Tin tức và Xã hội, Triết học
Ý nghĩa của cuộc sống con người. ý nghĩa của đời sống con người là gì? ý nghĩa của vấn đề đời sống con người
ý nghĩa của đời sống con người là gì? Nhiều người bất cứ lúc nào nghĩ về vấn đề này. Đối với một số, vấn đề là ý nghĩa của cuộc sống con người không tồn tại như vậy, ai đó nhìn thấy bản chất của việc trong tiền bạc, một người nào đó - ở trẻ em, một người nào đó - trong công việc, vv Điều tự nhiên là về vấn đề này bối rối và tuyệt vời của thế giới này: nhà văn, nhà triết học và tâm lý học. Họ dành riêng trong năm nay, đã viết nhiều luận và nghiên cứu các tác phẩm của những người tiền nhiệm của họ, và vân vân. Sao họ nói gì về nó? ý nghĩa của cuộc sống là gì và nhìn thấy số phận của con người? Chúng ta hãy xem xét một số quan điểm, nó có thể đóng góp vào sự hình thành của các vấn đề tầm nhìn của mình.
Về vấn đề như một toàn thể
Vì vậy, ý nghĩa của đời sống con người là gì? Và nhà hiền triết phương Đông và triết học hoàn toàn thời điểm khác nhau cố gắng tìm câu trả lời đúng duy nhất cho câu hỏi này, nhưng vô ích. Mỗi người suy nghĩ cũng có thể phải đối mặt với vấn đề này, và nếu chúng ta không thể tìm ra giải pháp phù hợp, chúng tôi sẽ cố gắng ít nhất để lý trí và ít hiểu biết về chủ đề này. Càng gần càng tốt để trả lời câu hỏi về ý nghĩa của đời sống con người là gì? Để làm điều này, bạn phải xác định cho mình những mục đích, mục đích của sự tồn tại của nó. Tùy thuộc vào những gì bạn muốn đạt được trong một thời gian nhất định cách sống của họ sẽ thay đổi, và ý nghĩa của cuộc sống con người. Nó rất dễ dàng để hiểu với một ví dụ. Nếu bạn đang xác định cho bản thân trong 20 năm qua, chúng tôi quyết định để kiếm được nhiều tiền, có nghĩa là, đặt một nhiệm vụ như vậy trước mặt anh, sau đó với mỗi giao dịch thành công cảm thấy rằng là đầy đủ ý nghĩa, sẽ chỉ phát triển. Tuy nhiên, sau 15-20 năm bạn sẽ thấy rằng làm việc lên một mồ hôi tại các chi phí của cuộc sống cá nhân của mình, y tế, vv Đó là khi tất cả những năm này có vẻ vô nghĩa, nếu không nói là sống, mà chỉ có ý nghĩa trong một phần. Trong trường hợp này có thể kết luận? Đó là đời sống con người phải có một mục đích (trong trường hợp này - ý nghĩa), mà đi mặc dù.
bạn có thể sống mà không có ý nghĩa?
Nếu một người không có ý nghĩa trong cuộc sống, có nghĩa là nó không có động lực nội bộ, và nó khiến anh yếu. Thiếu mục đích không cho phép lấy số phận của họ vào tay của mình là để chống lại nghịch cảnh và khó khăn, phấn đấu cho một cái gì đó vv Một người đàn ông mà không có một ý nghĩa của cuộc sống là dễ dàng để kiểm soát, vì nó không có một tiêu chí quan điểm, tham vọng, cuộc sống. Trong những trường hợp như vậy, mong muốn của họ được thay thế bởi người khác, gây đau khổ cá nhân có thể không hiển thị tài năng và khả năng tiềm ẩn. Nhà tâm lý học nói rằng nếu một người không muốn hoặc không thể tìm thấy con đường của họ, mục đích, mục tiêu, nó dẫn đến chứng loạn thần kinh, trầm cảm, nghiện rượu, nghiện ma túy, tự tử. Do đó, tất cả mọi người nên tìm kiếm ý nghĩa trong cuộc sống của họ, ngay cả khi một cách vô thức, phấn đấu cho một cái gì đó, một cái gì đó để chờ vv
Nghĩa là gì ý nghĩa của triết lý cuộc sống?
