Claude Adrian Gelvetsy: tiểu sử, ý tưởng sư phạm, hình ảnh

Claude Adrian Gelvetsy là một nhà triết học duy vật và nhà văn Pháp. Trong các tác phẩm lớn của ông tiết lộ các yếu tố hình thành con người. cuốn sách của ông đã góp phần vào sự phát triển của phương pháp sư phạm.

Ai là nhà triết học trước khi chuyển đổi của mình? Chuyện gì xảy ra với một trong những tác phẩm lớn của mình? được quan điểm là gì từ một nhà giáo dục Pháp, kể cả trong lĩnh vực giáo dục? Điều này có thể được nhìn thấy từ bài báo.

Tiểu sử ngắn

Claude Adrian Gelvetsy (sinh 1715/01/31) được sinh ra ở Paris. Cha ông là bác sĩ của tòa án. Các gia đình có thể cung cấp cho ông một nền giáo dục nên ông theo học tại College of Louis Đại Đế. Ở đó, ông cảm thấy ác cảm với triết học kinh viện mà đã sống sót ông cho đến khi ông qua đời.

Nó đã được chuẩn bị để làm việc một nhân viên tài chính. Ông thậm chí còn từng là trợ lý của ông chú, một người thu thuế tại Cana. Ở tuổi hai mươi ba năm, Claude Adrian Gelvetsy, một bức ảnh trong đó được trình bày duy nhất trong hình thức những bức tranh, được bổ nhiệm làm người thu thuế. Đây đã chăm sóc của cha mình. Ông trở thành một Paris giàu có.

Trong 1751 Claude cưới Anna Catherine và trái bài của ông nông dân thuế nói chung. Các gia đình dành thời gian trong Thief lâu đài, cũng như trong chính ngôi nhà của mình ở Paris. Trong triết học thủ đô nước Pháp tôi nói chuyện với Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. nội thất của nó đã được biết rằng, ở vị trí này, bạn có thể tự do bày tỏ suy nghĩ của họ.

Với ba mươi sáu năm, Claude đã quyết định cống hiến mình cho công trình khoa học và văn học. Trong cuộc đời mình, các nhà triết học đã đến thăm nước Anh (1764) và Phổ (1765). Trong cuộc đời của tác phẩm lớn của ông bị lên án bởi Giáo hội Công giáo và đều bị cấm. Tại Pháp, các công trình hoàn thành sẽ được phát hành chỉ năm 1818.

Helvetius chết 1771/12/26 ở Paris, đau khổ trong một thời gian dài từ bệnh gút nặng. Trước khi qua đời, ông đã từ bỏ hòa giải của mình với Giáo Hội.

quan điểm triết học

Kỷ yếu nhà giáo dục ảnh hưởng đến các nhà tư tưởng nổi tiếng nhất của thế kỷ XVIII và XIX.

Claude Adrian Gelvetsy có các quan điểm sau đây:

• thế giới là vô hạn và các tài liệu;
• Vấn đề là luôn luôn di chuyển;
• suy nghĩ - đây là một tài sản vật chất;
• Ông bác bỏ ý tưởng về nguồn gốc thiêng liêng của thế giới;
• Ông tin rằng tự tình yêu - sự thúc đẩy chính của tất cả các hoạt động của con;
• vai trò quyết định trong việc hình thành nhân cách chơi bởi môi trường;
• Ông ủng hộ tuyệt đối giác ngộ mà không quan hệ phong kiến.

thủ tục tố tụng

Claude Adrian Gelvetsy liên quan rất chặt chẽ với Voltaire. Tuy nhiên, ông đã không đồng ý với tất cả những ý tưởng của đương đại tuyệt vời. Ví dụ, trong lĩnh vực chính trị và triết học Claude mất một vị trí triệt để hơn.

Một trong những tác phẩm văn học đầu tiên là một "thông điệp của tình yêu dành cho tri thức", ông viết năm 1738. Trong đó tác giả ca ngợi tình yêu của tâm có khả năng sáng tạo không giới hạn.

Trong cùng năm đó ông xuất bản "Thông điệp của những niềm vui." Trong đó tác giả thể hiện ý tưởng về sự kết hợp của lợi ích cá nhân cho công chúng. Ông cũng lên án bất động sản phong kiến.

