Đối thoại của Plato "Feast": một bản tóm tắt. "Lễ" của Plato: Phân tích

Trong bài viết này chúng ta sẽ xem xét các cuộc đối thoại "Feast", sẽ trình bày tóm tắt của mình. "PIR" Plato đề cập đến symposion genre (cuộc nói chuyện sau bữa ăn). Sự khởi đầu của thể loại này trong các tài liệu của Hy Lạp cổ đại rất lâu trước khi sự ra đời của các nhà triết học. Trong cuộc chiến thành Troy, ví dụ, anh hùng của Homer ăn, uống và "trò chuyện lẫn nhau", như được mô tả trong "Iliad". Và trong "Odyssey" cuộc hành trình của các công trình nhân vật chính được biểu diễn với sự giúp đỡ của câu chuyện riêng của mình về họ trong ngày lễ Alcinous, vua Phaeacians. Mô tả về bữa tiệc do Xenophanes - nhà thơ và nhà triết học - trong điếu văn của mình, cũng là một cuốn sách giáo khoa.

Ý nghĩa của tên của hộp thoại

Du khách sau bữa ăn nặng, quay sang cảm giác tội lỗi. Đó là lý do tại sao từ "hội nghị chuyên đề" được dùng để chỉ từ "lễ", được dịch là "chia sẻ một thức uống." Trong tiếng Hy Lạp, tên của "Hội nghị chuyên đề" của Plato cũng nghe như "Hội thảo". Conversations trí thức Hellenic cho một chén rượu thường được kêu gọi đến các chủ đề thẩm mỹ, đạo đức và triết học. Các cùng tên "Feast", một cuộc đối thoại triết học, cũng tạo ra Xenophon, các đương đại nổi tiếng của Plato và người bạn của mình.

Chủ đề chính và ý tưởng

suy nghĩ của tác giả là gì? Tóm lại kiểm tra sản phẩm trước khi nộp bản tóm tắt của mình. "Dạ yến" của Plato - cuộc đối thoại, chủ đề chính trong số đó - lý luận của tình yêu và phước lành. Theo một số bằng chứng, trong thời cổ đại nó đã có phụ đề "Các bài phát biểu của tình yêu", "Trên Tốt" và những người khác. Chúng ta không thể nói chính xác khi tác phẩm này được viết ra. Người ta tin rằng rất có thể hẹn hò của mình - 379 trước Công nguyên. e.

triết Platon rất lâu trước khi thành lập đối thoại đã đưa ra học thuyết về ý tưởng. Plato là khá dễ dàng để giải thích bản chất của cải vật chất là gì. Đó là nhiều khó khăn hơn để xây dựng ý tưởng của linh hồn con người. Cuốn sách "Lễ" (Plato), một bản tóm tắt mà chúng ta quan tâm, chỉ dành riêng cho việc làm rõ vấn đề này. Các nhà triết học tin rằng ý tưởng của linh hồn con người - trong quest vĩnh cửu cho sự tốt lành và vẻ đẹp, một tình yêu rút ra cho họ. Kết thúc việc phân tích các cuộc đối thoại của Plato "Lễ", chúng tôi lưu ý rằng nó bao gồm một giới thiệu ngắn gọn và kết luận, cũng như bài phát biểu trong bảy thành viên trong ăn uống no nê, với sự giúp đỡ trong đó cho thấy ý tưởng chính.

lối vào

Plato, trong phần giới thiệu cuộc đối thoại của ông Apollodorus mô tả các cuộc họp với Glaucon. Bài Apollodorus hỏi để nói về bữa tiệc, mà đã được đưa ra khoảng 15 năm trước đây trong ngôi nhà của nhà thơ Agathon. Tại lễ này đã nói đến chuyện tình yêu. Apollodorus nói rằng ông đã không tham gia vào nó, nhưng có thể vượt qua các cuộc đối thoại diễn ra ở đó, với những lời của Aristodemus, một trong những người tham gia.

