Là "triết lý" ban đầu được hiểu: Định nghĩa, lịch sử và sự kiện thú vị

Báo cáo của các nhà triết học thời cổ ràng ngày nay như họ là hai và một nửa thiên niên kỷ trước. Điều này có nghĩa rằng thế giới đã thay đổi kể từ khi nhỏ, hoặc những chân lý mà họ thiền định, thực sự mãi mãi? Nếu một người bình thường trên đường phố tự hỏi mình câu hỏi, và như tôi hiểu triết lý, sau đó, nhiều khả năng, từ này anh sẽ được liên kết với các nhà hiền triết cổ đại, nó là như vậy cũ.

Trong thực tế, các nhà triết học đã sống ở mọi lứa tuổi, và họ có trong thế kỷ 21, như những câu hỏi cơ bản, ví dụ, về bản chất của sự tồn tại và ý nghĩa của cuộc sống, những câu trả lời như vậy cũng không được tìm thấy.

Giá trị của quá trình tư duy

Nếu chúng ta chuyển sang nguồn gốc rất, cơ sở triết lý hạn dựa trên hai chữ Hy lạp: phileo, có nghĩa là tình yêu, và sophia - trí tuệ. Như vậy, triết lý ban đầu được hiểu là tình yêu của sự khôn ngoan, nhưng không phải là người độc thân và cả cộng đồng:

• Tại trung tâm của khoa học này đang nghĩ, không hiểu bất cứ điều gì, không phải là một niềm tin hoặc cảm giác.
• Triết học không phải là một kết quả của việc thực hiện các sự thật của một người, đó là tư duy tập thể về nó. Trong nhà tư tưởng cổ đại đưa ra lý thuyết của ông, thực tế trong đó ông đã chứng minh các sự kiện, và sau đó nó bắt đầu suy nghĩ về những người khác, đôi khi nó đang có tranh chấp, và sự thật được sinh ra.

Nó là cần thiết để đi sâu vào lịch sử, để hiểu cách thức ban đầu hiểu được triết lý. Nó được xem như một công cụ để đạt được sự thật về bản chất của sự vật. Trong thời cổ đại, người ta đã rất khó để trang trải tất cả các hiện tượng của tâm và mối quan hệ với thế giới xung quanh họ. Xem một số đoạn cụ thể của chúng, ví dụ, triều cường, họ đã mở rộng ý thức của họ, lấp đầy nó với những kinh nghiệm nghiên cứu thiên nhiên.

Đó là quá trình suy nghĩ đã làm Homo sapiens, như hành vi phản xạ không điều kiện là vốn có trong ông ngay từ đầu. Ví dụ, không để đốt cháy chính mình trên nóng, mọi người đều không nói chuyện, và theo bản năng kéo tay từ ngọn lửa.

Khi giữa hành động và cảm giác có sự chậm trễ trong phản ứng, lấp đầy bởi suy nghĩ về cách an toàn hơn hoặc có lợi nhuận nhiều việc phải làm, đó là một biểu hiện của cách tiếp cận triết học.

Các nhà triết học thời cổ đại

Thứ nhất, giai đoạn pre-triết học là một phần đặc biệt của văn hóa, như tiếp xúc với cuộc sống thực tế hằng ngày. Ví dụ, Khổng Tử dạy cách ứng xử trong xã hội, theo quy tắc: không làm cho tha nhân những gì bạn không muốn họ làm cho bạn. Những người đàn ông khôn ngoan sống không chỉ ở Trung Quốc cổ đại, mà còn Ấn Độ.

Những người này không thể được gọi nhà triết học, họ đã biết suy nghĩ. Nghiên cứu báo cáo của họ, người ta có thể hình thành một ý tưởng như ban đầu hiểu triết lý của người dân thời điểm đó.