Năm 1740 ông xuất bản "Thông điệp của kiêu ngạo và lười biếng của tâm", trong đó tác giả chỉ trích thế giới tôn giáo. Chế giễu ý tưởng của một vị thần sáng tạo, ông so sánh nó với một con nhện tạo ra thế giới vật chất từ chất của nó.

Từ 1741-1751, ông làm việc như một nhà triết học về bài thơ "Hạnh phúc", mà nhìn thấy ánh sáng chỉ sau cái chết của thiên tài người Pháp. Trong công việc của mình, ông đã từ chối sự hiểu biết về hạnh phúc, được lấy cảm hứng từ tầng lớp phong kiến. Ông cũng là chống lại thái độ khổ hạnh với cuộc sống. Ông tin rằng may mắn là có thể gây ra sự hiểu biết. Mặc dù ý tưởng này không phải là ở tất cả một sáng tạo và độc đáo.

"Trên tâm" (1758)

Claude Adrian Gelvetsy, có tiểu sử được kết hợp với các nhà giáo dục vĩ đại của Pháp, đã tạo ra một tác phẩm đã được mệnh để trở thành một trong những sáng tạo quan trọng nhất của chủ nghĩa duy vật Pháp.

Cuốn sách được xuất bản với sự chấp thuận của kiểm duyệt, nhưng sau khi khởi đầu của một cuộc tấn công vào các tác giả của những người bảo vệ cuộc sống cũ. Những giai điệu của nhiều bài viết rất đe dọa rằng tác giả thậm chí còn nghĩ về rời khỏi đất nước. Cuối cùng, ông đã từ bỏ cuốn sách của ông, mà anathematized và đốt cháy.

"Trên Man" (1769)

Một vài năm sau khi vụ bê bối với công việc "của trí tuệ", Claude Adrian Gelvetsy bắt đầu làm việc trên sổ kế tiếp, mà đã trở thành không kém nổi tiếng. Ban đầu, ông muốn xuất bản một tác phẩm mới dưới một bút danh. Vì vậy, đã làm nhiều nhà giáo dục thời điểm đó. Sau đó, ông đã quyết định rằng ông sẽ được an toàn hơn để trì hoãn việc công bố cho đến khi ông qua đời.

Cả hai cuốn sách đã mở ra những ý tưởng chính của nhà triết học và những đóng góp to lớn vào sự phát triển của tư tưởng giáo dục.

Đóng góp cho lịch sử của sư phạm

Claude Adrian Gelvetsy, ý tưởng sư phạm mà là sáng tạo lần đầu tiên tiết lộ những yếu tố hình thành con người. ông gọi là sự ảnh hưởng của môi trường quan trọng nhất của họ. Theo ông, người đàn ông là sản phẩm của hoàn cảnh và giáo dục. Tuy nhiên, ông nhầm lẫn nhận thức giáo dục như một phương tiện cho việc chuyển đổi của đời sống xã hội.

mục tiêu chung của giáo dục cho tất cả, ông tin rằng việc theo đuổi lợi ích chung. Ông lập luận rằng giáo dục là toàn năng, nhưng nó đã không mất sự khác biệt cá nhân của mỗi đứa trẻ.

Là một đối thủ của triết học kinh viện, mà ông đã nghe rất nhiều trong Đại học Dòng Tên, Helvetius nhấn mạnh rằng giáo dục cộng đồng đã được thế tục. Ông cũng là chống lại sự thống trị của tiếng Latin trong trường học.

Các đối tượng người đã được nghiên cứu trong các trường học, các nhà triết học xem xét:

• tiếng mẹ đẻ;
• lịch sử;
• chính sách;
• đạo đức;
• thơ.

Trong trường hợp này, việc đào tạo phải được rõ ràng và dựa trên kinh nghiệm cá nhân của học sinh. Ông ủng hộ quyền bình đẳng trong giáo dục dành cho nam giới và phụ nữ. Giáo viên cũng phải có người chứng ngộ. Ông nhấn mạnh rằng họ được cung cấp các tài liệu và được bao quanh bởi sự tôn trọng trong xã hội.