Tiếp Apollodorus nói cách Aristodemus vô tình gặp Socrates trên đường phố. Các nhà triết học đã đi ăn tối tại Agathon và quyết định mời ông cùng. Pausanias, một trong những người có mặt tại bữa tiệc, sau khi bắt đầu tham gia được mời để thực hiện một bài phát biểu để tôn vinh vị thần của tình yêu Eros.

nó Phaedra

Trong bài phát biểu của mình, Phaedrus nói rằng Eros, theo các bảo đảm của Parmenides và Hesiod - lâu đời nhất của các vị thần. Anh ấy thậm chí không có cha mẹ. Hãy sức mạnh Eros là không thể so sánh với bất kỳ khác. Người yêu sẽ không rời khỏi đối tượng của niềm đam mê cho số phận của họ, một yêu thích cao quý mà ông được dành cho yêu thương.

nó Pausanias

Ông đã thu hút sự chú ý đến một thực tế rằng nó không phải là luôn luôn là một sức hấp dẫn tình yêu là tuyệt vời. Nó có thể là bẩn thỉu. Pausanias nói rằng có hai Eros, như nữ thần Aphrodite, mà nhiều người nhận ra mẹ và hai anh. Celestial Aphrodite - người lớn tuổi nhất trong số họ, là con gái của Thiên vương tinh. Các trẻ (Aphrodite vấn đề) - con gái của thần Zeus và Dione. Như vậy, có hai Eros - thô tục và trời - đó là rất khác nhau từ mỗi khác.

tình yêu thiên Noble - cảm giác của một người đàn ông thông minh hơn và phụ nữ đẹp hơn. tình yêu như vậy không thể được gọi là ham muốn phù phiếm. Đó là một cảm giác cao quý và xứng đáng. Một trong những người che giấu mà thôi, mọi thứ đều được phép, nhưng chỉ trong tâm trí và linh hồn, vì lợi ích của sự hoàn hảo và sự khôn ngoan, chứ không phải vì lợi ích của cơ thể. một người như vậy phạm những hành động vị tha.

nó Eriksimaha

Tiếp theo một tập phim hài hước mô tả của Plato ( "Lễ"). nội dung ngắn gọn về sau của mình. Rẽ để nói chuyện sau Pausanias đã phải đi đến Aristophanes, diễn viên hài nổi tiếng. Tuy nhiên, ông đã rất say và không đối phó với trục trặc. Lời đã được thông qua Eriksimahu bác sĩ.

Trong bài phát biểu của mình, ông nói rằng không chỉ ở người sống Eros. Ông là và trong tất cả của thiên nhiên. Thực tế là có hai Eros, thậm chí cần thiết, bởi vì bản chất của cuộc sống là để duy trì một cảm giác hài hòa trong. Điều này cũng có thể nói về y học. Trong nhiệm vụ của bác sĩ là để cung cấp một sự cân bằng của sức khỏe và bệnh bắt đầu. Điều này cũng có thể nói về âm nhạc và hòa hợp của nhịp điệu và âm thanh. Điều tương tự cũng áp dụng cho thời tiết. lực lượng tự nhiên khác nhau (độ ẩm và khô, lạnh và nhiệt) chỉ làm cho năm dồi dào, khi họ "hợp nhất" (trong hành động của tình yêu) nhau "hài hòa" và "sáng suốt". Thậm chí bói toán và sự hy sinh - hoạt động công đoàn hài hòa của các vị thần và nam giới.

nó Aristophanes

Trong khi đó nấc Aristophanes trôi qua, và ông mất sàn. Nó tiếp tục mô tả bài phát biểu của Plato ( "Lễ"). Tóm tắt các bộ phim hài lời nói đến cách viết chúng vào huyền thoại rằng những người đã sinh sống trái đất trong thời cổ đại, là ái nam ái nữ - cả phụ nữ và nam giới. Họ có 4 tay và chân, 2 người, người nhìn theo hướng ngược nhau, 2 cặp tai, và vân vân. D. Khi một người đàn ông vội vã, anh di chuyển, bánh xe lăn trên 8 chân tay.

Kể từ ái nam ái nữ rất mạnh mẽ và phẫn nộ phẫn nộ của ông Zeus, người chỉ huy tàu Apollo để cắt thành 2 nửa của mỗi người trong số họ. một nửa của phụ nữ và nam giới nằm rải rác trên mặt đất. Tuy nhiên, ký ức về các thông tin liên lạc trước đó đã làm tăng những người mong muốn tìm nhau để khôi phục viên mãn trước đây của nó.

Aristophanes kết luận rằng Eros - hai nửa mong muốn với nhau để khôi phục lại thiên nhiên độc đáo và tính toàn vẹn của họ. Tuy nhiên, điều này chỉ có thể nếu họ tôn kính các vị thần, như thể các vị thần có thể cắt giảm tội ác của dân thành miếng nhỏ hơn.