Các nhà triết học đầu tiên thực sự được coi là Thales, người đã sống trong 625-545 trước Công nguyên. e. nói mình rằng tất cả - đây là bản chất của nước, là công việc của chỉ lý do, vì điều này không phụ thuộc vào các nguồn khác, như thần thoại.

Phản ánh về vấn đề này, người ta chỉ dựa trên những quan sát của ông về bản chất của sự vật và cố gắng giải thích các tính chất của việc học của mình. Thực tế là nguyên nhân gốc rễ của tất cả các hoạt ảnh và tính chất vô tri vô giác là nước, ông kết luận, khám phá tiểu bang khác nhau của nó: rắn, lỏng và khí.

Disciples và tín đồ của Thales tiếp tục phát triển những ý tưởng của cô giáo của mình, do đó đặt nền móng của trường đầu tiên của tư tưởng, mà không có nó sẽ không có Heraclitus, người ta tin rằng nó là không thể trong cùng một dòng sông nhập hai lần hoặc Pythagoras, người tìm thấy một trong những con số khổng lồ của sự vật và hiện tượng mô hình số.

Đại diện xuất sắc nhất của trường phái triết học của thời cổ đại là Socrates và Plato, Aristotle và Epicurus, Seneca. Họ sống trong BC, nhưng đang tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi tương tự mà mối quan tâm và con người hiện đại.

Triết học thời trung cổ

Giáo lý chính yếu của thời Trung Cổ là những tín điều của Giáo Hội, vì vậy công việc chính của các nhà triết học của thời kỳ này là để tìm kiếm bằng chứng về sự tồn tại của Đấng Tạo Hóa.

Từ triết lý ban đầu được hiểu là tình yêu của trí tuệ và việc tìm kiếm chân lý qua quá trình phản ánh và quan sát của thiên nhiên, trong sự sụp đổ hoàn toàn của tư duy khoa học, nó gần như là suy thoái.

Trong một thời gian dài và bóng tối của thời Trung Cổ tất cả các nhà tư tưởng nổi tiếng nhất hoặc được kết hợp với nhà thờ, hoặc vâng lời cô sẽ, đó là không thể chấp nhận, vì triết lý - một hình thức đặc biệt của kiến thức của thế giới với sự giúp đỡ của các ràng buộc miễn phí cho bất kỳ giáo điều của tư tưởng.

Các nhà tư tưởng nổi tiếng nhất của thời gian:

• Avgustin Avrely, người đã viết một chuyên luận "City of God", mà ý tưởng này được thể hiện trong việc tạo ra Giáo Hội Công Giáo.

• Foma Akvinsky tổ chức ý tưởng của Aristotle mà quản lý để thích nghi với những giáo lý của các tôn giáo.

Các khu vực chính của các cuộc tranh luận triết học của thời gian là tính ưu việt của vật chất hay ý tưởng, và phương hướng - Theocentricism.

sự phục hưng

Các thành tựu chính của giai đoạn này là giải phóng dần tâm trí của người dân từ ảnh hưởng của tôn giáo, trong đó, đến lượt nó, dẫn đến sự nở rộ của khoa học, nghệ thuật, văn học và đổi mới.

Có gì ban đầu có nghĩa là bởi triết lý của thời kỳ Phục hưng được gọi là sự trở lại của những ý tưởng cổ đại của chủ nghĩa nhân văn, được dựa trên chủ nghĩa duy con người. Man trở thành trung tâm của vũ trụ, và nghiên cứu này nói đến các fore. Ví dụ:

• Pico della Mirandola tuyên bố rằng Đấng Tạo Hóa tạo ra con người một tự do lựa chọn nó như thế nào là: giảm xuống mức thấp nhất của sự tồn tại, hoặc nâng cao mong muốn của tâm hồn mình.
• Erazm Rotterdamsky tin rằng tất cả mọi thứ là Thiên Chúa, và phủ nhận sự kiểm soát bên ngoài của tất cả mọi thứ, một loại sáng tạo.