Triết lý về ý nghĩa của cuộc sống con người có thể cho chúng tôi biết nhiều, vì vậy câu hỏi này đã luôn luôn đứng ở nơi đầu tiên cho khoa học này và người hâm mộ và những người theo nó. Nhà triết học hàng ngàn năm nay đã tạo ra một số lý tưởng mà nó là cần thiết để phấn đấu, một số quy luật của sự tồn tại, trong đó cánh và câu trả lời cho câu hỏi vĩnh cửu.
1. Nếu, ví dụ, để nói về triết học cổ đại, mục đích được Epicurus thấy niềm vui trong việc tiếp nhận, Aristotle - để đạt được hạnh phúc bởi sự hiểu biết về thế giới và suy nghĩ, Diogenes - trong cuộc tìm kiếm hòa bình bên trong, từ chối gia đình và nghệ thuật.
2. Về câu hỏi về ý nghĩa của cuộc sống con người, triết lý của thời Trung Cổ cho câu trả lời này: Bạn nên kiểm tra tổ tiên để chấp nhận các tín ngưỡng tôn giáo của thời gian, chuyển nó tất cả để hậu thế.
3. Đại diện của triết lý 19-20 thế kỷ cũng có đôi mắt của ông về vấn đề này. Irrationalists thấy bản chất của việc trong một cuộc đấu tranh liên tục với cái chết, đau khổ; hiện sinh cho rằng ý nghĩa của đời sống con người phụ thuộc vào anh ta; các positivists đã xem xét vấn đề vô nghĩa này, vì nó được thể hiện ngôn ngữ.
Giải thích từ quan điểm tôn giáo
Mỗi thời đại lịch sử đặt ra những thách thức xã hội và các vấn đề giải pháp trong đó nhiều nhất mà một trong hai có một tác động trực tiếp về cách một người hiểu được số phận của mình. Kể từ khi thay đổi điều kiện của cuộc sống, nhu cầu văn hóa và xã hội, tất nhiên, sự thay đổi đó và quan điểm của con người trên tất cả các vấn đề này. Tuy nhiên, người ta không bao giờ đánh mất khát vọng để thấy rằng độc đáo, có thể nói, ý nghĩa phổ quát của cuộc sống, đó là thích hợp cho mọi lớp của xã hội, cho mỗi khoảng thời gian. mong muốn này cũng được phản ánh trong tất cả các tôn giáo, trong đó có Thiên Chúa giáo, đặc biệt đáng chú ý. Các vấn đề về ý nghĩa của đời sống con người được coi Kitô giáo là không thể tách rời khỏi học thuyết của sự sáng tạo của thế giới, về Thiên Chúa, về sự sụp đổ của sự hy sinh của Chúa Giêsu, để cứu rỗi các linh hồn. Nghĩa là, tất cả những vấn đề này được nhìn thấy trên cùng một mặt bằng, tương ứng, thể hiện bản chất của con người là cuộc sống riêng của mình.
Ý tưởng của "tầng lớp trí thức"
Ý nghĩa của triết lý cuộc sống của một người, để được chính xác - một số tín đồ của nó, được coi là chưa một điểm thú vị của xem. Tại thời điểm nhất định của quan điểm như vậy rộng rãi về vấn đề này, trong đó trồng những ý tưởng của "tầng lớp trí thức", được thiết kế để bảo vệ sự toàn thể nhân loại khỏi sự thoái hóa do quen giá trị văn hóa và tinh thần của nó. Ví dụ, Nietzsche tin rằng bản chất của cuộc sống là không ngừng sinh ra những thiên tài, cá nhân tài năng, người đã nâng những người đơn giản đến mức họ, tước bỏ giác quan của mình. Quan điểm tương tự đã được chia sẻ bởi Karl Jaspers. Ông tin tưởng rằng các đại diện của tầng lớp quý tộc tinh thần phải là thước đo như một mô hình cho tất cả những người khác.
Đó là nói về chủ nghĩa khoái lạc?
