Phát triển trí tuệTôn giáo

Các Salafis, Sunni, Shiite, Alawites và Wahhabis là ai? Sự khác biệt giữa người Sunni và Salafis

Thế giới Hồi giáo có nhiều tôn giáo. Mỗi nhóm có quan điểm riêng của mình về đức tin chính xác. Bởi vì điều này, người Hồi giáo có sự hiểu biết khác nhau về bản chất của tôn giáo của họ, mâu thuẫn. Đôi khi họ có được sức mạnh tuyệt vời và kết thúc đổ máu.

những bất đồng nội bộ giữa các đại diện khác nhau của thế giới Hồi giáo, thậm chí nhiều hơn với những người thuộc các tôn giáo khác. Để hiểu được sự khác biệt trong quan điểm của Hồi giáo, nó là cần thiết để kiểm tra người Salafis, Sunni, Wahhabi, Shia và Alawites. sự hiểu biết của họ về các đặc điểm của đức tin có thể trở thành một nguyên nhân của cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn, góp phần cộng hưởng trong cộng đồng quốc tế.

Lịch sử của cuộc xung đột

Để tìm ra ai là những Salafis, Shiite, Sunni, Alawites, Wahhabis và các đại diện khác của tư tưởng Hồi giáo, nên xem xét đầu của cuộc xung đột.

Trong năm 632 trước Công nguyên. e. Tiên Tri Muhammad qua đời. tín đồ của ông bắt đầu để quyết định ai sẽ là người kế nhiệm của người lãnh đạo của họ. Ban đầu, Salafis, Alawites và các khu vực khác vẫn chưa tồn tại. Trước hết là việc người Sunni và người Shiite. Là người đầu tiên được coi là sự kế thừa cho người tiên tri bầu vào Caliphate. Và những người này chiếm đa số. Với số lượng nhỏ hơn nhiều vào thời điểm đó là đại diện của một cái nhìn khác nhau. Shia bắt đầu lựa chọn người thay Muhammad số người thân của mình. Imam cho họ là anh em họ của nhà tiên tri tên là Ali. Vào thời điểm đó, những người ủng hộ quan điểm này được gọi là Shia Ali.

Cuộc xung đột leo thang trong năm 680, khi con trai của Imam Ali, tên là Hussein, đã bị giết bởi Sunni. Điều này dẫn đến thực tế là ngay cả ngày nay những khác biệt này ảnh hưởng đến xã hội, hệ thống pháp luật, gia đình và vân vân. D. Phán quyết ưu tú phải chịu sự quấy rối của đại diện các quan điểm trái ngược. Vì vậy, thế giới Hồi giáo là bất ổn cho đến ngày nay.

quan điểm tách hiện đại

Khi tôn giáo lớn thứ hai của hòa bình, Hồi giáo cuối cùng đã khiến nhiều người phái, xu hướng và quan điểm về bản chất của tôn giáo. Salafis và Sunni, sự khác biệt giữa chúng sẽ được thảo luận dưới đây, có nguồn gốc trong một giai đoạn thời gian khác nhau. Sunni đã hướng ban đầu cơ bản, và Salafists xuất hiện rất lâu sau. Mới nhất hiện nay được coi là nhiều phong trào cực đoan. Nhiều học giả tôn giáo cho rằng Salafi và Wahhabi người Hồi giáo có thể gọi chỉ với trữ lượng lớn. Sự xuất hiện của các cộng đồng tôn giáo là chính xác vì đạo Hồi giáo phái.

Trong thực tế của tình hình chính trị hiện nay đó là các nhóm cực đoan của người Hồi giáo có thể trở thành một nguyên nhân của cuộc xung đột đẫm máu ở phía Đông. Họ có nguồn tài chính đáng kể và có thể thực hiện cuộc cách mạng, thiết lập sự thống trị của mình trên các vùng đất Hồi giáo.

