Triết học Hy lạp cổ đại

Các nền văn minh thế giới hiện đại - một sản phẩm gián tiếp của văn hóa Hy Lạp cổ đại. triết học Hy Lạp cổ đại - một phần quan trọng nhất của nó. Dựa trên khái niệm phổ biến nhất, chúng ta phân biệt nhiều giai đoạn mà qua đó thông qua triết lý và văn hóa của thời cổ đại nói chung.

Bước One. Nguồn gốc của triết học và sự hình thành của nó. Thứ nhất nửa thế kỷ VI trước Công nguyên. e, một phần của khu vực châu Á Tiểu Hy Lạp -. Ionia là Miletus. Có Hy Lạp cổ đại một ngôi trường đầu tiên, gọi là Milesian. Để nó thuộc Anaximander, Thales, Anaximenes, và các đệ tử của họ.

Bước Hai. triết lý trưởng thành, hoa của nó (với V trên IV TCN), đang trở thành trường học: Atomists, và Pythagore Ngụy biện. Giai đoạn này được gắn liền với tên của các nhà tư tưởng vĩ đại nhất - Socrates, Aristotle, Plato.

Bước ba. triết học Hy lạp cổ đại đang trải qua một sự suy giảm. Thời đại của tiếng Latinh và triết học Hy Lạp. Rõ rệt nhất trong Hy Lạp Triết học - Chủ nghĩa hoài nghi, Stoics, chủ nghĩa Epicurus.

Nếu chúng ta xác định nội dung của tư tưởng triết học, chúng tôi nhận được sau đây:

• cổ điển đầu (pre-Socratics, nhà tự nhiên học): "Physis", "Vũ trụ" và cấu trúc của nó;
• vừa cổ điển (cắt bằng nhà tự nhiên học trường của ông);
• cổ điển cao (Aristotle và Plato, và trường học của họ).

các tính năng của triết học Hy Lạp cổ đại là gì? Đặc trưng bởi triết lý khái quát nguyên lý cơ bản Hy Lạp cổ đại cổ của tri thức khoa học, quan sát các hiện tượng xảy ra trong tự nhiên, cũng như những thành tựu của nền văn hóa và tư tưởng khoa học của phương Đông. Đối với lịch sử này loại thế giới quan đặc trưng cosmocentrism. Bản chất và các yếu tố - sự vĩ mô, một loại sự lặp lại của thế giới, người đàn ông - những mô hình thu nhỏ. Đây là nguyên tắc cao nhất, mà subjugates những biểu hiện của con người, gọi là số phận. Trong giai đoạn này hiệu quả phát triển kiến thức toán học và khoa học, dẫn, đến lượt nó, sự kết hợp độc đáo của các nguyên lý cơ bản của kiến thức khoa học với ý thức thẩm mỹ và thần thoại. Câu hỏi: tại sao triết lý trong biểu hiện này được sinh ra tại Hy Lạp cổ đại?

Điều kiện, góp phần vào sự hình thành liên quan, trước hết, tự do tư tưởng của người Hy Lạp cổ đại, do một Hy Lạp cổ đại tôn giáo cụ thể: tôn giáo tín ngưỡng không được liên kết với các quy định nghiêm trọng nhất của đời sống xã hội và cá nhân. Trong số những người Hy Lạp, không có đẳng cấp linh mục, trong đó có như vậy ảnh hưởng ở các bang miền đông khác. niềm tin Hy Lạp không hỏi cách bảo thủ cùng của cuộc sống, cả hai trên cùng một Đông. Ngược lại, đã có đủ không gian cho trí tuệ, tự tìm kiếm. Để tìm đầu của cuộc sống. Thật là thú vị ít nhất, và rằng giai đoạn này được đặc trưng bởi hoạt động, được thể hiện, trong số những thứ khác, việc tái định cư thuộc địa thâm (bắt đầu từ thế kỷ thứ VII trước Công nguyên). So với các dân tộc ít vận động xung quanh, nổi bật các hoạt động Hy Lạp lựa chọn sáng, di động di cư và doanh nghiệp. Họ chỉ dựa vào bản thân, khả năng của họ, trong khi trưng bày một, lãi sống động chính hãng trong thế giới xung quanh mình.

triết học Hy Lạp cổ đại, cosmocentrism

Như chúng ta đã biết, trong VI-IV TCN thế kỷ là hoa nhanh chóng như một triết lý và văn hóa nói chung. Trong thời gian này, thế giới mới được tạo ra, một tầm nhìn mới của thế giới và thiết bị của nó, là học thuyết vũ trụ, đó là sự khởi đầu của kiến thức và khám phá hiện nay. Đất đai (và tất cả mọi thứ trên đó), ánh sáng và bầu trời bao phủ bởi một không gian khép kín của một hình dạng hình cầu, với một chu kỳ liên tục: tất cả ở đó, tất cả mọi thứ chảy, thay đổi tất cả mọi thứ. Nhưng không ai biết ở đâu và nơi có trả. Một số nhà triết học nói rằng mọi thứ đều dựa trên các yếu tố giác quan cảm nhận (lửa, nước, oxy, đất và Apeiron), những người khác giải thích tất cả các nguyên tử toán học (trường phái Pytago), mọi người nhận xét cơ sở trong vô hình, một con duy nhất (Eleatics), thứ tư được coi là nền tảng của nguyên tử bất khả phân (Democritus), tuyên bố thứ năm rằng trái đất chỉ là một cái bóng, kết quả của nhận thức tư tưởng. Tất nhiên, tất cả các hướng bây giờ có vẻ ngây thơ và không phù hợp, nó vẫn chưa đi đến nhận thức rằng triết lý cũng có thể có những giá trị khác nhau. Tuy nhiên thế kỷ V trước Công nguyên (Plato và Democritus) mang đến cho hai dòng mâu thuẫn đánh dấu rõ ràng. Cuộc đấu tranh giữa những dòng này đi qua toàn bộ triết lý ...