Phanxicô và lịch sử của nó

Phanxicô là một trong những ảnh hưởng lớn nhất và mạnh mẽ nhất trong lịch sử của nhà thờ Thiên chúa giáo. theo Ngài có đến ngày nay. Lệnh được đặt theo tên người sáng lập - Thánh Phanxicô. Dòng Phanxicô đã đóng một vai trò rất lớn trong lịch sử thế giới, đặc biệt là trong thời Trung Cổ.

Mục đích của việc tạo ra tôn giáo đơn đặt hàng

Sự xuất hiện của dòng tu là do nhu cầu về sự xuất hiện của các linh mục mà họ sẽ không có ảnh hưởng đến các vấn đề thế tục và có thể hiển thị các độ tinh khiết của đức tin bằng ví dụ. Giáo hội giáo điều là cần thiết để chống lại dị giáo trong mọi biểu hiện của nó. Đơn hàng đầu tiên của sự phù hợp cho mục đích, nhưng dần dần, trong những năm qua, mọi thứ bắt đầu thay đổi. Nhưng điều đầu tiên đầu tiên.

Bối cảnh trật tự

Thánh Phanxicô Assisi - người bảo trợ của Italy. Trên thế giới, ông được đặt tên là Giovanni Bernađônê. Thánh Phanxicô Assisi - người sáng lập Dòng Phanxicô. Giovanni Bernađônê sinh vào khoảng năm 1181 trong thời kỳ 1182 năm. Nhiều ngày chính xác của sự xuất hiện của ông sinh ra là không rõ. Francis là ban đầu anh chàng nịnh đầm, nhưng sau một loạt các sự kiện trong cuộc sống của anh đã thay đổi rất nhiều.

Ông trở nên rất sùng đạo, giúp đỡ người nghèo, chăm sóc người bệnh trong leprosarium, quần áo xấu mãn nguyện, cho những điều tốt đẹp cho những người nghèo. Dần dần tụ tập xung quanh Francis vòng tròn của tín đồ. Trong giai đoạn từ 1207 trên 1208 gg. Giovanni Bernađônê được thành lập Minorite Brotherhood. Trên cơ sở của nó, sau đó đến các tu sĩ dòng Phanxicô.

tạo thứ tự

Minorite Brotherhood tồn tại cho đến 1209 là một tổ chức mới cho nhà thờ. Minorites cố gắng bắt chước Chúa Kitô và các tông đồ, mô phỏng cuộc sống của họ. huynh đệ của Hiến chương đã được viết. Trong tháng 4 năm 1209 đã nhận được sự chấp thuận bằng miệng từ Đức Giáo Hoàng Thánh Innocent III, người hoan nghênh các hoạt động cộng đồng. Kết quả là, nền tảng chính thức của Dòng Phanxicô đã được cố định dứt khoát. Kể từ thời điểm đó, chúng tôi bắt đầu để bổ sung vào hàng ngũ của những người phụ nữ Minorite, mà tình huynh đệ thứ hai được thành lập.

Dòng Ba dòng Phanxicô thành lập vào năm 1212 Ông được gọi là "trật tự thứ ba một tình huynh đệ." các thành viên phải tuân theo các điều lệ của một nhà tu khổ hạnh, nhưng có thể cùng một lúc được sống giữa những người bình thường và thậm chí có một gia đình. trang phục tu sĩ đã được mặc bởi bậc ba theo yêu cầu.

Một tuyên bố bằng văn bản của sự tồn tại của thứ tự đã được tổ chức trong năm 1223 bởi Đức Giáo Hoàng Honorius III. Tại thời điểm phê duyệt Brotherhood of the Holy Innocent III tất cả mười hai người đàn ông đứng trước mặt anh. Khi giao tiếp qua đời. Francis, cộng đồng đánh số gần 10.000 tín đồ. Họ đã trở thành ngày càng nhiều mỗi năm.