Sự khác biệt giữa người Sunni và Salafis là khá lớn, nhưng nó là ở cái nhìn đầu tiên. Một nghiên cứu sâu sắc hơn về các nguyên tắc của họ xuất hiện hình ảnh hoàn toàn khác nhau. Để hiểu được điều đó, bạn nên xem xét các đặc điểm của từng khu vực.

Sunni và niềm tin của họ

Lớn nhất (khoảng 90% người Hồi giáo) là một nhóm trong Hồi giáo Sunni. Họ đi theo con đường của nhà tiên tri và nhận nhiệm vụ tuyệt vời của nó.

Cuốn sách thứ hai sau kinh Koran nền tảng cho xu hướng này thiên về tôn giáo-Sunnah. Ban đầu, nội dung của nó thông qua ngày bằng lời nói, và sau đó nó đã được ban hành dưới hình thức hadith. Tín đồ của khu vực đó rất nhạy cảm với hai nguồn những đức tin của họ. Nếu Qur'an và Sunnah không có câu trả lời cho bất kỳ câu hỏi, người được phép đưa ra quyết định trên lập luận của mình.

Sunni khác với Shia Salafis và các phong trào khác cách tiếp cận để giải thích các hadith. Ở một số nước quy định sau đây, dựa trên cuộc đời của ví dụ tiên tri, đến sự hiểu biết văn chương của bản chất của sự công bình. Đôi khi, ngay cả chiều dài của râu chi tiết quần áo nam là chính xác giống như các hướng dẫn của Sunnah. Đây là sự khác biệt chính của họ.

Sunni, Shia, Salafi và các khu vực khác có quan điểm khác nhau về mối quan hệ với Allah. Hầu hết người Hồi giáo có xu hướng tin rằng nhận thức của Lời Chúa họ không cần một trung gian, vì vậy sức mạnh được truyền qua các cuộc bầu cử.

Shiite và ý thức hệ của họ

Không giống như người Sunni, người Shiite tin rằng sức mạnh của Thiên Chúa được chuyển giao cho người thừa kế của nhà tiên tri. Vì vậy, họ thừa nhận khả năng diễn giải các quy định của nó. Nó chỉ có thể làm những người có quyền đặc biệt này.

Số lượng người Shiite trên thế giới sẽ phải nhường chổ cho Chi nhánh Sunni. Salafis cùng trong Hồi giáo triệt để phản đối ý kiến về việc giải thích các nguồn của đức tin so sánh với người Shiite. Sau đó công nhận quyền của nhà tiên tri, là những nhà lãnh đạo của nhóm của họ, là trung gian giữa Thiên Chúa và nhân dân những người thừa kế. Họ được gọi là Imam.

Salafis và Sunni tin rằng người Shiite đã tự cho phép mình để đổi mới bất hợp pháp trong sự hiểu biết của Sunnah. Do đó, quan điểm của họ để phản đối. Có rất nhiều giáo phái và phong trào, đã đưa ra những nền tảng của sự hiểu biết về tôn giáo của người Shiite. Chúng bao gồm Alawites, Ismailis, Zaidi, Druze, Shaykhism và nhiều người khác.

Điều này phân biệt sự chỉ đạo Hồi giáo của bộ phim. Vào ngày Ashura, người Shiite ở các nước khác nhau dành action tang. Nó là một quá trình cảm xúc nặng nề, trong đó những người tham gia đánh bại máu của mình để dây chuyền và thanh kiếm.

Đại diện của cả hai khu vực Sunni và Shiite được cấu tạo của một đa số nhóm, mà thậm chí có thể được quy cho một tôn giáo cụ thể. Trong tất cả các sắc thái của khó khăn để nắm bắt, ngay cả khi nghiên cứu sâu về quan điểm của mỗi người trong số thủy triều Hồi giáo.

