Triết lý nhận thức luận chức năng

Trong triết học, có nhiều chức năng. Một trong những cơ bản - nhận thức luận. Nó được kết hợp với khả năng của một người để suy nghĩ và nhận thức thế giới. Chức năng của kiến thức về triết học - là, một mặt, các thuật toán riêng của mình kiến thức về thế giới xung quanh họ, và mặt khác - những ý tưởng và lý thuyết khái niệm để giải thích các cơ chế này.

sự trầm tư

Phần quan trọng nhất của học thuyết triết học toàn là một hàm của hàm nhận thức luận hay nhận thức. Nó cũng điều tra trong thời cổ đại. Quá trình học tập có thể được chia thành ba phần - chiêm niệm, đại diện và tư duy. Nếu không có họ không thể chức năng nhận thức luận. Trong giai đoạn đầu của nhận thức một hành động cảm giác vấn đề hoặc đối tượng. Tại thời điểm này, đối tượng tiếp xúc với một đối tượng (một người cảm nhận một cái gì đó mới cho anh ta).

Chiêm niệm giàu độ tươi và viên mãn cảm giác. Cùng lúc đó, nó vẫn là mức độ khiêm tốn nhất của sự hiểu biết. Ấn tượng đầu tiên là rất quan trọng. Có tất cả những suy nghĩ, ý tưởng và khái niệm về chủ đề của con người. Các dây dẫn có thể được sử dụng như ý nghĩa khác nhau: mùi, cảm ứng, thị giác, thính giác và vị giác. Đây loạt các công cụ điều khiển bởi một loạt các nhận thức càng tốt. Mỗi trong số họ đại diện cho một kích thích độc đáo và cường độ của phẩm chất của mình.

hình ảnh hình

Giai đoạn thứ hai của chiêm niệm là một biểu hiện của sự chú ý. Phản ứng này được dựa trên thông tin tình báo rằng tất cả những cảm giác - khác nhau. Bởi vì điều này, mỗi người trong số họ là các hiệu ứng độc đáo. Chức năng nhận thức luận thuộc chiêm ngưỡng, không thể tồn tại mà không cần khả năng của người đó để được chú ý.

Giai đoạn thứ ba được hình thành như chiêm niệm như vậy. Khi biểu hiện của cảm giác nhấn mạnh không còn được phân mảnh và liên kết với nhau. Với trí thông minh này có thể chiêm niệm theo nghĩa đen của từ này. Do đó, một người quay cảm giác vào cảm xúc có ý nghĩa và tạo ra trên cơ sở của họ về một hình ảnh có thể nhìn thấy toàn diện. Nó được tách ra khỏi đối tượng riêng của mình và trở thành một quan điểm độc lập của đối tượng.

tư tưởng

Presentation - là một người đàn ông học được chiêm ngưỡng. Giữa hai quá trình này có sự khác biệt cơ bản. Để chiêm ngưỡng một người phải phản đối sự hiện diện, trong khi đối với việc nộp của việc này là không cần thiết. Để tái tạo lại một hình ảnh nào đó trong tâm trí của mình, một người sử dụng bộ nhớ riêng của mình. Trong đó như trong ngân hàng là tất cả các cơ quan đại diện của cá nhân.

Đầu tiên là hành vi ghi nhớ. Nhận thức luận chức năng của triết học là triết lý giúp làm sáng tỏ các cơ chế của nhận thức. Memories là nguyên liệu quan trọng để xây dựng lại hình ảnh, trên cơ sở đó suy nghĩ bắt đầu. Trong giai đoạn cuối cùng này con người và mua lại kiến thức mới. Nhưng để có được chúng mà không có một ý tưởng rõ ràng là không thể.

sự tưởng tượng

Khi những hình ảnh nằm trong phạm vi hoạt động của con người, họ thoát khỏi tất cả các loại kết nối thực, tiêu biểu cho họ trong thế giới bên ngoài. Ở giai đoạn này, sử dụng một công cụ mới - trí tưởng tượng. Sử dụng hình ảnh thông minh hiện tại có thể tạo ra một cái gì đó hoàn toàn mới và khác biệt so với các vật liệu gốc. Tại các giảng viên của trí tưởng tượng có nguồn gốc của nó. Cô đã xuất hiện nhờ vào sự khác biệt và giống nhau của môi trường xung quanh. hình ảnh khác nhau cung cấp lương thực cho trí tưởng tượng. Càng nhiều càng độc đáo hơn có thể nhận được kết quả.

Trí tưởng tượng là sức mạnh tái tạo khác nhau, nhờ đó con người được hình thành trên bề mặt của ý thức riêng của mình. Bên cạnh đó, cơ chế này hoạt động, căn cứ vào khả năng xây dựng hiệp hội. Cuối cùng, trí tưởng tượng là một lực lượng sáng tạo. Nó tái tạo dấu hiệu và biểu tượng, sử dụng mà một người mang lại hình ảnh mới ra khỏi tâm trí của mình với thế giới bên ngoài.