Chúng tôi tiến hành bài phát biểu Agathon và trình bày tóm tắt của nó. "Lễ" của Plato - một cuộc đối thoại diễn ra trong ngôi nhà của người đặc biệt này.

nó Agathon

Bài phát biểu tại một bữa tiệc sau Aristophanes giữ nhà thơ Agathon, chủ sở hữu của ngôi nhà. Với sự nhiệt tình nên thơ ông ca ngợi Eros thuộc tính sau: tính linh hoạt của cơ thể, sự dịu dàng, trẻ mãi không già. Theo Agathon, vị thần của tình yêu không chấp nhận bất cứ bạo lực gây ra bởi niềm đam mê của họ. Cảm thấy khiếm nhã trong tâm trí của bất kỳ ai, ông rời khỏi cô mãi mãi. Eros mang đến cho lòng dũng cảm, sự thận trọng, công lý, sự khôn ngoan, người đàn ông. Agathon tin rằng tình yêu - xứng đáng nhất của các nhà lãnh đạo. Đó là tất cả mọi người nên làm theo anh ấy.

nó Socrates

Cuốn sách "Lễ" (Plato), có lẽ là thú vị nhất là bài phát biểu của Socrates. Lời nói của Agathon, gây ra một phản ứng mạnh mẽ của khán giả. Socrates cũng khen ngợi cô, tuy nhiên, do đó bài phát biểu của ông bị bắt và hạn chế mâu thuẫn thơ. Triết mỉa mai nhận xét rằng các ca tụng - sự quy kết của chủ đề của nó có vấn đề một số lượng lớn các chất tuyệt vời, không suy nghĩ về thực tế là cho dù đối tượng đó hay không. Nhà triết học nói rằng ông có ý định nói gì, nhưng sự thật về Eros.

Socrates, trong bài phát biểu của mình với maieutics resort - phương pháp biện chứng, ủng hộ của họ. Tác giả mô tả như thế nào, trong cuộc đối thoại với Agathon và đặt câu hỏi để khéo léo kết nối với nhau, nhà triết học dần dần buộc người đối thoại phải từ bỏ những gì anh vừa nói.

Socrates nói rằng tình yêu - khát vọng mãnh liệt của con người để bất cứ điều gì. Tuy nhiên khao khát có thể chỉ khi bạn gặp nhu cầu này. Nó là cần thiết rằng đó không phải là ở chính mình. Kể từ Eros - tình yêu của cái tốt và cái đẹp, sau đó nó sau đó ông bị tước tốt và sắc đẹp. Này, tuy nhiên, không có nghĩa là vị thần này là xấu xí và tức giận, bởi vì ông thu hút inescapably vốn có tốt. Thay vào đó, Eros nằm đâu đó giữa hai thái cực này. Ông không có sự viên mãn của cuộc sống, vì vậy nó có xu hướng nó. Và nếu anh ta không có đầy đủ này, nó có thể không được gọi và Thiên Chúa. Vì vậy, các thiên tài của tình yêu - đó là nơi nào đó giữa chết và hạnh phúc bất diệt. Ở giữa thần và nam giới, Eros liên kết với bản tính Thiên Chúa của nhân loại.

Socrates tiếp tục kể về huyền thoại về cách Thiên Chúa này đã được hình thành. Điều này xảy ra tại một bữa tiệc sinh nhật trong vườn của Zeus Aphrodite. Quan niệm tham gia thần Poros (Wealth), ngủ trên mật hoa làm say; và Ca hát kém (nghèo). Eros, được sinh ra từ kết nối này, người nghèo, thô lỗ và xấu xí, giống như một người mẹ. Tuy nhiên, ông mong muốn sự sung mãn, để hoàn thiện và đẹp, nhờ vào các tính chất của cha mình. Eros cam kết tất cả các loại chất lượng tốt, không chỉ vì vẻ đẹp, mà còn để chủ nghĩa anh hùng và lòng dũng cảm. Ngài tìm kiếm sự khôn ngoan, do đó dành cuộc đời mình cho triết học, ở lại ở giữa giữa vô minh và trí tuệ. Xét cho cùng, nếu Eros đã có thể học hỏi những tinh hoa của cuộc sống, anh sẽ bắt đầu sở hữu nó, và do đó ngừng phấn đấu cho nó, theo Socrates.