Những người sáng lập của lý thuyết này - các nhà triết học Hy Lạp cổ đại - Epicurus và Aristippus. Cuối cùng khẳng định rằng cả hai niềm vui vật chất và tinh thần - vì lợi ích của cá nhân, mà nên được đánh giá tích cực, tương ứng, không hài lòng - xấu. Tuy nhiên đó là mong muốn để thưởng thức hơn là mạnh hơn. Epicurus' học thuyết về vấn đề này đã trở thành một từ hộ gia đình. Ông nói rằng trong suốt cuộc đời được rút ra để niềm vui, để những mục tiêu giống nhau và bất cứ ai. Tuy nhiên, anh nhận được không chỉ là một, niềm vui vật chất gợi cảm, mà còn tinh thần.
Các lý thuyết về chủ nghĩa thực dụng
Đây là loại chủ nghĩa khoái lạc đã được phát triển trong triết lý cơ bản của Bentham và Mill. Thứ nhất, như Epicurus tin rằng ý nghĩa của cuộc sống và hạnh phúc của con người - chỉ để có được niềm vui và mong muốn cho nó, và trong tránh sự dằn vặt và đau khổ. Ông cũng tin rằng việc sử dụng các tiêu chí về mặt toán học có thể tính toán loại đặc biệt của niềm vui hay sự không hài lòng. Một thành phần của bảng cân đối của họ, chúng ta có thể tìm ra những hành động đều là xấu cả, một số - tốt. Mill, mà cho tên thành sông, ông viết rằng nếu một hành động góp phần vào hạnh phúc, sau đó nó tự động trở thành tích cực. Và không bị buộc tội ích kỷ, các nhà triết học nói rằng điều quan trọng để không chỉ là hạnh phúc của con người, nhưng cũng xung quanh mình.
Phản đối chủ nghĩa khoái lạc
Vâng, đó là những, và khá nhiều. Bản chất của sự phản đối sôi xuống đến là hedonists và utilitarians thấy ý nghĩa của cuộc sống con người trong việc theo đuổi niềm vui. Tuy nhiên, như thể hiện bởi kinh nghiệm, những người thực hiện hành động, không phải lúc nào nghĩ rằng nơi nó dẫn: để hạnh phúc hay đau khổ. Hơn nữa, người ta cố tình làm những việc mà được biết là có liên quan đến lao động khổ sai, tra tấn, chết, để đạt được những mục tiêu mà đang ở xa sử dụng cá nhân. Mỗi người là duy nhất. Thực tế là một là hạnh phúc cho người khác - tra tấn.
Sâu chỉ trích Kant chủ nghĩa khoái lạc. Ông nói rằng hạnh phúc trong đó bày tỏ hedonists - khái niệm rất truyền thống. Mỗi được thể hiện theo những cách khác nhau. Ý nghĩa và giá trị của đời sống con người, theo Kant, là mong muốn của mỗi để phát triển một thiện chí. Cách duy nhất để đạt được sự hoàn hảo, để hoàn thành một nhiệm vụ đạo đức. Có một ý chí, một người sẽ có xu hướng những hành động, đó là chịu trách nhiệm về số phận của nó.
Ý nghĩa của cuộc sống con người trong các tài liệu của Tolstoy LN
Vấn đề của triết học giải thích theo nhiều cách khác nhau của cuộc sống, điều này được dựa trên nhiều yếu tố, trong một thời gian cụ thể. Nếu chúng ta xem xét những lời dạy của các nhà văn vĩ đại và triết học, như Tolstoy, sau đó nó nói như sau. Trước khi bạn quyết định về mục đích của sự tồn tại, nó là cần thiết để hiểu những gì cuộc sống là. Ông đã đi qua tất cả các định nghĩa sau đó tiếng của cuộc sống, nhưng họ đã không làm hài lòng anh ấy, vì nó làm giảm tất cả chỉ để tồn tại sinh học. Tuy nhiên, cuộc sống của một người, theo Tolstoy, không thể thực hiện nếu không có sự, khía cạnh đạo đức luân lý. Do đó, một nhà đạo đức mang bản chất của cuộc sống trong lĩnh vực đạo đức. Sau Tolstoy quay và xã hội học, và tôn giáo với hy vọng tìm ra ý nghĩa thông thường, mà là để dành cho mọi người, nhưng không có kết quả.
Những gì được nói về vấn đề này trong các tài liệu trong và ngoài nước?
Trong lĩnh vực này, số lượng các phương pháp cho vấn đề này và quan điểm, không ít hơn trong triết học. Mặc dù nhiều nhà văn và đóng vai trò như một nhà triết học, nói về sự vĩnh cửu.
Vì vậy, một trong những lâu đời nhất là các khái niệm về Truyền đạo. Nó nói về vanity và vô nghĩa của sự tồn tại của con người. Theo Truyền đạo, cuộc sống - điều này là vô nghĩa, vô nghĩa, vô nghĩa. Và các thành phần này là như lao động, quyền lực, tình yêu, sự giàu có, không có ý nghĩa. Đây là giống như đuổi theo gió. Nói chung, ông tin rằng không có ý nghĩa trong đời sống con người ở đó.
nhà triết học Nga Kudryavtsev trong chuyên khảo của ông đưa ra ý tưởng rằng mỗi người đầy ý nghĩa riêng của họ được. Ông khẳng định chỉ trên thực tế là tất cả đã thấy mục tiêu duy nhất "cao", chứ không phải là "thấp" (tiền bạc, niềm vui, vv)
nhà tư tưởng Nga Dostoevsky, người luôn "tìm ra" bí ẩn của linh hồn con người, cho rằng ý nghĩa của đời sống con người - trong đạo đức của mình.
Ý nghĩa của cuộc sống trong tâm lý học
Freud, ví dụ, cho rằng vấn đề chính trong cuộc sống - để được hạnh phúc, để có được những niềm vui tối đa và hưởng thụ. Chỉ những điều này là đương nhiên, nhưng người nghĩ về ý nghĩa của cuộc sống - bị bệnh tâm thần. Nhưng học trò của mình, Erich Fromm, tin rằng người ta không thể sống mà không có ý nghĩa. Chúng ta cần phải có ý thức tiếp cận với tất cả các tích cực và điền vào sự tồn tại này. Cuộc diễn tập Frankl khái niệm này là trên nơi chính. Theo lý thuyết của ông, trong bất kỳ hoàn cảnh trong đời sống của con người không thể nhìn thấy sự tồn tại của mục tiêu. Và bạn có thể tìm thấy ý nghĩa trong ba cách: trên thực tế, khi kinh nghiệm, trong sự hiện diện của một vị trí nhất định trong hoàn cảnh cuộc sống.
Và nếu có trong thực tế ý nghĩa của đời sống con người?
Trong bài viết này, chúng tôi xem xét vấn đề luôn hiện diện này là vấn đề về ý nghĩa của đời sống con người. Triết học trên tài khoản này không đưa ra một câu trả lời, một số biểu diễn được trình bày ở trên. Nhưng mỗi người chúng ta ít nhất một lần nhưng nghĩ về ý nghĩa của hạnh phúc riêng của mình. Ví dụ, theo nhà xã hội học, khoảng 70% dân số thế giới sống trong sợ hãi liên tục, lo lắng. Khi nó bật ra, họ không tìm kiếm ý nghĩa của sự tồn tại của họ, nhưng chỉ đơn giản là muốn sống sót. Và để làm gì? Và nhịp cầu kỳ và lo lắng của cuộc sống - một hệ quả của sự miễn cưỡng để hiểu ít nhất là cho bản thân mình trong vấn đề này. Nhiều như chúng tôi che giấu vấn đề vẫn còn tồn tại. Nhà văn, nhà triết học, nhà tư tưởng tìm kiếm câu trả lời. Nếu chúng ta phân tích tất cả các kết quả, chúng ta có thể đến với ba bản án. Chúng ta hãy cố gắng làm cho cảm giác của mình?