Những người ủng hộ lý thuyết triết học của giật gân coi trọng kết hợp sức mạnh của trí tưởng tượng. Các nghiên cứu về hiện tượng này là tham gia Dzhon Lokk và Dzhordzh Berkli. Họ tin rằng có những luật lệ nhất định của hiệp hội các ý tưởng. Cùng lúc đó trái ngược với họ, Hegel, người tuyên bố rằng trí tưởng tượng hoạt động theo quy tắc khác nhau. Ông đã bảo vệ quan điểm cho rằng sự độc đáo của các hiệp hội chỉ liên quan đến các đặc điểm cá nhân của mỗi cá nhân.

Biểu tượng và dấu hiệu

Để thể hiện ý tưởng chủ quan của riêng người đàn ông của họ sử dụng hình ảnh của các đối tượng. Vì vậy, ông đã tạo ra nhân vật. Như một ví dụ, hình ảnh của con cáo, đó là hành vi phức tạp. Như một quy tắc, biểu tượng chỉ có một thuộc tính, tương ứng với các đại diện của người đàn ông. Tất cả các phần còn lại của các tính năng của nó không được tính.

Nhưng không phải tất cả quan điểm có thể được thể hiện bằng các phương tiện của các biểu tượng. Trí tưởng tượng của con người thường tạo ra những hình ảnh này, mà không tương ứng với các đối tượng thực sự. Trong trường hợp này, những dấu hiệu được sử dụng. Các nhân vật được dựa trên đặc tính tự nhiên và nổi tiếng của thế giới xung quanh. Dấu hiệu không bị ràng buộc để các tính năng này, họ có thể là hỗn loạn và vô lý.

suy nghĩ

trường phái triết học đưa ra giả thuyết khác nhau, cách tiếp cận khái niệm và lý thuyết về việc liệu tâm trí con người biết thế giới xung quanh chúng ta. Về điểm này có người lạc quan và bi quan. Những người ủng hộ Ngộ Đạo tin rằng mọi người có thể có được những kiến thức bất biến thành sự thật. Đối với điều này, người ta sử dụng một tư duy. Trong quá trình này có một vài thuộc tính không thay đổi. Đầu tiên là nhân vật bằng lời nói của mình. Nói cách tạo nên kết cấu của tư tưởng, mà không cần suy nghĩ và chức năng nhận thức luận riêng của mình chỉ đơn giản là không thể.

lập luận của con người là theo hình thức và nội dung. Những đặc điểm quan hệ với nhau chặt chẽ. Ban đầu suy nghĩ được thực hiện chỉ phù hợp với các hình thức. Điều này có nghĩa rằng một người có thể tự do sử dụng vốn từ vựng của mình và xây dựng từ từ bất kỳ cấu trúc, ngay cả khi họ không thực hiện bất kỳ ý nghĩa. Ví dụ, so sánh chua và màu xanh lá cây. Đúng suy nghĩ bắt đầu vào lúc này khi người đàn ông biến công cụ này để nội dung của cơ quan đại diện của các đối tượng.

Đối tượng và khái niệm

Chức năng nhận thức luận quan trọng nhất của triết học là triết lý nhấn mạnh - và trên thế giới có thể được hiểu. Nhưng đối với điều này, bạn cần phải nắm vững các công cụ của bản chất con người. Điều này bao gồm cả việc chiêm ngưỡng và trí tưởng tượng. Một tư duy là một công cụ quan trọng. Nó là cần thiết để hiểu các khái niệm về đối tượng.

Thực tế rằng đằng sau từ ngữ này, tranh cãi triết gia của các thế hệ và thời đại khác nhau. Cho đến nay, các khoa học nhân văn đã đưa ra một câu trả lời rõ ràng - mỗi mục bao gồm nhiều yếu tố. Theo hiểu biết của mình cần thiết để xác định tất cả các bộ phận, và sau đó kết hợp chúng thành một đơn vị duy nhất. Nhưng ngay cả đối tượng cá nhân hay các hiện tượng không tồn tại trong sự cô lập với phần còn lại của thế giới. Họ tạo nên hệ thống có tổ chức và phức tạp. Tập trung vào mô hình này có thể được xây dựng như một nguyên tắc quan trọng của việc biết thế giới. Để hiểu được bản chất của vấn đề này, nó là cần thiết để kiểm tra không chỉ ông, mà còn đối với hệ thống mà nó thuộc về.