hệ thống cấp bậc khiêu dâm mô tả họ tiếp tục Plato "PIR" đối thoại. Triết lý của Socrates về tình yêu phát triển thành một hệ thống tổng thể. Nơi này có một biểu hiện của cảm giác này tăng phẩm chất tinh thần của họ. Rơi vào tình yêu duy nhất trong cơ thể, chúng ta đạt được một số thời điểm đó ý tưởng về vẻ đẹp, trong đó tập hợp tất cả các cơ thể đẹp thành một nhân vật hấp dẫn duy nhất. Tuy nhiên, thông qua nó một dần dần bắt đầu yêu hơn linh hồn, không phải là cơ thể. Vì vậy, đó là hình ảnh của một tâm hồn đẹp. Lý do (cao hơn một phần của con người chúng ta) sau một thời gian vì lực đẩy này có khát cho khoa học và trí tuệ. Từ người khoa học cá nhân sau đó chuyển sang ý tưởng của the Beautiful, đó là giới hạn của mong muốn của tất cả mọi người.

nó Alcibiades

Chúng tôi tiếp tục để mô tả của Plato "Feast" đối thoại, một bản tóm tắt trong số đó được đưa ra trong đánh giá. Hơn nữa, các cuộc đàm phán tác giả về cách thức bữa tiệc Alcibiades vỡ. Anh ấy say rượu, nó được bao quanh bởi đám đông người vui chơi. Khách lưu trú tại lễ hầu như không thể giải thích bản chất của cuộc hội thoại Alcibiades. Ông được mời để bày tỏ ý kiến của mình trên Eros. Tuy nhiên, đọc nội dung của bài phát biểu loa trước, ông hoàn toàn đồng ý với anh ta. Trong lời nói của ông không nhận được sự phát triển của chủ đề của tình yêu trong tác phẩm "Lễ" của Plato. Kể từ khi ông không có gì để thêm khoảng Eros, Alcibiades quyết định để thực hiện một bài phát biểu để tôn vinh các nhà triết học vĩ đại Socrates.

Ông so sánh triết trông có mạnh (bạn đồng hành của Dionysus) và từ sao Hỏa, thần rừng xấu xí. Tuy nhiên, Alcibiades nói rằng khi ông nghe Socrates, trái tim anh đập mạnh hơn, nhưng vì mắt anh rơi nước mắt. Điều tương tự cũng xảy ra với rất nhiều người khác. Socrates làm cho bài phát biểu của ông sống một cuộc sống mới và tránh hành vi không xứng đáng. Những lời thiêng liêng của các nhà triết học có thể tìm thấy câu trả lời cho tất cả những câu hỏi của những người đang mong muốn đạt được các quý tộc cao nhất.

Không tì vết và hành vi của Socrates. Alcibiades tham gia với anh ta trong một chiến dịch quân sự, và bị ấn tượng bởi tinh thần anh dũng của các nhà triết học và sức chịu đựng về thể chất tuyệt vời của mình. Socrates trong hành động cứu sống mình, và sau đó một cách khiêm tốn từ chối giải thưởng cho nó. Người đàn ông này không giống như những người khác, vừa cổ kính vừa hiện đại.

Plato, bàn giao trong công việc của mình nó Alcibiades, dẫn chúng ta tin rằng nó là trong Socrates là hiện thân của các tính năng của "vô gia cư", "không khởi động", "thô", "xấu xí", "nghèo", nhưng không thể tách rời khỏi sự truy đuổi của "hoàn hảo "và" đẹp "thiên tài. Cuối cùng này lập luận triết học trong cuộc đối thoại "Feast" của Plato, một kể lại ngắn gọn về phân tích và tổng quan được mô tả trong bài viết này. Nó chỉ còn để mô tả kết thúc của tác phẩm.

phần kết luận

Sau bài phát biểu Alkivida trình bày một lượng nhỏ các kết luận, mà chấm dứt Plato "PIR" đối thoại. Tóm tắt thông tin đó là quan tâm chút về triết học. Nó nói như thế nào khách bữa cơm dần dần bất đồng. Này kết luận tóm tắt của chúng tôi mô tả. "Dạ yến" của Plato - một tác phẩm mà ngày nay đang chuyển sang nhiều nhà triết học.