Trật tự Hiến chương truyền thông. Frances

Phanxicô điều lệ, đã được phê duyệt trong năm 1223, được chia thành bảy chương. Là người đầu tiên kêu gọi việc chấp hành các Phúc Âm, vâng lời và độ tinh khiết. Trong phần thứ hai giải thích các điều kiện đó phải được đáp ứng nhu cầu gia nhập Dòng. Đối với người mới mới này đã phải bán tài sản và để cung cấp cho tất cả cho người nghèo. Sau năm nay để đi đến chiếc áo choàng, thắt bằng dây thừng. quần áo sau đó được phép mặc chỉ cũ và đơn giản. Giày chỉ khi cần thiết mòn.

CHƯƠNG BA đọc về ăn chay và làm thế nào để thực hiện niềm tin vào thế giới. Trước khi buổi sáng Phanxicô đọc kinh "Lạy Cha" 24 lần, sau vài giờ - 5. Một trong bốn giờ một ngày - thậm chí 7 lần vào buổi tối - 12 vào ban đêm - 7. bài đầu tiên quan sát được từ việc cử hành ngày All Saints' đến Giáng sinh . Đó là bắt buộc 40 ngày nhịn ăn, và nhiều người khác. Điều lệ cấm lên án, cãi vã và đánh nhau bằng lời nói. Dòng Phanxicô đã phải trau dồi khiêm nhường, vâng lời, hòa bình, khiêm tốn, và phẩm chất tích cực khác, không làm ảnh hưởng đến phẩm giá và quyền của người khác.

Các thỏa thuận chương thứ tư với tiền bạc. Thành viên của Hội Dòng đã bị cấm để lấy tiền cho bản thân hoặc người khác. Các thỏa thuận chương thứ năm với công việc. Tất cả thành viên khỏe mạnh của tình huynh đệ có thể làm việc, nhưng tùy thuộc vào số lượng một lời cầu nguyện và thời gian nó đã được thực hiện rõ ràng cho điều này sơn. Đối với công tác thay vì tiền các thành viên của Hội Dòng có thể chỉ lấy những gì là cần thiết cho nhu cầu hoặc huynh đệ của mình. Và mất giành được cam kết một cách khiêm nhường và lòng biết ơn, thậm chí với số lượng rất nhỏ.

Chương thứ sáu được đọc như cấm trộm cắp và các quy tắc bố thí bộ sưu tập. thành viên để được mà không bối rối và xấu hổ để chấp nhận bố thí, giúp đỡ các thành viên khác của tình huynh đệ, đặc biệt là bệnh và ốm yếu.

Chương thứ bảy mô tả các hình phạt đã được áp dụng cho những người đã phạm tội. Trong đó dựa sám hối.

Trong chương thứ tám mô tả anh em nhà chiếm ưu thế, mà nó là cần thiết để giải quyết vấn đề trong việc đối phó với các vấn đề nghiêm trọng. Để Bộ trưởng cũng vâng lời unquestioningly. Nó mô tả các thủ tục tiếp sau cái chết của một người anh em cao cấp hoặc ông tái đắc cử cho một lý do chính đáng.

Trong chương thứ chín giải thích lệnh cấm giảng dạy trong giáo phận của Bishop (mà không được phép của ông). Nó bị cấm không được làm như vậy mà không cần kiểm tra trước, trong đó đã từ bỏ đơn đặt hàng. Giảng viên tình huynh đệ phải được đơn giản, rõ ràng và chu đáo. Cụm từ - ngắn, nhưng đầy ý nghĩa sâu sắc về các tệ nạn và đức tính của vinh quang và quads.

Trong chương thứ mười giải thích làm thế nào để sửa chữa và khuyên nhủ các anh em, vi phạm Hiến chương. Tham khảo các nhà sư vượt trội nên có sự biến động nhỏ nhất trong đức tin, một lương tâm tội lỗi, và vân vân. E. Brothers kêu gọi hãy cẩn thận của niềm tự hào, vanity, ghen tị, và vân vân. D. Các thành viên của đơn hàng không thể được dạy đọc và viết, và được gán một nhiệm vụ để phản ánh và cũng yêu thương kẻ thù của chúng tôi và cầu nguyện cho kẻ xúc phạm.

