ADAT - đây là những gì? Định nghĩa của từ

ADAT - một (Jawi: عادت) - một thuật ngữ chung, vay mượn từ ngôn ngữ tiếng Ả Rập để mô tả một loạt các cộng đồng Hồi giáo thực hiện ở miền Bắc Caucasus, phong tục địa phương và truyền thống ở miền Trung và Đông Nam Á. Mặc dù nguồn gốc tiếng Ả Rập của nó, thuật ngữ "ADAT" đang lan rộng khắp trên biển Đông Nam Á, nơi do ảnh hưởng thuộc địa đã được sử dụng một cách hệ thống trong một loạt các cộng đồng phi Hồi giáo. Trong giai đoạn pre-Hồi giáo lịch sử, đã có nhiều quy định pháp luật mà quy định đời sống của cộng đồng, và một trong số họ là ADAT. Ý nghĩa của từ "ADAT" thường trái ngược với luật Sharia

Bản chất của ADAT

Trong lĩnh vực pháp lý, ADAT - một luật tục, quy tắc, hạn chế và các quy định về quản lý hành vi của một cá nhân là một thành viên của cộng đồng Hồi giáo và các hình phạt do vi phạm chúng. Nó cũng là một hình thức điều trị cho các phân đoạn khác nhau của người dân mà các quy tắc và các quy định đang có. Họ là khá bảo thủ và nghiêm ngặt. ADAT cũng bao gồm một tập hợp các luật địa phương và truyền thống, hệ thống giải quyết tranh chấp, mà trên đó các xã hội tồn tại trong nhiều thế kỷ.

ADAT ở miền Bắc Caucasus và Trung Á

Trước khi sự ra đời của Hồi giáo, các dân tộc phía Bắc Caucasus và Trung Á từ lâu đã thành lập các chuẩn mực của pháp luật tố tụng hình sự và dân sự, mà "ADAT" trở nên nổi tiếng trong thời kỳ Hồi giáo. Trong các xã hội truyền thống của Trung Á nó được thiết lập và giám sát bởi các thành viên có uy tín của cộng đồng, như một quy luật, Hội đồng quản trị của những người lớn tuổi. Nó được dựa trên mã bộ lạc ứng xử và trên nhiều thế kỷ kinh nghiệm trong việc giải quyết các mâu thuẫn giữa các cá nhân, cộng đồng và các bộ lạc. Ở Bắc Kavkaz, liên quan đến các giá trị truyền thống của ADAT đang phán quyết rằng teip (gia tộc) - điểm chuẩn chính cho lòng trung thành, niềm vinh dự, xấu hổ và trách nhiệm tập thể.

Chính quyền thuộc địa của Đế quốc Nga không can thiệp vào việc thực hành pháp luật và phân cấp quản lý ở cấp độ của cộng đồng địa phương để hội đồng của những người lớn tuổi và gia tộc. Vì vậy, đã làm những người Bolshevik trong những năm đầu của cuộc cách mạng năm 1917. ADAT thực hành một trong những cư dân của vùng Trung Á và Caucasus cho đến đầu những năm 1930, cho đến khi chính phủ Liên Xô cấm việc sử dụng nó và thay thế bằng pháp luật dân sự.

ADAT ở Đông Nam Á

Ở Đông Nam Á, khái niệm về "ADAT" và ý nghĩa của nó lần đầu tiên được xây dựng trên thế giới Islamicize Malay nói. Rõ ràng, điều này đã được thực hiện để phân biệt giữa các chuẩn mực truyền thống và Hồi giáo. Trong thế kỷ XV malakkaysky Vương quốc Hồi giáo đã phát triển một bộ quy tắc luật pháp quốc tế của biển, cũng như mã dân sự và thương mại, trong đó có một ảnh hưởng rõ ràng của pháp luật gọi là "Sharia". ADAT cũng bị ảnh hưởng đáng kể dữ liệu văn bản pháp luật. Các mã sau lan rộng khắp khu vực và trở thành full-fledged nguồn của pháp luật về thực hành tư pháp địa phương trong vương quốc Hồi giáo trong khu vực lớn như vậy, như Brunei, Johor, Pattani và Aceh.