Alawites

Salafis và Alawites được coi là phong trào tôn giáo mới. Một mặt, họ có một số nguyên tắc, chẳng hạn như những cách chính thống. Alawite nhiều nhà thần học tham khảo các tín đồ của giáo Shiite. Tuy nhiên, do các nguyên tắc đặc biệt của nó họ có thể được xác định là một tôn giáo riêng biệt. Sự tương đồng với diện tích Alawite Shia Hồi giáo tự do thể hiện trong quan điểm về Kinh Qur'an và các quy định Sunnah.

nhóm tôn giáo này có một tính năng đặc biệt, được gọi là "takyyya". Nó là khả năng để thực hiện các nghi lễ của niềm tin Alawite khác, trong khi vẫn giữ quan điểm của mình trong phòng tắm. Đây là một nhóm khép kín, trong đó có một tập hợp các hướng và ý tưởng.

Sunni, Shia, Salafi, Alawites đang trái ngược với nhau. Điều này thể hiện ở một mức độ nhiều hay ít. Alawites gọi là đa thần, theo đại diện của các hướng cấp tiến, có một tác hại lớn hơn cho cộng đồng Hồi giáo so với "kẻ ngoại đạo".

Nó thực sự là một niềm tin riêng biệt trong tôn giáo. Alawites được kết hợp thành các yếu tố hệ thống của Hồi giáo và Kitô giáo. Họ tin vào Ali Muhammad và Salman al-Farsi, trong khi nhấn mạnh Phục Sinh, Giáng sinh, tôn vinh Isa (Chúa Giêsu) và các tông đồ. Trong sự thờ phượng Alawites có thể đọc Tin Mừng. Sunni có thể sống một cách hòa bình với Alawites. Xung đột kích động cộng đồng tích cực có đầu óc, chẳng hạn như Wahhabis.

Salafis

Sunni đã tạo ra rất nhiều khu vực trong nhóm tôn giáo của họ mà họ thuộc về người Hồi giáo rất khác nhau. Salafis là một tổ chức như vậy.

Họ hình thành quan điểm cơ bản của họ trong nhiều thế kỷ thứ 9-14. tư tưởng nguyên tắc cơ bản của họ được coi là làm theo cách sống của tổ tiên, người đã lãnh đạo một cuộc sống công chính.

Trên thế giới, kể cả ở Nga, có khoảng 50 triệu Salafis. Họ không chấp nhận bất kỳ sáng kiến liên quan đến việc giải thích của đức tin. hướng này được gọi là cơ bản. Salafis tin vào một Thiên Chúa, chỉ trích dòng Hồi giáo khác, cho phép bản thân để làm cho việc giải thích của Qur'an và Sunnah. Theo quan điểm của họ, nếu một số nơi trong các đền thờ là không thể hiểu được đối với con người, họ nên được thông qua theo hình thức trong đó văn bản được trình bày.

Ở nước ta, những người Hồi giáo của xu hướng này, có khoảng 20 triệu người. Tất nhiên, Salafis ở Nga cũng là nơi có cộng đồng nhỏ. Nhiều hơn từ chối họ gây ra không phải là Kitô hữu và "kẻ ngoại đạo" người Shiite và dòng chảy dẫn xuất của chúng.

Wahhabis

Một trong những hướng mới của triệt để Wahhabis hành động theo đạo Hồi. Họ là thoạt nhìn tương tự như Salafists. Wahhabis phủ nhận những đổi mới trong đức tin, đấu tranh cho các khái niệm về thuyết độc thần. Họ không chấp nhận tất cả những gì không phải là trong đạo Hồi gốc. Tuy nhiên, các dấu hiệu của các Wahhabis là thái độ hung hăng của họ và sự hiểu biết của họ về các nguyên tắc cơ bản của đức tin Hồi giáo.

Đây nổi lên trong thế kỷ 18. Nó di chuyển pobornicheskoe bắt nguồn từ người rao giảng Nejad Muhammad Abdel Wahhab. Ông muốn "làm sạch" Hồi giáo từ đổi mới. Dưới khẩu hiệu này, họ đã tổ chức một cuộc nổi dậy, trong đó bị bắt bởi các vùng đất lân cận của ốc đảo Al-Qatif.