Một chương riêng biệt (XI) đã về thăm ni viện. Nó đã bị cấm mà không cần giấy phép đặc biệt. Dòng Phanxicô không được phép trở thành bố già. Cuối cùng, thứ mười hai chương đọc cho phép, mà phải nhận được Order of the anh em để cố gắng để chuyển đổi sang Christian đức tin của Saracens và những kẻ ngoại đạo.

Vào cuối của Hiến chương riêng Xin lưu ý rằng để hủy bỏ hoặc thay đổi các quy tắc đều bị cấm.

Quần áo Phanxicô

Quần áo Phanxicô cũng bắt đầu với St. Francis. Theo truyền thuyết, ông cố tình trao đổi trang phục nghèo. Francis mất quần áo khó nhận của mình và từ bỏ sash belted với một sợi dây thừng đơn giản. Kể từ đó, mỗi tu sĩ của Phanxicô bắt đầu chiếc váy cùng chiều.

Tên của các tu sĩ dòng Phanxicô

Ở Anh họ được gọi là "anh em xám", màu sắc của trang phục. Tại Pháp, các thành viên của Hội Dòng được gọi là "Cordeliers" vì bao quanh một sợi dây thừng đơn giản. Tại Đức, dòng Phanxicô được gọi là "chân đất" nhờ dép đã được đeo trên đôi chân trần. Ở Ý, các môn đệ của Francis gọi là "anh em".

Trình tự sự phát triển của Phanxicô

Phanxicô, người đại diện có một bức ảnh trong bài viết, sau cái chết của người sáng lập, đầu tiên lãnh đạo John Parenti, sau đó chung Iliya Kortonsky, một đệ tử của St. Francis. kết nối và gần gũi với giáo viên khi ông còn sống của ông đã giúp củng cố vị trí của tình huynh đệ. Ê-li đã tạo ra một hệ thống điều khiển rõ ràng, các bộ phận của Hội Dòng vào tỉnh. trường Phanxicô đã được mở ra, triển khai việc xây dựng đền thờ và tu viện.

Nó bắt đầu việc xây dựng một nhà thờ Gothic hùng vĩ tại Assisi, để tôn vinh Thánh Francis. Thẩm quyền của Ê-li tăng cường mỗi năm. Về xây dựng và các dự án khác theo yêu cầu một số tiền lớn. Kết quả là, những đóng góp của tỉnh đã được tăng lên. Nó bắt đầu kháng của họ. Điều này dẫn đến thực tế là Ê-li đã bị xóa khỏi sự lãnh đạo của Brotherhood năm 1239

Dần dần Phanxicô thay vì lang thang đã trở thành thứ bậc hơn, giải quyết. Đó là trong cuộc đời thánh khó chịu. Francis, và ông không chỉ từ chối tình huynh đệ chương, nhưng trong năm 1220 tất cả các di chuyển ra khỏi sự lãnh đạo của cộng đồng. Nhưng như St. Francis đã thực hiện một lời khấn vâng lời, ông không phản đối một sự thay đổi xảy ra trong trật tự. Thánh Phanxicô cuối cùng di chuyển ra khỏi sự lãnh đạo Brotherhood sau một chuyến đi về phía Đông.

Để chuyển đổi cơ cấu nữ tu

Trong suốt triều đại Cortona xin Phanxicô bắt đầu delimitated thành hai chuyển động cơ bản, trong đó truyền thông di sản. Francis và mối quan hệ của mình để việc chấp hành Hiến pháp và nghèo được hiểu theo nhiều cách khác nhau. Một số thành viên của huynh đệ đã cố gắng làm theo các quy tắc của người sáng lập của Giáo đoàn, sống trong nghèo đói và khiêm nhường. Những người khác bắt đầu để giải thích các điều lệ theo cách riêng của họ.

