Stinks - đó là một người tự do trong xã hội cổ đại

trạng thái cũ của Nga được thành lập vào thế kỷ thứ chín, quá trình hình thành của nó được quyết định bởi gấp một mối quan hệ kinh doanh, một biến chứng hơn nữa của cấu trúc xã hội, và người nông dân bẩn thỉu - đó là một trong những đặc điểm quan trọng nhất của thời đại.

Feudalisation của xã hội cổ đại

Vì vậy, sự phát triển kinh tế của đầu thế kỷ IX ở Nga đi crescendo. quan hệ phong kiến mới ra đời, giá trị chính trong đó là một vùng đất và người làm việc trên nó. Cộng đồng bộ lạc đồng thời tích cực chia bây giờ là một gia đình khá có khả năng để xử lý một mảnh đất, được thay thế bởi các cộng đồng lân cận. các quá trình như vậy đã xảy ra đối với quyền sử dụng đất và đất xã, bây giờ nó thuộc sở hữu của một gia đình duy nhất. Trên đồng sở hữu quyền của mọi người được hưởng những đồng cỏ, rừng và đồng cỏ. Tuy nhiên, ngày càng nhiều có một xu hướng để biến chúng thành một vật sở hữu cá nhân. Vì vậy, bắt đầu hình thành hạ cánh sở hữu tư nhân. Về vấn đề này, phía trên cùng của bậc thang xã hội leo những gia đình nơi có một số lượng lớn các nam giới, khả năng mở rộng quyền sở hữu đất đai trong gia đình của họ đáng kể. Cùng gia đình với một số ít những người đàn ông bị buộc phải giải quyết cho ít hơn. Đặc biệt là trong các nhà lãnh đạo đất-grabbing thành công các chiến binh.

Sự gia tăng độ phức tạp của cấu trúc xã hội

Việc phân chia tài nguyên đất không tránh khỏi dẫn đến sự phân tầng xã hội giữa người dân miễn phí ban đầu. Gia đình thịnh vượng nhất một cách nhanh chóng thích nghi với điều kiện kinh tế và kinh doanh mới và có thể vẫn còn nông dân tự do, do đó smerdy. Định nghĩa của thuật ngữ này có thể được thể hiện trong báo cáo rằng nó là của nhân dân, sự an toàn của nền độc lập cá nhân và kinh tế trong giai đoạn phát triển nhanh chóng của quan hệ phong kiến. Trong giai đoạn phong kiến đầu những người này phần lớn dân số của xã hội cổ đại. Tuy nhiên, với sự phát triển hơn nữa của hệ thống phong kiến, nhiều trong số họ mất tình trạng này, biến thành một loại khác nhau của dân số phụ thuộc. Tại nông dân bẩn thỉu cùng - không phải là một loại đồng nhất của xã hội, trong đó có khá giả, được gọi là người đàn ông của, cũng như "chiến binh" những người đủ điều kiện và đã được yêu cầu để tham gia vào chiến tranh (một điều kiện thiết yếu là cần phải trang bị đầy đủ bản thân cho hành động quân sự).

Enslaving người tự do

Với việc tăng cường nhà nước trở nên khốc liệt và tầng lớp đặc quyền. Kể từ logic phong kiến đòi hỏi cải tiến liên tục của dân khai thác, chủ đất lớn dần trở thành gánh nặng bởi một số lượng lớn người tự do. Do đó, bẩn thỉu nông dân - đó là một biện pháp đe dọa đến tương lai hạnh phúc của chúa phong kiến, và quá khứ đã thử nhiều cách để biến đầu tiên cho người dân phụ thuộc vào họ. Và nó thường xảy ra, hỗ trợ và điều kiện khí hậu. mất mùa, lũ lụt, hạn hán - tất cả những hiện tượng này dