Văn hoá Trung Quốc

Khoảng 1871, các nhà xã hội học, các nhà nhân chủng học và các nhà khoa học đã tạo ra những phân loại khác nhau của các nền văn hoá, mà cuối cùng biểu hiện theo một cấu trúc cổ điển, theo đó 164 hiện tượng trong lịch sử nhân loại rơi vào khuôn khổ văn hoá vĩ mô . Đây là sự thống nhất các kho báu vật chất và tinh thần, di sản của nhân loại, được tạo ra trong quá trình phát triển lịch sử và xã hội của nó. Nó đặc biệt gắn liền với các khía cạnh tâm linh, chẳng hạn như văn học, họa sĩ, khoa học, triết học.

Văn hóa Trung Hoa - Zhonghua wenhua, còn được gọi là Huasya wenhua (Huasya - tên cổ của đất nước) là một hiện tượng duy nhất thể hiện một tập hợp các khía cạnh cụ thể đối với Trung Quốc: lối suy nghĩ, ý tưởng, ý tưởng và hiện thân của họ trong cuộc sống hàng ngày, chính trị, nghệ thuật, văn học, , Âm nhạc, võ thuật, ẩm thực.

Ba tính năng rất quan trọng đặc trưng của nó - cổ xưa, liên tục, khoan dung.

Thật vậy, nó là cổ nhất trong lịch sử nhân loại, tồn tại hơn 5000 năm. Văn hoá Trung Quốc kết tinh từ ba nguồn: nền văn minh của sông Hoàng Hà, nền văn minh sông Dương Tử, nền văn hoá vùng thảo nguyên Bắc bộ.

Nó vẫn không thay đổi từ khi ra đời. Trong lịch sử thế giới, nhiều nền văn minh lớn, được tôn vinh bởi nền văn hoá phong phú, nhưng không được bảo tồn cho đến thời của chúng ta, không giống như Trung Quốc.

Tất cả những ảnh hưởng của nước ngoài hoà nhập hài hoà trong văn hoá Trung Quốc. Trong lịch sử Đế chế Thiên Đàng, chưa bao giờ có những cuộc chiến tranh quy mô lớn trên cơ sở tôn giáo. Ba tôn giáo (Phật giáo, Hồi giáo, Kitô giáo) lan truyền tự do khắp lãnh thổ đế quốc.

Văn hoá của đất nước này được phân thành các loại sau: tầng lớp thượng lưu, cổ kính, hiện đại và phổ biến.

Văn hoá Trung Quốc thượng lưu - một loại chủ đề. Nó gắn liền với những nhân cách nổi bật trong lịch sử của đất nước, góp phần nhiều cho sự phát triển của nó.

Văn hoá cổ đại của Trung Quốc, là bộ phận quan trọng nhất của văn hoá Trung Hoa, được phân loại theo thời kỳ (hoặc triều đại), bắt đầu từ triều đại của ba triều đại Xia Shang-Zhou và cho đến năm 1840 (bắt đầu cuộc chiến thuốc phiện đầu tiên). Cũng phù hợp với các đặc trưng điển hình: truyền thống Trung Quốc, thư pháp, vẽ tranh, âm nhạc và opera, giáo dục, triết học, kinh tế, khoa học, chính trị vv.

Từ thế hệ này sang thế hệ, các nhà nghiên cứu đồng ý rằng sức mạnh kinh tế hiện tại của đất nước phụ thuộc trực tiếp vào thực tế rằng Trung Quốc thời cổ đại đã có thể tạo ra và duy trì một nền văn hoá vĩ đại thông qua đó một xã hội đa sắc tộc tồn tại trong sự ổn định và hòa hợp.

Ở Trung Quốc, 56 quốc tịch sống, mỗi quốc gia đều có nền văn hoá riêng, được hiến dâng trong nhiều thế kỷ. Âm nhạc dân gian, điệu múa, nghi thức và niềm tin, huyền thoại và huyền thoại, sơn và kiến trúc.

Văn hoá cổ đại và hiện đại chia sẻ sự khởi đầu của cuộc chiến thuốc phiện giữa Đế chế Anh và Trung Quốc dưới sự cai trị của nhà Thanh (1636-1911). Mốc quan trọng trong phân loại này có mối tương quan với sự khởi đầu của lịch sử hiện đại của đất nước, khi lần đầu tiên có sự can thiệp vào công việc nội bộ của nước ngoài.

Văn hoá Trung Quốc hiện đại là một "đứa trẻ tinh tinh của máu hỗn hợp", một "giáo dục chung" của các truyền thống địa phương và phương Tây.

Tinh hoa của văn hoá Trung Quốc là gì?

1. Trước tiên, đây là đạo đức Nho giáo, được coi là biểu hiện cao nhất của văn hoá Trung Quốc. Việc sử dụng rộng rãi trong triết học Khổng giáo và hậu Khổng học đã nhận được định nghĩa cổ điển về "Lee".

"Li", không bao gồm một đối tượng cụ thể, mà là một ý tưởng trừu tượng, đề cập đến bất kỳ chức năng xã hội thế tục nào trong cuộc sống hàng ngày, giống như "văn hoá" của phương Tây. Đó là các phong tục xã hội, nghi thức, truyền thống, nghi thức hay phong tục tập quán. Điều quan trọng cần lưu ý là mặc dù từ "li" được dịch là "nghi thức", nó có một ý nghĩa đặc biệt trong Nho giáo (trái với các ý nghĩa tôn giáo thông thường). Trong Nho giáo, hành động trong cuộc sống hàng ngày được xem là nghi lễ. Họ không cần phải được hệ thống hóa, nhưng đó là một trật tự bình thường, một công việc đơn điệu, cơ học, một cái gì đó người có ý thức hoặc vô thức tham gia vào cuộc sống bình thường của họ. Nghi lễ ("Li") tổ chức một xã hội lành mạnh, là một trong những mục đích chính của Khổng giáo.

2. Các khái niệm cơ bản về bản chất của con người do Mencius xây dựng, người duy trì rằng lòng tử tế là một phẩm chất bẩm sinh của một người chỉ cần có ảnh hưởng tích cực của xã hội.

3. Giảng dạy về tình yêu phổ quát của Mo-tzu.

4. Tao và Te là hai nguyên lý đầu tiên của triết lý Lão Tử.

5. Quan điểm về các hình thức của các quy tắc của Han Fei.

Tất cả các lý thuyết này được phát triển trên cơ sở kết luận về sự độc quyền của con người và tự nhiên. Văn hoá tinh thần của Trung Quốc xuất phát từ nhiều truyền thống triết học và ý thức hệ khác nhau. Shamanism có ảnh hưởng lớn đến đời sống tôn giáo dưới những triều đại đầu tiên. Ý tưởng của ông ảnh hưởng đến các biểu hiện văn hoá sau này, như sự sùng bái tổ tiên và triết học tự nhiên.