Người dân là một cộng đồng người

Trước đó ở Slavs phía đông, khái niệm này liên quan đến mối quan hệ máu và bắt nguồn từ động từ cũ "sinh ra." Từ gốc rễ: giới tính, họ hàng. Nhưng trong tiếng Nga hiện đại, con người có một thuật ngữ rộng hơn. Do đó, từ này có thể được sử dụng để xác định dân số của một quốc gia cụ thể hoặc một cộng đồng nhân loại được hình thành trong lịch sử. Và cũng có một số lượng lớn người tụ tập cùng nhau, hoặc làm việc quần chúng. Tất cả điều này được áp dụng thành công trong việc định nghĩa "con người - cái này", được sử dụng trong ý nghĩa chính trị-xã hội, và trong văn hoá dân tộc nói chung.

Người dân và quốc gia

Về mặt chính trị, từ ngữ đôi khi được nhận diện với khái niệm một quốc gia, là một từ đồng nghĩa với nó. Tuy nhiên, đây không phải là hoàn toàn đúng. Một quốc gia là một cộng đồng văn hóa-xã hội đã phát triển trong sự hình thành của một quốc gia. Và người dân cũng là một cộng đồng dân cư, nhưng được thống nhất bởi các dấu hiệu toàn cầu tương ứng (văn hoá và ngôn ngữ, nguồn gốc và đức tin và những điều tương tự). Trong bối cảnh này, một quốc gia là một khái niệm rộng lớn hơn hiện có trong nước và quốc gia. Người dân ở đây ít có điều kiện hơn, nhưng thường ở bên ngoài ranh giới và luật xã hội. Vì vậy, một số quốc gia có thể đại diện cho quốc gia. Ví dụ, các nhóm sắc tộc khác nhau có thể được kết hợp thành một người.

Dân tộc học và Khoa học Chính trị

Narodopisanie, như một khoa học, được gọi là dân tộc học. Ở đây, bởi người dân, chúng tôi muốn nói đến ethnos (một nhóm người), một dòng dõi chung - được kết nối bởi mối quan hệ huyết thống. Sau đó, mô tả ethnos, họ bắt đầu sử dụng dấu hiệu thứ cấp góp phần thống nhất: ngôn ngữ và lãnh thổ, tôn giáo và lịch sử, văn hoá và phong tục lịch sử.

Trong khoa học chính trị và kinh tế chính trị, người ta thường chống lại tầng lớp thượng lưu, có quyền lực. Khái niệm này biểu thị khối lượng dân số không có đặc quyền, theo số lượng - chính (cơ sở).

Hữu nghị của các dân tộc

Một số người tin rằng đây chỉ là một trong những thuật ngữ được sử dụng nhiều nhất trong quá khứ của Liên Xô. Tình hữu nghị của các dân tộc thực sự tồn tại như một hiện tượng, hay nó vẫn là khái niệm về chính sách ý thức hệ của Nhà nước Liên Xô? Không nghi ngờ gì nữa, ở đây không có hệ tư tưởng. Và tình bạn của các dân tộc là một phân đoạn của chính trị liên vùng, được tiến hành theo phương pháp trong Liên hiệp từ thời Lenin và chủ nghĩa Stalin đến, không lâu, thời Brezhnev trì trệ. Theo quan điểm của các sử gia, chính sách này đã bị thay thế bởi ý tưởng đa quốc gia của Liên bang Nga (khoảng từ cuối những năm 1980). Khái niệm này, bao gồm khái niệm "tình bạn của các dân tộc", và giải pháp của câu hỏi quốc gia ở một quốc gia Xô viết trẻ, đã không xuất hiện ngay lập tức. Người ta biết rằng Lenin chỉ nói đến sự đàn áp của một số dân tộc (chứ không phải Nga) ở nước Nga đế quốc trước đây và nhu cầu cấp bách để giải quyết vấn đề quốc tịch. Nhưng dưới thời Stalin năm 1935, người ta tuyên bố rằng sự tin tưởng giữa các dân tộc Liên Xô đã tăng lên, và câu hỏi quốc gia có thể được coi là đã được giải quyết. Và chính bản thân người Nga đã trở thành nơi vinh danh "anh cả" trong mối liên hệ với những người khác sống trong tiểu bang.

Điều thú vị là hôm nay tình hữu nghị của các dân tộc đã được khắc phục, có thể nói, thậm chí hiến pháp. Hiến pháp của Liên bang Nga nói về những người đa quốc gia của Nga, nói rõ rằng hiện tượng này không phải là những từ trống rỗng, nhưng sự thống nhất và thái độ tốt đẹp của các dân tộc với nhau là tiêu chuẩn của đời sống xã hội.

Văn hóa của người dân

Tuy nhiên, trong ngữ cảnh này, không nên quên rằng mọi người đều có nền văn hoá, di sản, ngôn ngữ, phong tục riêng. Tất cả những điều này với nhau, được gọi là từ chung - văn hoá của người dân, phải được giữ càng nhiều càng tốt và được chuyển giao cho các con cháu. Với những mục đích này, có những viện bảo tàng dân gian, và người giữ chân truyền thống giữ gìn và nhân rộng di sản văn hoá của người này (đôi khi rất ít người).