Năm 1517, Đức Giáo Hoàng Leo lần thứ X đã chính thức xác định hai nhóm khác nhau trong Order of the Phanxicô. Cả hai chiều trở thành độc lập. Nhóm đầu tiên được gọi là Observants, tức là anh em Minimes người tuân thủ nghiêm ngặt tất cả các quy tắc của St. Francis. Nhóm thứ hai được đặt tên konventualami. Họ đang hơi khác nhau giải thích theo Điều lệ của Dòng. Vào năm 1525 tình huynh đệ của dòng Phanxicô thành lập một chi nhánh mới - Capuchins. Họ trở thành khuynh hướng cải cách trong những Minorites và Observants. Năm 1528 Clement thứ năm chi nhánh mới được công nhận là một học bổng riêng biệt. Vào cuối thế kỷ XIX. Observants tất cả các nhóm đã được sáp nhập thành một, mà đã trở thành được gọi là Order of the Anh Em Hèn Mọn. Đức Giáo Hoàng Lêô thứ tám cho tên của tình huynh đệ "Leonianskaya đoàn."

Giáo Hội sử dụng bài giảng truyền thông. Francis cho mục đích riêng của họ. Kết quả là, các Brotherhood hỗ trợ các phân đoạn khác nhau của người dân. Hóa ra là các lệnh được hướng đi đúng hướng của nhà thờ. Do vậy, tổ chức ban đầu dựa trở thành một trật tự tu. Phanxicô Chúng tôi có được quyền Inquisition người dị giáo. Trong lĩnh vực chính trị, họ bắt đầu chiến đấu với những kẻ thù của các giáo hoàng.

Dòng Đa Minh và Phanxicô: Giáo dục

Dòng Phanxicô và Dòng Đa Minh xử lý hành khất. tình huynh đệ dựa gần như cùng một lúc. Tuy nhiên, mục tiêu là một chút khác nhau. Nhiệm vụ chính của Dòng Đa Minh là một nghiên cứu sâu sắc về thần học. Mục tiêu - đào tạo của giảng có thẩm quyền. Nhiệm vụ thứ hai - cuộc chiến chống dị giáo, sự mang vào thế giới của chân lý thần thánh.

Trong năm 1256 dòng Phanxicô đã được cấp quyền dạy trong các trường đại học. Như một kết quả của sự tự toàn bộ hệ thống giáo dục được thành lập bogoslovnogo. Điều này đã dẫn đến nhiều nhà tư tưởng trong thời Trung cổ và Phục hưng. Trong thời hiện đại tăng cường truyền giáo và nghiên cứu. Nhiều tu sĩ dòng Phanxicô bắt đầu làm việc thuộc sở hữu của người Tây Ban Nha và phương Đông.

Một trong những chỉ đạo của triết lý Phanxicô đã được liên quan đến các ngành khoa học tự nhiên và chính xác. Và thậm chí đến một mức độ lớn hơn với thần học và matafizikoy. Các hướng đi mới được đại diện bởi các trường Đại học Oxford. Vị giáo sư đầu tiên của dòng Phanxicô là Robert Grosseteste. Sau đó, ông trở thành một giám mục.

Robert Grosseteste là một học giả xuất sắc của thời điểm đó. Ông trở thành một trong những người đầu tiên đã thu hút sự chú ý đến sự cần thiết phải sử dụng toán học trong việc nghiên cứu thiên nhiên. Vị giáo sư nổi tiếng nhất đã mang lại khái niệm về việc tạo ra ánh sáng thế giới.

Dòng Phanxicô trong nhiều thế kỷ XVIII-XIX

Trong thế kỷ XVIII Phanxicô đã có khoảng 1700 tu viện và khoảng hai mươi lăm ngàn tu sĩ. Brotherhood (và tương tự như anh ta) đã bị loại ở nhiều nước châu Âu trong thời gian vĩ đại và những cuộc cách mạng tư sản của thế kỷ XIX. Tính đến hết thứ tự của ông đã được phục hồi ở Tây Ban Nha và sau đó tại Ý. Ví dụ họ được tiếp theo là Pháp, và sau đó đến các nước khác.

