Sự đa dạng về ý thức hệ: đặc điểm chung. Các nguyên tắc hiến pháp của sự đa dạng về ý thức hệ

sự đa dạng về ý thức hệ - khái niệm, coi theo Hiến pháp Nga và quy định ở nước ta bởi các quy định pháp lý và pháp luật.

Nền tảng của trật tự hiện tại

Bằng cách nghiên cứu Hiến pháp, nó có thể được nhìn thấy rằng trong danh sách chương đầu tiên tất cả các tiêu chuẩn pháp lý cơ bản mà là quan trọng đối với nước ta. quy định thêm diễn ra, tập trung vào cơ sở này. Trong trường hợp này, hãy đặt quyền, tự do của công dân tại vị trí hàng đầu. Ngoài ra, chương đầu tiên của Hiến pháp được dành cho việc kê khai quyền lực của nhân dân, công bố không gian kinh tế duy nhất. Có một số giải thích liên quan đến chính phủ trong lĩnh vực bất động sản. Coi sự đa dạng về ý thức hệ, hệ thống đa đảng, việc phân phối quyền lực trong hệ thống phân cấp.

trật tự hiến pháp cho thấy rằng có một số giá trị của xã hội, nhà nước, được công nhận bởi các cơ sở. Tất cả trong số họ cần được tôn trọng vô điều kiện. Không có ngoại lệ, các tiêu chuẩn áp dụng đối với các cá nhân và đoàn kết trên một số cơ sở của nhóm.

Nền tảng của hòa bình và thịnh vượng

điều khoản hiến pháp có thể được so sánh với bộ xương, được xây dựng trên cơ sở các quy định pháp lý trong tiểu bang. khuôn khổ này phải tuân theo tất cả các ngành công nghiệp hợp pháp. Mọi hành vi vi phạm pháp luật phải phù hợp với Hiến pháp của đất nước và được dành để hướng dẫn công bố thông tin chi tiết. Không là ngoại lệ và nguyên tắc của sự đa dạng về ý thức hệ.

Hiến pháp tuyên bố mối quan hệ giữa con người và nhà nước. Trong thực tế nó là - Căn cứ vào tư cách pháp nhân của công dân cá thể. Bảo hành động này pháp lý quan trọng của Liên bang Nga đa dạng về ý thức hệ là bằng chứng rõ ràng rằng nước này đã để lại trong chủ nghĩa xã hội trong quá khứ. Nếu chúng ta chuyển sang Hiến pháp (thông qua ở Liên Xô năm 1977) hoạt động trước đây, chúng ta có thể thấy rằng các tài liệu cốt lõi tuyên bố monoideologiyu, cụ thể là, chủ nghĩa cộng sản khoa học. Đất nước này được đặt dưới sự kiểm soát của Đảng Cộng sản, đã buộc phải tuân theo những lời dạy của Marx và Lenin.

Tự do - điều này rất quan trọng

Làm thế nào quan trọng sự đa dạng về ý thức hệ trong Liên bang Nga, chúng ta có thể hiểu được, ngay cả khi bạn chỉ cần nhìn xung quanh. Xã hội bao gồm một sự phong phú của các nhóm hình thành trên cơ sở của các tôn giáo, quan điểm chính trị, các khía cạnh xã hội. lợi ích của họ trùng nhau, nhưng không phải lúc nào. giá trị nhân văn được công nhận giữa các phe phái từ chối người kia hoàn toàn hoặc một phần. Tất cả các giống này của triết lý đã được tập trung trong Hiến pháp, và quyền quan điểm của họ tuyên bố bởi các nguyên tắc của sự đa dạng về ý thức hệ trong Liên bang Nga.

định đề tư tưởng trong nước được dựa trên nhiều khái niệm có liên quan đến xã hội hiện đại. Đây cá nhân quyền, và cấu trúc dân chủ của xã hội, cũng như tự trị trong lĩnh vực của nền kinh tế thị trường.