Trong thế kỷ 19, phong trào Wahhabi đã bị đánh bại bởi Đế quốc Ottoman. 150 năm sau, ông đã có thể làm sống lại tư tưởng của Al Saud Abdelaziiz. Ông đã đánh bại đối thủ của mình ở Trung Xê-út. Năm 1932 nó đã được tạo ra chính phủ Ả Rập Xê-út. Trong sự phát triển của lĩnh vực dầu đồng tiền Mỹ đổ vào sông Wahhabi tộc.

Trong những năm 70 của thế kỷ trước, trong cuộc chiến ở Afghanistan, trường học Salafi đã được thành lập. Họ mặc một loại cực đoan của tư tưởng Wahhabi. Fighters những người sẵn sàng để các trung tâm này, được gọi là Mujahideen. Phong trào này thường gắn liền với chủ nghĩa khủng bố.

Không giống như các nguyên tắc Wahhabi-Sunni của salafitizma

Để hiểu người Salafis và Wahhabis, hãy xem xét các nguyên tắc tư tưởng chính của họ. Các nhà nghiên cứu khẳng định rằng hai cộng đồng tôn giáo trong ý nghĩa của giống nhau. Tuy nhiên, cần được phân biệt với các phong trào takfiritskogo Salafi.

Hôm nay, thực tế là Salafis không chấp nhận cách giải thích mới về các nguyên tắc tôn giáo cổ đại. Bằng cách mua một hướng cực đoan phát triển, họ bị mất khái niệm cơ bản của họ. Thậm chí gọi họ là những người Hồi giáo có thể là một căng ra. Chúng được kết nối với Hồi giáo chỉ là sự thừa nhận của nguồn chính của Quran lời của Allah. Phần còn lại của Wahhabis hoàn toàn khác nhau từ Salafi Sunni. Tất cả đều phụ thuộc vào người bạn có ý nghĩa bởi tên gọi chung. Salafis là đại diện thực sự của một nhóm lớn các Sunni Hồi giáo. Đừng nhầm lẫn chúng với các giáo phái cực đoan. Salafis và Wahhabis, khác nhau hoàn toàn, có quan điểm khác nhau về tôn giáo.

Bây giờ hai nhóm đối lập vốn đã sai lầm sinonimiziruyut. Wahhabi-Salafi tự nguyện áp dụng các nguyên tắc cơ bản của đức tin của họ hoàn toàn xa lạ với tính năng Hồi giáo. Họ bác bỏ toàn bộ cơ thể của kiến thức (Knuckle) truyền bởi người Hồi giáo từ thời cổ đại. Salafis và Sunni, mà sự khác biệt chỉ tồn tại trong một số quan điểm về tôn giáo, chứ không phải Wahhabis. Từ sau họ những quan điểm khác nhau về luật pháp.

Trong thực tế, Wahhabis đã thay thế tất cả các nguyên tắc Hồi giáo cũ với mới, tạo sharihad của bạn (trị tôn giáo của lãnh thổ). Họ không tôn trọng các di tích, lăng tẩm cổ đại, và các tiên tri được coi là một trung gian giữa Thiên Chúa và con người, mà không bị ở trước mặt họ chung cho tất cả những người Hồi giáo sợ hãi. Theo nguyên tắc Hồi giáo, thánh chiến không thể được khai báo tự nguyện.

Wahhabism được phép cuộc sống bất công, nhưng sau khi thông qua "cái chết công chính" (nổ mìn tự giết "kẻ ngoại đạo") được đảm bảo một vị trí trong thiên đàng. Hồi giáo coi tự tử là một tội lỗi khủng khiếp mà không thể được tha thứ.