ADAT ở phía Đông Ấn và nghiên cứu của mình

Trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ XX ở Đông Ấn Hòa Lan để nghiên cứu ADAT nổi lên như một lĩnh vực chuyên ngành của nghiên cứu. Mặc dù nó có liên quan đến nhu cầu của chính quyền thuộc địa, tuy nhiên, đã làm tăng một kỷ luật tích cực nghiên cứu có liên quan đến hệ thống so sánh ADAT khác nhau ở các nước khác nhau. Trong số các học giả lỗi lạc tham gia vào việc nghiên cứu ADAT, dường như người Hà Lan Van Vallenhoven, Ter Haar và Snoke Hungronhe. Một số khái niệm quan trọng, mà vẫn được sử dụng ngày nay như một phần của luật tục tồn tại ở Indonesia hiện đại. Chúng bao gồm các "luật ADAT", "pháp luật của cộng đồng ADAT '' quyền sử dụng đất xã hoặc việc sử dụng" và 'pháp luật của cộng đồng.' luật ADAT được sử dụng bởi các chính phủ thuộc địa như một thuật ngữ pháp lý liên quan đến một đạo luật bản quy phạm, được nộp cho một hướng pháp lý độc lập, ngoài các giáo luật. Luật pháp địa phương và tập quán của các dân tộc, trong đó có phi Hồi giáo, đã trở thành ký hiệu chung của thuật ngữ "ADAT" - một từ có ý nghĩa pháp lý. quy tắc và quy định của nó đã được mã hóa trong các văn bản pháp luật của các nước này, theo đó đã được giới thiệu đa nguyên pháp trên lãnh thổ của Đông Ấn. Theo kế hoạch này, dựa trên hệ thống phân loại ADAT cả đơn vị văn hóa và địa lý, toàn bộ chia Đông Ấn Hà Lan ít nhất mười chín khu quy phạm pháp luật.

ảnh hưởng ADAT hiện đại

ADAT vẫn được sử dụng trong các tòa án của Brunei, Malaysia và Indonesia (các quốc gia mà trở thành quốc giáo là Hồi giáo) như luật dân sự ở một số khía cạnh. Tại Malaysia, trong mọi hiến pháp nhà nước, có những đại diện có thẩm quyền của chính phủ Mã Lai, chẳng hạn như người đứng đầu của Hồi giáo và phong tục Malay. Hội đồng của các quốc gia, được gọi là Agama Hồi giáo dan ADAT Majlis (Hội đồng Hồi giáo và phong tục Malay) có trách nhiệm tham mưu cho lãnh đạo nhà nước, cũng như đối với các quy định của Hồi giáo giao và ADAT.

Quy chế xét xử sprov sử dụng phong tục

Tranh tụng về những vấn đề liên quan đến công việc của đạo Hồi và ADAT (ví dụ, các trường hợp thuộc sở hữu chung của vợ chồng và con cái của họ với nhau) được thực hiện trong các tòa án Sharia. luật ADAT - là trong hầu hết các trường hợp được điều chỉnh bởi pháp luật dân sự và quan hệ gia đình trong Hồi giáo Đông Nam Á. Ở các bang Sarawak và Sabah bộ ADAT cộng đồng nemalayskoy dân bản địa của Malaysia đã được hợp pháp hóa thông qua việc tạo ra các tòa án đặc biệt được gọi là Bumiputra Mahkamaha và Mahkamov Anak Negeri. Ngoài ra còn có một hệ thống song song cho dân tộc Mã Lai, được gọi là Mahkamov, nhưng với phạm vi quyền hạn rất hạn chế.

Luật ADAT Indonesia vẫn imeeet ý nghĩa pháp lý lớn ở một số vùng, đặc biệt là trong những ngôi làng của người Hindu chiếm đa số trong Bali, Tenger trong khu vực và trên Vương quốc Hồi giáo Yogyakarta và Surakarta.

ADAT trong không gian hậu Xô Viết

Sau sự sụp đổ của thực hành ADAT ở Trung Á của Liên Xô bắt đầu hồi sinh vào những năm 1990 trong cộng đồng Hồi giáo ở các vùng nông thôn. Đây là phần lớn là do sự sụp đổ của các tổ chức thực thi pháp luật và pháp luật trong hầu hết các vùng của khu vực Trung Á. Sự xuất hiện của hiến pháp mới trong các nước cộng hòa cũng đã góp phần vào quá trình này, vì nó đã mở rộng khả năng của một số tổ chức truyền thống như hội đồng của những người lớn tuổi (người lớn tuổi), một số cơ quan hành chính cũng thường được điều chỉnh bởi các quy tắc của ADAT.

Da và Chechnya ADAT

Trong Caucasus Bắc trong nhiều thế kỷ đã có hệ thống gia tộc truyền thống của các cộng đồng tự trị. Chechnya adats phát sinh với Shamil. lời "ADAT", định nghĩa và bản dịch trong đó đề cập đến khái niệm "tùy chỉnh hoặc thói quen," đóng một vai trò quan trọng đối với các dân tộc da trắng miền Bắc. Sau thời gian của Stalin, ông lại bắt đầu hành động một cách bí mật (với 1950 thế kỷ dvadtsatogogo). Đối với Chechnya ADAT - một quy tắc kiên định về hành vi trong gia đình và xã hội. Bất kỳ gia đình Chechnya khá hiện sự tôn trọng và chăm sóc cho thế hệ lớn tuổi, đặc biệt là các bậc phụ huynh. cha mẹ già sống với một trong những con trai của ông. Do các học giả Hồi giáo đàn áp trong những năm Stalin, ADAT, mà tồn tại ở Chechnya và Dagestan, thực tế không chứa yếu tố của luật Hồi giáo. Bây giờ, tuy nhiên, ngày càng có nhiều học giả Hồi giáo, được công bố trong Bộ sưu tập ADAT, các vật liệu được sử dụng trong việc đưa ra quyết định quan trọng trong hội đồng làng và huyện chính quyền.