• Giordano Bruno đã được thực hiện tại các cổ phần cho các khái niệm về sự đa dạng của thế giới.

Do các nhà tư tưởng của thời gian, nó có thể được coi là triết lý ban đầu hiểu theo xa xưa, và làm thế nào nó thay đổi các tính năng mà đã được xem xét và sửa đổi những lời dạy của các nhà hiền triết cổ đại.

Hiện mới

Thế kỷ XVII đã cho thế giới một thiên hà toàn bộ triết học vĩ đại đã ảnh hưởng mạnh mẽ sự phát triển của tư tưởng con người trong tương lai.

Nếu triết lý ban đầu được hiểu là tình yêu của sự khôn ngoan, bây giờ đến với những kiến thức fore và ứng dụng thực tế của nó. Các nhà tư tưởng thời gian được chia thành hai phe: những kinh nghiệm chủ nghĩa và duy lý. Nhóm thứ nhất:

• Frensis BEKON, người tuyên bố rằng kiến thức là sức mạnh, đem lại cho người ta cơ hội để thoát khỏi những định kiến và quan niệm tôn giáo bằng cách nghiên cứu trên thế giới từ riêng đến cái chung.
• Thomas Hobbes cho rằng cơ sở kiến thức phải là kinh nghiệm, cụ thể là tiếp xúc với thiên nhiên và nhận thức của mình thông qua các giác quan.
• Dzhon Lokk đã có ý kiến rằng có trong tâm trí con người là gì mà sẽ không có được ban đầu trong cảm xúc của mình. Nó là thông qua các cảm giác của một người học, nghĩ về bản chất của nó và đưa ra kết luận khoa học.

Kinh nghiệm chủ nghĩa là đặc biệt phải dựa vào cảm xúc để hiểu thế giới và ảnh hưởng của hoàn cảnh của cuộc sống của một người.

duy lý

Không giống như các kinh nghiệm chủ nghĩa, duy lý có một ý kiến khác nhau, ví dụ:

• Rene Dekart bày tỏ luận điểm cơ bản: Tôi nghĩ, do đó tôi tồn tại. Điều này có nghĩa rằng chỉ có một thực tế rằng người đàn ông - một suy nghĩ, xác định bởi thực tế về sự tồn tại của nó. vai trò quan trọng trong sự phát triển của ý thức con người đã đóng tuyên bố của ông về cách chúng ta suy nghĩ, và đây là cuộc sống của chúng tôi. Ông lần đầu tiên nói về tính hai mặt của thế giới, trong đó không chỉ dựa nguyên tắc vật chất mà còn tinh thần là không thể thiếu.

• Benedict Spinoza tin rằng nền tảng của tất cả mọi thứ là một loại chất, từ đó xuất hiện tất cả các thế giới hữu hình và vô hình. Họ đưa ra lý thuyết về hình ảnh của thực tế, trong đó Đấng Tạo Hóa đã được xác định với thiên nhiên.
• Gotfrid Vilgelm Leybnits tạo lý thuyết về monads, trong đó mỗi người đều có một đơn nguyên độc đáo - linh hồn.

Trên ví dụ về các lý thuyết của các nhà khoa học của thế kỷ 17 có thể được xem như ban đầu hiểu triết lý (tình yêu đến sự khôn ngoan của người xưa), và mức độ những gì suy nghĩ con người cô rời khỏi.

Các nhà triết học của thế kỷ 18

Age of Enlightenment đã sinh ra một loại mới của trường phái triết học, nơi mà các cuộc chiến trí tuệ quan trọng nhất đã được thực hiện giữa các khái niệm như chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa lý tưởng. Trong số những nhà tư tưởng vĩ đại của thời gian đặc biệt nổi tiếng:

