng và không đau (quả táo - một học sinh) một người để phía dưới, đến độ sâu rất tầm nhìn của ông thay đổi thế giới, vì vậy mà không bao giờ đôi mắt anh đang đóng cửa. Họ đã trở thành như một con chim, không mí mắt.

Nhưng điều này là không đủ, các thiên sứ đụng đến tai - và lo! Tất cả là lần đầu tiên, và một lần nữa nghe người đàn ông. Đó là những âm thanh bất thường, nó không phải là ra khỏi cuộc sống hàng ngày của chúng ta, nơi mà sự huyên náo của các loài chim và vỏ cây chó, được giao dịch trên thị trường người mua và người bán, trong đó có thể nghe thấy lời nguyền rủa và cãi nhau. Ông nghe nói rằng chúng tôi không được đưa ra - âm nhạc và hài hòa của trời, giật gân của cá trong các đại dương, sự tăng trưởng (trì trệ - là sự tăng trưởng) của lúa mì trong một lĩnh vực, sự chuyển động của sap trong cây nho. Và ông đã nghe và thấy tất cả mọi thứ trong khả năng khổng lồ của nó mà mọi người không thể đo lường và không có kinh nghiệm. Đó là bởi vì có một phân tích bài thơ (Lớp 9) cho văn học. tiếp tục thử nghiệm tiếp tục. Thay vì tội lỗi ngôn ngữ pustoslovnogo Serafim đặt vào miệng của sting vị tiên tri của con rắn. Người xưa tin rằng con rắn khôn ngoan và biết được bí mật của sự bất tử: thay đổi làn da mỗi khi cô được sinh ra một lần nữa - những người đó không được đưa ra. Và tiên tri rắn lưỡi thốt ra những lời khôn ngoan, hùng hồn, trung thực.

Thậm chí đáng sợ hơn nữa seraph tiếp tục hoạt động - nó cắt ngang qua ngực và kéo trái tim sợ hãi lo lắng, nhưng thay vì đặt một than lửa rực. Héo lửa sẽ không cho phép người đó bình tĩnh lại, để bắt đầu sống một cách hòa bình và thoải mái.

Chuyện gì xảy ra tiếp theo

Seraphim nghỉ hưu. Trong sa mạc, xác chết vẫn còn. Chỉ có Thiên Chúa sống lại từ kẻ chết người đàn ông, gọi ông đến hành động thực hiện ý muốn của Ngài. Nhiệm vụ của nhà tiên tri - để xem và nghe tất cả những điều mà không thể nhìn thấy những người trong những lo toan bận rộn và hàng ngày. Tiên Tri phải truyền đạt cho họ bóng tối, những gì đang xảy ra, âm thanh giống như một tiếng chuông báo động, đốt cháy ngọn lửa. Qua những lời của các vị tiên tri nói Đấng Tạo Hóa. phân tích bài thơ này. Plan 9 lớp đã có thể hiểu được - giải thích về kế hoạch nhà thơ Lord.

Điều gì xảy ra tiên tri hơn nữa

Này đã không được đề cập rõ ràng trong bài thơ, nhưng nó là cần thiết để biết những loại báo cáo trực tiếp sẽ sỉ nhục: thổi với đá và gậy - đó là đơn giản nhất mà các tiên tri sẽ bị ảnh hưởng. Tập nhiệm vụ - thức dậy, để kéo ra khỏi trì trệ và tội lỗi của đám đông. Và đó là đáng sợ. Khán giả đã có thể nổi loạn và phá vỡ các Tiên Tri, khi ông phát sóng "loại bỏ những hành động xấu xa của họ, tội lỗi của mình là nghiêm trọng và đỏ như máu, dừng lại, và sẽ tha thứ cho bạn, trắng như tuyết." Dễ dàng hơn so với đám đông để ngăn chặn sự thẩm phán cao thuận tay, những người không bảo vệ đứa trẻ mồ côi, và trường hợp của bà góa đến trước mặt Ngài; dễ dàng hơn để gửi quên bổn phận của một vị vua đến thành phố của ông là một thành phố của sự thật. Vì vậy, một cách logic nên xảy ra trường hợp tiên tri. Đây là phân tích các bài thơ Pushkin trên kế hoạch. 9 lớp nên đại diện cho phản ứng của mọi người sự thật. Sau khi nói chuyện với các tiên tri Đấng Tạo Hóa hiểu rằng cách ông chỉ có một, mà không sợ và không có nghi ngờ nói với tất cả phải đối mặt với sự thật cay đắng. Và thậm chí nếu cô ấy không thích nó - nó không phải là một vẻ đẹp, đó là tốt cho tất cả mọi người, ngay cả đối với ghét cô và nhà vua và dân chúng. Tiên Tri sẵn sàng tử vì đạo: ông tin tưởng rằng người cai trị và các đối tượng của giác quan của họ, từ bỏ máu và tội lỗi và ghi nhớ những ý định của Thiên Chúa.

Đây là kế hoạch phân tích bài thơ (Lớp 9) cho văn học. Pushkin không cho phép giải thích mơ hồ của con người trở thành một nhà tiên tri người có thể trực tiếp nói với mọi người: "Tinh thần của Chúa ngự trên tôi, nhưng tôi sẽ không phải sợ nhà vua." Sau khi tất cả, vị tiên tri - không phải là một thầy bói, nhưng kẻ nào nhìn thấy và nghe thấy qua hiện tại và đồng thời cùng một lúc, và chương trình phát sóng nó. Nhà tiên tri - những người được chọn của Thiên Chúa trên trái đất.