Lý thuyết và thực hành

Hiến pháp hiện hành đã được thông qua vào năm 1993. Thời kỳ này là đủ để mang lại một số thống kê, và ngay cả ngày nay nhiều nhà khoa học, xã hội học, chính trị gia đồng ý rằng các nguyên tắc của sự đa dạng về ý thức hệ và chính trị được chứng minh là có hiệu quả đến một mức độ thấp hơn nhiều so với dự định.

Ban đầu, ý tưởng là nó là thông qua sự đa dạng, một số lượng lớn của các bên, bạn có thể đặt mục tiêu phát triển của xã hội. Nó được giả định nếu có một độ lệch từ khóa học, nước này sẽ trì trệ, mà sẽ ảnh hưởng không chỉ các khía cạnh chính trị, nhưng các hệ thống công cộng cũng kinh tế, xã hội và khác.

Việc tìm kiếm thủ phạm

Đồng thời chúng ta phải thừa nhận rằng nó là vụ phải chỉ một nhóm người nhất định. текст Конституции напрямую такого ориентира не содержит. Văn bản của Hiến pháp riêng của mình trực tiếp hướng dẫn này không chứa. Vì vậy, để nói rằng thất bại phát triển đất nước là có tội trong những văn bản pháp lý chính một cách chính xác.

Tất nhiên, Hiến pháp tuyên bố sự đa dạng về ý thức hệ và chính trị, nhưng hoạt động thực hiện trong tài liệu này thuộc về các cơ quan nhà nước khác nhau. Trách nhiệm của cơ quan hành pháp, cơ quan lập pháp, trong đó có quản lý địa phương trong khu vực. Nhưng bạn không thể phủ nhận một thực tế rằng những nền tảng hiến pháp của tư tưởng đa dạng - đó là một biện pháp của hiệp hội trong xã hội với nhau. Đó không phải là nếu không có sự phát triển của tư tưởng của nhà nước. Nhiều chuyên gia đồng ý rằng tình trạng hiện tại của các vấn đề, sự phát triển bình thường của đất nước không còn có thể vì sự thiếu đoàn kết trong cộng đồng.

Tư tưởng: có hay không?

Nếu một quốc gia đã áp dụng các nguyên tắc hiến pháp của sự đa dạng về ý thức hệ, không có sức mạnh thị tư tưởng cho rõ ràng, nó không phải là một lý do để nói về sự vắng mặt của một cuộc đấu tranh tư tưởng như vậy. Trong thực tế, Hiến pháp chỉ tuyên bố rằng chính phủ không thể hỗ trợ một hệ tư tưởng riêng và áp dụng công dân của mình.

Một số nhà khoa học tin rằng hiệu quả phát triển của tư tưởng và chính trị đa dạng di chúc cuối cùng dẫn đến sự hình thành của tư tưởng khái niệm. Tính năng phân biệt của nó là lợi ích của tất cả các nhóm dân tộc của nhà nước. Người ta cho rằng sự phát triển này sẽ giúp để tích hợp các lực lượng phổ biến, như vậy sẽ hiệu quả hơn giải quyết vấn đề quan trọng đối với xã hội nói chung.

khía cạnh lý thuyết

sự đa dạng về ý thức hệ có ba khía cạnh quan trọng:

• Căn cứ vào luật hiến pháp tuyên bố;
• nguyên tắc của pháp luật;
• Viện Luật.

Tư tưởng bao gồm các khái niệm, lý thuyết, ý tưởng, hình thành một đội hoặc một cá nhân. Chúng được hình thành ở các vùng khác nhau của sự tương tác xã hội, như chính trị, tôn giáo, văn hóa, xã hội, kinh tế. Đó thực sự là sự đa dạng về ý thức hệ - một mô tả chất lượng của cuộc sống trong bối cảnh của xã hội và nhà nước. Ý thức hệ có thể được hình thành một cách tự do, họ tham gia vào cuộc cạnh tranh với nhau và chia sẻ, phát triển.

Được tự do - những bất khả xâm phạm ngay

Đó là những gì Hiến pháp nói, diễn xuất ở nước ta. Từ hành động pháp lý chính, nó sau đó mọi công dân đều có quyền suy nghĩ, phải nói gì ông nghĩ là đúng, chính xác. Bên cạnh đó, sự đa dạng về ý thức hệ bao hàm sự tự do của giới truyền thông.

Nó là không thể cấm một người suy nghĩ như ông nghĩ tốt nhất. Nếu một công dân tìm thấy tư tưởng của ông, mà dường như ông hội chợ nhất, chính xác, đúng, không ai từ bên ngoài không thể nói với anh ấy rằng đây là một quyết định sai lầm. Nhưng không nhất thiết phải được kết nối với ý thức hệ hiện tại, bạn có thể tạo, định đề độc đáo của riêng bạn mà phản ánh một cái nhìn cá nhân của thế giới, vị trí của riêng mình. Đó và có nhiều giả thuyết. Một số trong số họ đã sớm bị lãng quên, và cuộc sống khác trên hành tinh này đã bị đảo lộn.

Tự do tư tưởng và tự do ngôn luận

Các tính năng phân biệt chính của hai quyền tự do này - các quy định của pháp luật. Thật là một người nói, ở một mức độ kiểm soát của pháp luật, quyền lực nhà nước. Thật là một người suy nghĩ, nó là đối tượng duy nhất để anh ta một mình.

Tự do tư tưởng được đưa ra để mọi người bởi thiên nhiên, là một quyền tự nhiên và tài sản do đặc điểm cá tính. Tự do tư tưởng là có liên quan trực tiếp đến thái độ của một cá nhân để các sự kiện, các đối tượng và khác xung quanh nó. Người đàn ông mình có thể xây dựng niềm tin, mà ông sẽ tuân thủ. Quá trình này diễn ra trong, nó được liên kết chặt chẽ với nhân cách, tinh thần, giáo dục, giáo dục. Nhiều người đang tận dụng sự tự do tư tưởng, không hiển thị bất cứ ai ở tất cả họ niềm tin, nhưng thậm chí nhiều hơn để những người muốn bày tỏ của họ riêng thái độ đối với một đối tượng và chia sẻ nó với những người khác, để tìm những người ủng hộ mình vị trí. Có khái niệm thực tế của tự do ngôn luận, mà lý tưởng có mỗi công dân. Điều này có nghĩa rằng một người có quyền bày tỏ suy nghĩ của họ, nói cho họ, để ghi lại.

Tự do và quyền lực

Nó sau từ Hiến pháp rằng chính quyền không có quyền can thiệp vào việc hình thành niềm tin, ý kiến của các cá nhân. Hơn nữa, nhà nước có nghĩa vụ bảo vệ quyền của công dân để hình thành vị trí của họ. Bạo lực, chế độ độc tài, kiểm soát bởi những người cầm quyền đối với các công dân với - hiện tượng bất hợp pháp.

Tự do ngôn luận ở nước ta được đảm bảo bởi Hiến pháp. Từ hành động pháp lý chính, nó sau đó mỗi cá nhân đều có quyền bày tỏ quan điểm của họ về những vấn đề nhất định. những quy định này đã được đưa, theo yêu cầu của tiêu chuẩn quốc tế trong lĩnh vực thực hiện các quyền con người. Tuy nhiên, nhiều người nói rằng sự tự do tư tưởng và ngôn luận được liên kết chặt chẽ và tạo thành một tổng thể chặt chẽ. Bất kỳ người nào nên có thể suy nghĩ như ông thấy phù hợp và bày tỏ suy nghĩ của mình bằng cách chia sẻ chúng với người khác. Nó là không thể chấp nhận rằng tự do tư tưởng, tự do ngôn luận kích động khủng bố trên một phần của người khác, cũng như sức mạnh.