Bản chất của quan điểm cực đoan

Salafis sai lầm tương quan với Wahhabis. Mặc dù ý thức hệ của họ vẫn còn tương ứng với Sunni. Nhưng thực tế của thế giới hiện đại dưới sự Salafi-Wahhabi đưa đến nghĩa takfiritov. Nếu bạn có những nhóm vào giá trị bị cắt xén, bạn có thể chọn một số khác biệt.

Salafis, đã từ bỏ bản chất thật sự của họ, tách quan điểm cực đoan, xem xét tất cả những người khác như những người bội giáo xứng đáng bị trừng phạt. Salafis là Sunni, ngược lại, ngay cả những người Kitô hữu và người Do Thái được gọi là "dân Book", người xưng niềm tin sớm. Họ có thể cùng tồn tại hòa bình với tầm khác.

Để hiểu người Salafis trong Hồi giáo, chúng ta nên chú ý đến một sự thật mà phân biệt các món quà từ các giáo phái ly khai theo trào lưu chính (trong đó, trên thực tế, là Wahhabis).

Sunni Salafis không chấp nhận cách giải thích mới trong những nguồn cổ xưa của ý muốn của Allah. Một nhóm cực đoan mới từ chối họ, thay thế cho tư tưởng thật thuận lợi với các nguyên tắc. Nó chỉ đơn giản là một phương tiện để kiểm soát người cho mục đích riêng của họ để đạt được sức mạnh hơn nữa.

Đây không phải là Hồi giáo ở tất cả. Xét cho cùng, nguyên tắc chính, các giá trị và các di tích của nó đã cuốn trôi, chà đạp và chứng minh là sai. Thay vào đó, trong tâm trí của những người bị sa thải khái niệm giai cấp thống trị thuận lợi nhân tạo và hành vi. Nó là một lực lượng phá hoại công nhận sự việc tốt việc giết hại phụ nữ, trẻ em và người già.

khắc phục thù hằn

Đi sâu vào vấn đề ai là Salafis, có thể kết luận rằng việc sử dụng các tư tưởng của phong trào tôn giáo trong các mục đích lính đánh thuê cầm quyền chiến tranh tiếp nhiên liệu ưu tú và các cuộc xung đột đẫm máu. Tại thời điểm này có sự thay đổi quyền lực. Tuy nhiên, niềm tin của người dân không phải là một nguyên nhân gây ra xung đột huynh đệ tương tàn.

Như kinh nghiệm của nhiều tiểu bang của phương Đông, để cùng tồn tại một cách hòa bình có thể là thành viên của cả hai chi nhánh chính thống của đạo Hồi. Điều này có thể với vị trí tương ứng của các cơ quan liên quan đến ý thức hệ tôn giáo của mỗi cộng đồng. Bất kỳ người nào sẽ có thể thực hành đức tin rằng ông xem xét thích hợp, không tranh cãi rằng bất đồng chính kiến - kẻ thù.

Một ví dụ về sự chung sống hòa bình giữa người theo tín ngưỡng khác nhau trong cộng đồng Hồi giáo là viết tắt của gia đình Tổng thống Syria Bashada Assad. Ông xưng vùng Alawite, nhưng vợ của ông là một người Sunni. Ông kỷ niệm cả người Hồi giáo Sunni Eid al-ADF và Christian Phục Sinh.

Đào sâu vào tư tưởng tôn giáo Hồi giáo, người ta có thể hiểu một cách chung chung, ai là Salafis. Mặc dù họ đã quyết định để xác định với Wahhabis, bản chất đích thực của niềm tin này là xa quan điểm như vậy về đạo Hồi. Thô thay thế các nguyên tắc cơ bản của tôn giáo Đông nguyên tắc ưu tú cầm quyền thuận lợi dẫn đến việc tăng cường các cuộc xung đột giữa các thành viên của các cộng đồng tôn giáo khác nhau và đổ máu.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 vi.delachieve.com. Theme powered by WordPress.