Bản án thứ nhất: nó làm cho không có ý nghĩa và không thể
Điều này có nghĩa rằng bất kỳ nỗ lực để tìm một mục đích - một quan niệm sai lầm bế tắc, tự lừa dối. Lý thuyết này được tổ chức bởi nhiều triết gia, trong đó có Jean-Pol Sartr, người đã nói rằng nếu chúng ta đều chờ đợi cái chết đến, không có ý nghĩa trong cuộc sống, bởi vì tất cả các vấn đề này sẽ vẫn chưa được giải quyết. Thất vọng và không hài lòng trong việc tìm kiếm sự thật vẫn là Pushkin, P. Vyazemsky, Omar Khayyam. Nó cần phải nói rằng một vị trí như vậy việc thông qua sự vô nghĩa của cuộc sống là rất độc ác, không phải ai cũng thậm chí có thể để tồn tại nó. Nhiều trong bản chất con người là trái ngược với quan điểm này. Nhân dịp mục tiếp theo.
đề thứ hai: ý nghĩa, nhưng mọi người đều có riêng của mình
Người hâm mộ quan điểm này cho rằng ý nghĩa là, đúng hơn, nó phải được, vì vậy chúng tôi phải đưa ra với nó. Giai đoạn này liên quan đến một bước quan trọng - người đó không còn chạy từ chính mình, ông phải thừa nhận hạnh phúc mà không thể là vô nghĩa. Ở vị trí này một người thẳng thắn với chính nó. Vâng, nếu câu hỏi đặt ra một lần nữa và một lần nữa, không bị gạt qua một bên, hoặc thoát khỏi nó. Xin lưu ý rằng nếu chúng ta chấp nhận một điều như vô nghĩa, do đó chúng tôi đang có và chứng minh tính hợp pháp và quyền tồn tại của ý nghĩa rất. Đó là tất cả tốt. Tuy nhiên, đại diện của các quan điểm này, thậm chí để nhận biết và chấp nhận những câu hỏi, không thể tìm thấy một câu trả lời phổ biến. Sau đó, tất cả mọi thứ đi theo nguyên tắc "một lần thừa nhận -. Nhấn khi bản thân mình" Trong cuộc sống có rất nhiều cách, bạn có thể chọn bất kỳ của họ. Schelling nói rằng ông đã được hạnh phúc là người có một mục đích và xem đây là ý nghĩa của mọi sự sống. Người có vị trí này sẽ được để cố gắng tìm ý nghĩa trong tất cả mọi thứ, những sự kiện đã xảy ra với anh. Có người chuyển sang lợi ích vật chất, ai đó - để thành công trong thể thao, một người nào đó - một gia đình. Bây giờ nó chỉ ra rằng một cảm giác hoàn vũ vì không có, sau đó tất cả các "giác quan" - những gì vậy? Một mánh khóe mà bao gồm sự vô nghĩa? Và nếu bạn vẫn còn phổ biến đến từng cảm giác là, nơi để tìm thấy nó? Chúng tôi chuyển sang điểm thứ ba.
án thứ ba
Và nó có vẻ như thế này: có một ý nghĩa trong sự tồn tại của chúng tôi, nó thậm chí có thể được biết đến, nhưng chỉ sau khi bạn sẽ biết ai đó đang được tạo ra. Ở đây nó sẽ là câu hỏi có liên quan không phải là về những gì ý nghĩa của cuộc sống con người, và rằng những gì anh đang tìm kiếm nó. Vì vậy, tôi mất. Logic là đơn giản. Phạm tội, một người đã mất Thiên Chúa. Và đừng lên đây ý nghĩa, chúng ta chỉ cần biết Đấng Tạo Hóa một lần nữa. Ngay cả những nhà triết học và vô thần Rassel Bertran nói rằng nếu một là để loại trừ sự tồn tại của Thiên Chúa, không có gì là tất cả để tìm kiếm ý nghĩa, nó sẽ không. quyết định táo bạo cho một người vô thần.
Những câu trả lời phổ biến nhất
Nếu bạn hỏi một người đàn ông về ý nghĩa của sự tồn tại của mình, ông có khả năng để cung cấp cho một trong những câu trả lời sau đây. Hãy kiểm tra chúng một cách chi tiết.