Phương tiện truyền thông và tư tưởng

Truyền thông - là một trong những công cụ quan trọng nhất đối với sự hình thành của tư tưởng trong xã hội. Nó là thông qua các phương tiện truyền thông có thể cung cấp cho mọi người một ý tưởng về dân chủ và nhân sinh quan "đúng". Do đó, tự do ngôn luận và tự do báo chí nằm trên một trong những nơi đầu tiên trong cộng đồng có xu hướng tự do đích thực.

Media - một phương pháp của công dân tư tưởng định hướng, một trong những cách để xã hội hóa cá nhân. Họ không thể thiếu trong một xã hội dân chủ, vì nó cung cấp các dòng thông tin mới về những gì đang xảy ra xung quanh - những sự kiện tích cực và tiêu cực. Tuy nhiên, thông tin - không chỉ là cá nhân nhận được thông qua các phương tiện truyền thông. Họ đưa ra một ý tưởng về những tư tưởng khác nhau. Trong bối cảnh luật pháp của sự đa dạng về ý thức hệ đã tuyên bố trong giới truyền thông có thể truyền đạt cho mọi người sự đa dạng của các vị trí khác nhau, nhưng nó có thể để thực hiện một chiến dịch ủng hộ của một cụ thể (thường - những thuận lợi nhất cho các nhà chức trách) hướng. Qua phương tiện truyền thông trong một lý tưởng tự do cạnh tranh của ý kiến có thể đạt được, trong đó cung cấp các công dân tiếp cận thông tin.

Gieo quan điểm hoặc là nó không?

Vì vậy, về mặt lý thuyết, thông qua các phương tiện truyền thông có thể thực hiện công tác tuyên truyền những điều này hay hệ tư tưởng đó, có lợi cho các nhà quản lý, để giữ cho đất nước dưới sự kiểm soát. Nhưng câu hỏi này là cực kỳ mỏng: tất nhiên, đảng cầm quyền là quan tâm đến việc thúc đẩy cạnh tranh ý thức hệ của mình, nhưng theo pháp luật ủy ban của hành vi đó của pháp luật nó không có. Của Hiến pháp, nó sau đó ở nước ta không thể được coi ý thức hệ ràng buộc hoặc chọn và gán nó vào nhà nước.

Trong thực tế, nói rằng lệnh cấm áp dụng cho tất cả các cán bộ công chức và các chính trị gia, trong đó có Tổng thống. Không thể chấp nhận "cuộc chơi" và giám đốc điều hành và quyền lực lập pháp. Ngay cả cá nhân không thể áp đặt một ý thức hệ nhất định trên những người khác, nếu họ muốn. Qua ví dụ một lệnh cấm có thể hạn chế sức mạnh của các tổ chức nhà nước và nhà nước như vậy.

Tư tưởng và hạn chế

Khi người ta nói về những việc không thể nhận áp đặt tư tưởng cho những người khác, hãy xem xét một loạt các đối tượng theo pháp luật. Ví dụ, nhà thờ cũng có quyền tuyên bố một tư tưởng bắt buộc. Tôn giáo - không phải là lĩnh vực duy nhất của đời sống xã hội, pháp luật bảo hộ. Tương tự như vậy, nhà nước pháp quyền trân trọng sự độc lập của giáo dục, văn hóa - mọi lĩnh vực của đời sống xã hội.

sự đa dạng về ý thức hệ được đi kèm với một hệ thống đa đảng, kể từ khi tuyên bố đa nguyên chính trị. Công dân có quyền thành lập các nhóm, gọi cho anh ta tất cả những người có quyền lợi và triển vọng tương tự. , Định hướng chính trị xã hội - một căn cứ quan trọng đối với sự tương tác trong xã hội. Nên nhớ rằng các đảng phái chính trị là quan trọng đối với một xã hội dân chủ và phải nằm trong nhà nước để tiết kiệm hình thức pháp lý được lựa chọn, đó là, tôn trọng Hiến pháp.