suy nghĩ giải phẫu

hoạt động trí tuệ bao gồm ba bước sau: hiểu biết, phán đoán và hiểu biết về khái niệm này. Cùng nhau, chúng tạo thành một quá trình được xây dựng tốt cho phép một người để tạo ra tri thức mới. Ở giai đoạn của tâm là suy nghĩ chủ đề. Ở cấp độ của sự thu hẹp của khái niệm, nó phân tích các ý tưởng của đối tượng của tri thức. Cuối cùng, ở giai đoạn suy nghĩ tâm đến một kết luận.

chức năng nhận thức luận của triết học và đã quan tâm đến quá trình của nhiều nhà triết học học tập. Tuy nhiên, sự đóng góp lớn nhất đối với sự hiểu biết hiện đại về những hiện tượng làm Immanuil Kant. Ông quản lý để tìm thấy hai thái cực của hoạt động tư tưởng: tinh thần và trí tuệ. Đồng nghiệp của ông Georg Hegel xác định giai đoạn giữa các khái niệm về sự phán xét. Rất lâu trước khi cổ điển của họ lý thuyết về kiến thức trong các tác phẩm của mình, Aristotle đã nêu. Ông là tác giả của một luận án quan trọng mà điều này có thể được cảm nhận bằng các giác quan hoặc tâm trí để hiểu, và ý nghĩ về cái tên đó (khái niệm) làm cho tinh thần chỉ vì người đàn ông, vì bản chất của bất kỳ tên không tồn tại.

Các thành phần của nhận thức

Chiêm niệm, trình bày và tư duy cho con người cơ hội sử dụng ba cách thể hiện sự hiểu biết của mình về thế giới. Chiêm niệm có thể mang hình thức của tác phẩm nghệ thuật độc đáo. đại diện tượng trưng đã trở thành nền tảng cho sự ra đời của các tôn giáo và các hình ảnh tương ứng của thế giới. Do loài người suy nghĩ có kiến thức khoa học. Họ xếp hàng trong một hệ thống duy nhất có trật tự.

Tư duy là một tính năng tuyệt vời. Các khái niệm của các đối tượng, để nắm bắt với sự giúp đỡ của nó, trở thành bằng công cụ và tài sản riêng của mình. Vì vậy, một người tái tạo và tích lũy kiến thức. điều khoản mới xuất hiện trên cơ sở đã đạt được và khái quát hóa. Suy nghĩ về mặt lý thuyết có thể chuyển đổi nhận thức của một cá nhân của sự vật.

Nhận thức về Khoa học Chính trị

chức năng nhận thức luận có thể trong sự hiểu biết thực tế về thực tại con người nói chung, và trong một số loại hoạt động hoặc các ngành khoa học. Ví dụ, sự hiểu biết nhất định là trong triết học và khoa học chính trị. Trong trường hợp này, khái niệm này trở thành ranh giới rõ ràng hơn. chức năng nhận thức luận chính trị được thể hiện trong thực tế là kỷ luật này là nhằm giải thích thực tế chính trị.

Khoa học cho thấy mối quan hệ và đặc điểm của nó. chức năng nhận thức luận chính trị là để xác định hệ thống chính trị của hệ thống nhà nước và xã hội. Với sự giúp đỡ của công cụ lý thuyết bao gồm chỉ huy điện thoại với một mẫu mẫu cụ thể. Ví dụ, tất cả các khái niệm như dân chủ, chủ nghĩa toàn trị và độc được biết đến. chức năng nhận thức luận của khoa học chính trị là các chuyên gia có thể được mô tả theo với sức mạnh của một trong những điều khoản này. Do đó có một phân tích về các yếu tố chính của máy nhà nước. Ví dụ, chúng ta nghiên cứu quốc hội nhà nước, độc lập từ các giám đốc điều hành và mức độ ảnh hưởng đến quá trình lập pháp.

Phân tích các kiến thức và lý thuyết mới

Chỉ có chức năng nhận thức luận của khoa học chính trị cuối cùng cho câu trả lời cho câu hỏi về những gì vị trí cơ quan nhà nước đang có. Chỉ trong một vài thế kỷ tồn tại của nó, khoa học này đã thành lập một số phương pháp phổ biến của nhận thức trong lĩnh vực lý thuyết hẹp của nó. Mặc dù hiện nay có rất nhiều tiểu bang, tất cả họ đều hoạt động theo các nguyên tắc của cô lập và ngay cả trong thế kỷ XIX-XX.

chức năng nhận thức luận của khoa học chính trị - đó cũng là một cách để tổ chức những phát hiện và cung cấp các hệ thống lý tưởng của chính phủ. Tìm kiếm không tưởng dựa trên những kinh nghiệm thành công và không thành công của các thế hệ quá khứ và tiếp tục ngày hôm nay. Một phần của chức năng nhận thức luận của khoa học chính trị mà dựa trên những phát hiện của các nhà khoa học xây dựng các lý thuyết khác nhau về tương lai của nhà nước và mối quan hệ của nó với xã hội.