Trong sinh sản. Nếu bạn để trả lời câu hỏi về ý nghĩa của cuộc sống, qua đó cho thấy sự trần truồng của tâm hồn mình. Bạn sống vì lợi ích của trẻ em? Để giáo dục chúng trên đôi chân của mình? Và sau đó những gì? Sau đó, khi những đứa trẻ lớn lên và rời khỏi tổ ấm cúng? Bạn có thể nói rằng bạn dạy cho cháu. Một cái gì? Vì vậy mà họ, đến lượt nó, cũng không có mục tiêu trong cuộc sống, và bước vào vòng tròn? Sinh sản - là một trong những nhiệm vụ, nhưng nó không phải là phổ biến.
Trong bài báo này. Đối với nhiều người, những kế hoạch tương lai liên quan đến nghề nghiệp. Bạn sẽ làm việc chăm chỉ, nhưng để làm gì? Nuôi sống gia đình của họ, mặc? Có, nhưng điều này là không đủ. Một khi nhận ra bản thân? Quá, là không đủ. Ngay cả những nhà triết học cổ đại cho rằng công việc sẽ không được cho một thời gian dài để làm hài lòng, nếu không có lẽ thường trong cuộc sống.
Sự phong phú. Nhiều người tin rằng sự tích tụ của tiền - quan trọng nhất là hạnh phúc trong cuộc sống. Nó trở thành một niềm đam mê. Tuy nhiên, để sống trọn vẹn, không cần một kho báu khổng lồ. Nó chỉ ra rằng để kiếm tiền một cách nhất quán cho tiền - là vô nghĩa. Đặc biệt là nếu người đó không hiểu tại sao giàu có của mình. Tiền chỉ có thể là một công cụ để thực hiện các ý nghĩa, mục đích của nó.
Trong sự tồn tại cho một ai đó. Đây là đầy đủ hơn về ý nghĩa, mặc dù tương tự như quan điểm của trẻ em. Tất nhiên, việc chăm sóc một ai đó - đó là ân sủng, đó là lựa chọn đúng đắn, nhưng không đủ để tự thực hiện.
Phải làm gì, làm thế nào để tìm ra câu trả lời?
Tuy nhiên, nếu câu hỏi này không cung cấp cho bạn sự an tâm, câu trả lời phải được tìm kiếm trong bản thân mình. Trong bài viết này, chúng tôi đã thảo luận ngắn gọn một số khía cạnh triết học, tâm lý và tôn giáo của vấn đề. Thậm chí nếu bạn đọc văn học như vậy trong nhiều ngày và tìm hiểu tất cả lý thuyết, nó không phải là một thực tế rằng bạn là 100% với phần nào đồng ý và chấp nhận điều này cho một hướng dẫn để hành động.
Nếu bạn chọn để tìm ra ý nghĩa trong cuộc sống của họ, nó có nghĩa là bạn không thích điều gì đó trong tình trạng hiện tại của sự vật. Nhưng hãy cẩn thận: thời gian đến, nó sẽ không chờ đợi cho đến khi bạn tìm thấy một cái gì đó. Hầu hết mọi người cố gắng để nhận ra bản thân một cách chính xác trong các hướng dẫn ở trên. Vâng, xin vui lòng, nếu bạn thích nó, là niềm vui, ai cấm? Mặt khác, những người nói đó là sai, rằng nó không phải là sự thật rằng chúng tôi không có quyền sống (đối với trẻ em, người thân, vv)? Mọi người đều chọn con đường riêng của mình, số phận của mình. Hoặc có lẽ nó không phải là cần thiết để tìm kiếm anh ta? Nếu có cái gì đó trong cửa hàng, nó sẽ đến, và như vậy, mà không cần bất kỳ nỗ lực trên một phần của con người? Ai biết được, có lẽ đó là sự thật. Và đừng ngạc nhiên nếu bạn thấy ý nghĩa của cuộc sống khác nhau trong từng phân đoạn của sự tồn tại của nó. Đây là điều bình thường. Bản chất con người nói chung là nó là liên tục trong một số nghi ngờ. Điều quan trọng - để được lấp đầy, như một chiếc tàu, một cái gì đó để làm, một cái gì đó để cống hiến cuộc đời mình.
Similar articles
Trending Now