Đặc điểm của Dòng Phanxicô cho đến 1220

Trật tự đã tuân thủ tất cả các quy tắc của Hiến chương cho đến năm 1220 Trong thời gian này, tín đồ của Francis, mặc một áo len màu nâu và thắt lưng dây thừng đơn giản, dép trên đôi chân trần của mình đi rao giảng khắp nơi trên thế giới.

Brotherhood đã cố gắng để không chỉ truyền bá tư tưởng Kitô giáo, nhưng để quan sát họ, để thực hiện. Giảng xin Phanxicô mình ăn bánh mì rất cũ, nói về sự khiêm tốn, nghiêm túc lắng nghe sự lạm dụng, và vân vân. D. Các tín đồ của Dòng tự phục vụ một ví dụ sinh động của quan sát các giới luật, họ cuồng tín đã cam kết với đức tin Kitô giáo.

Phanxicô ở thời hiện đại

Phanxicô ngày nay tồn tại nhiều thành phố của Nga và châu Âu. Tham gia vào mục vụ, xuất bản và các hoạt động từ thiện. Dòng Phanxicô dạy trong các trường học, thăm nhà tù và nhà dưỡng lão.

Trong thời đại chúng ta, cho các linh mục và anh em trong Dòng cung cấp cho một chương trình đặc biệt của đào tạo tu sĩ. Đầu tiên, các thí sinh trải qua một cuộc huấn luyện tinh thần và khoa học. Nó bao gồm nhiều giai đoạn:

1. Đầu tiên sân khấu - định đề. Đây là một năm thử nghiệm cho đó có là một sự quen thuộc chung với thứ tự. Để này kết thúc, các thí sinh sống trong tu viện cộng đồng.
2. Giai đoạn thứ hai - nhà tập. Đây là một khoảng thời gian một năm, khi có sự ra đời của một ứng cử viên cho cuộc sống tôn giáo. Chuẩn bị cho lời thề tạm thời.
3. Giai đoạn thứ ba kéo dài sáu năm. Trong giai đoạn này, các ứng cử viên nhận được bằng cử nhân triết học và thần học. Cũng có mặt và chuẩn bị tinh thần hàng ngày. Trong năm thứ năm của nghiên cứu được cung cấp nguyện đời đời, về thứ sáu - phối.

Chi nhánh của Dòng trong thời hiện đại

Ban đầu, chỉ có Dòng Phanxicô đầu tiên, trong đó bao gồm chỉ có đàn ông. huynh đệ này được chia thành ba ngày nay, ngành chính:

1. Anh em (trong năm 2010 có được đăng ký gần 15.000 nhà sư).
2. Tu viện (4231 tu sĩ thuộc dòng Phanxicô).
3. Capuchin (số người trong ngành này - gần 11 nghìn).

Kết luận về các hoạt động của Dòng Phanxicô

Phanxicô có cho tám thế kỷ. Trong thời gian tương đối dài này của huynh đệ có những đóng góp to lớn không chỉ đối với sự phát triển của nhà thờ, mà còn với văn hóa thế giới. Phía trầm mặc của Dòng hoàn hảo với hoạt động mạnh mẽ. Để cùng với các ngành, tổng số gần 30.000 tu sĩ và hàng ngàn thứ tự lay-ba, người sống ở Đức, Ý, Mỹ và nhiều nước khác.

tu sĩ Phanxicô từ đầu tìm cách khổ hạnh. Trong sự tồn tại của Dòng họ đã có kinh nghiệm tách và dưới cùng của cộng đồng cá nhân. Nhiều người đã ngày càng nghiêm ngặt quy tắc. Trong thế kỷ XIX đã có một xu hướng ngược lại. cộng đồng rải rác bắt đầu lại với nhau. Điều này đã góp phần rất nhiều Đức Giáo Hoàng Leo the Third. Ông là người đã kết hợp tất cả các nhóm trong một - Order of the Anh Em Hèn Mọn.