• Voltaire, từng là đối thủ của sức mạnh quân chủ tuyệt đối và ảnh hưởng của nhà thờ trong tâm trí của người dân. Ông là một nhà tư tưởng tự do, người lập luận rằng không có Thiên Chúa.
• Zhan Zhak Russo là một nhà phê bình về sự tiến bộ và văn minh, mà đã trở thành nguyên nhân gây ra tình trạng, dẫn đến sự phân chia người theo địa vị xã hội.
• Denis Diderot đã được đại diện bởi duy vật. Ông tin rằng toàn bộ thế giới - đó là một vấn đề trong chuyển động, trong đó các nguyên tử di chuyển.
• Immanuel Kant, trái lại, là một lý tưởng. Vì vậy, ông đưa ra và chứng minh lý thuyết cho rằng thế giới có một sự khởi đầu và ngược lại, rằng thế giới không có khởi đầu. Ông nổi tiếng với antinomies của nó - mâu thuẫn triết học.

Nếu triết lý ban đầu được hiểu là tình yêu của sự khôn ngoan và tự do tư tưởng, sự giác ngộ của thế kỷ 18 đã mang nó ra khỏi tâm trí con người để hiểu vấn đề này.

Triết lý của thế kỷ 19

Hướng triết học nổi bật nhất, ảnh hưởng đến sự phát triển tiếp theo của khoa học này, thực chứng là người sáng lập trong đó là Ogyust Kont. Ông tin rằng cơ sở của tất cả phải là kiến thức tích cực duy nhất, dựa trên kinh nghiệm thu được bằng thực nghiệm.

Nếu triết lý thường được mô tả như một lý thuyết dựa trên kiến thức của một người đàn ông của thế giới với sự giúp đỡ của suy tư về anh ấy, Conte nói rằng nó không còn cần thiết, làm cơ sở của tất cả các kiến thức phải được hỗ trợ bởi sự kiện. lý thuyết của ông đã trở thành động lực cho sự phát triển của những hướng đi mới trong triết học đã có trong thế kỷ 20.

Triết lý của thế kỷ 20

Karl Popper chia sẻ những khái niệm đầu tiên của khoa học và triết học. Nếu trong thế kỷ trước, đã có tranh chấp giữa các nhà tư tưởng trong vấn đề này, sau đó, Popper cuối cùng đã chứng minh rằng triết lý không phải là một khoa học, và một loại đặc biệt của văn hóa, đó là đặc biệt để cách riêng của mình để hiểu thế giới.

Ngày nay, văn hóa này đã thâm nhập vào mọi lĩnh vực. Có một triết lý của nghệ thuật, tôn giáo, lịch sử, chính trị, kinh tế, vv

Hữu thể và thế giới quan

Trong thế kỷ 20 nó xuất hiện và trở thành khái niệm phổ biến của thế giới quan. Để biết làm thế nào để giải thích triết lý nên biết rằng cô thích:

• Ban đầu, nó là sự hiểu biết về việc bằng cách nghĩ về những hiện tượng khác nhau xảy ra trên thế giới và tất cả những gì lấp đầy nó.
• Giai đoạn tiếp theo - nghiên cứu về con người và vị trí của mình trong thực tế.
• Bước tiếp theo - sự phát triển của tri thức khoa học, việc phân bổ của triết học như một bộ môn riêng biệt.

Không quá phức tạp do thực tế rằng các nghiên cứu chỉ là một phần của thế giới, không thể tưởng tượng nó như một toàn thể. Đó là triết lý chỉ có sẵn, vì vậy nó không phải là một khoa học, nhưng có thể mất kiến thức tốt nhất của mình và làm cho họ một hình ảnh của thế giới.

Bản chất của con người

Tại mọi thời điểm, triết gia quan tâm đến ý nghĩa của đời sống con người và mục đích của nó. Hôm nay các loại này được biết đến nhiều hơn các nhà hiền triết của thời cổ đại, nhưng câu trả lời dứt khoát nhưng không ai nhận. Do đó triết lý tiếp tục nghiên cứu con người như một mô hình thu nhỏ của vũ trụ trong toàn bộ cơ thể.