Câu hỏi chính của triết học

Với sự phát triển của con người và xã hội đã thay đổi và triết lý phát triển, mà mua kiến thức mới, vì vậy câu hỏi cơ bản của triết học, mỗi nhà triết học giải thích theo cách riêng của họ, trên cơ sở kinh nghiệm và quan điểm của họ.

Như vậy, câu hỏi cơ bản của triết học Bacon hiểu là một phần mở rộng về ảnh hưởng của người đàn ông trên thiên nhiên trên cơ sở kiến thức mới và ứng dụng thực tế của họ.

Spinoza và Descartes tin rằng vấn đề cơ bản của triết học là để cải thiện bản chất con người và bản chất của cuộc chinh phục của bên ngoài.

Gelvetsiy K. A. câu hỏi cơ bản của triết học được coi là tinh hoa của hạnh phúc con người.

Zhan Zhak Russo cho rằng vấn đề này phải được điều tra về sự bất bình đẳng và tìm cách để vượt qua nó.

Đại diện cổ điển Đức triết học, Kant nói rằng vấn đề cơ bản của triết học là tìm kiếm kiến thức, trước khi kinh nghiệm đã đạt được. Fihte I. G. cũng nói về những câu hỏi cơ bản về cách hiểu biết về các vị trí cơ bản của tất cả các lĩnh vực.

Franka S. L. nổi tiếng nhà triết học Nga, được coi là từ quan điểm: là những gì người đàn ông và số phận thật của mình. Camus, nổi tiếng hiện sinh Pháp, suy nghĩ về giá trị của cuộc sống con người, cho dù đó là cần thiết để sống cuộc sống của bạn, cho dù đó là giá trị nó.

Triết lý câu hỏi cơ bản quốc gia của triết học nhận ra câu hỏi về mối quan hệ vật chất và ý thức, suy nghĩ và trở thành.

Từ tất cả các bên trên chúng ta có thể kết luận rằng triết học khác với ngành khoa học khác ở chỗ nó có mặt ngoài mô tả khách quan của thế giới, là có một cái nhìn chủ quan của các nhà triết học, Đấng ban sự hiểu biết này về giá trị của di sản văn hoá. Trên cơ sở kiến thức này trong triết học - không phải là quá nhiều lý thuyết trừu tượng, và hầu hết tất cả các vấn đề cấp bách, một kiến thức rất cá nhân.

Nhà triết học, thấu hiểu hạnh phúc, vượt qua nó qua lăng kính của kinh nghiệm sống và kiến thức.

Về vấn đề này, có một vấn đề về kiến thức triết học, đó là câu hỏi của triết học - khoa học phải không? Để trả lời câu hỏi này, bạn cần phải so sánh khoa học và triết học.

1. Triết học, như khoa học, tìm kiếm sự thật bằng cách tìm kiếm một hình ảnh khách quan của thế giới.

2. Đối tượng triết học khách quan như các môn khoa học, bởi vì mối quan hệ của con người với thiên nhiên và thế giới bên ngoài khá khách quan. Các chủ đề của triết học, như nghiên cứu các môn khoa học cũng cần kiến thức và phương pháp mới.

3. thật triết học xác nhận toàn thể nhân loại cho sự phát triển xã hội của mình.

Nhưng triết lý không phải luôn luôn được với phía khoa học bên cạnh - trong triết lý Trung Cổ di chuyển ra khỏi khoa học và trở thành một "người hầu gái của thần học."

Các tính năng triết lý thời trung cổ nằm trong thực tế là trong việc di chuyển ra khỏi cổ vật, mà tìm sự thật, trong triết lý Trung Cổ được dựa trên Kinh Thánh là chân lý tuyệt đối. Vì vậy, vào thời điểm này không phải là người tham gia vào việc tìm kiếm sự thật, và sự thật đang cố gắng để làm chủ các người đàn ông. triết lý Medieval được dựa trên định đề rằng một người cần phải biết sự thật, chứ không phải cho bản thân, nhưng vì lợi ích riêng của mình, bởi vì nó là Thiên Chúa. Và Chúa Kitô - sự hiệp nhất của Thiên Chúa và con người - người đại diện duy nhất của sự thật tuyệt đối. Và triết lý của nhiệm vụ là tìm con đường đúng đắn để hiệp thông tâm đến sự thật. Trên cơ sở triết lý của thời Trung Cổ được gọi là "người hầu gái của thần học."

Cuộc chiến chống dị giáo và không khoan nhượng của nó có thể được giải thích bởi thực tế là truyền thống là không thể mà không cần sự hỗ trợ của các cơ quan chức năng. Một thế giới thời trung cổ là tất cả trong quyền năng của theocentrism dẫn đến trì trệ trong khoa học, kiến trúc, triết học và tất cả các khu vực khác của đời sống con người. Điều này là do đầu tiên và quan trọng nhất với tất cả đảo lộn. Thay vì tìm kiếm ý nghĩa của mình là một người đàn ông, ông đã áp đặt một chúng sanh, mà là ly dị từ một cách tiếp cận khoa học.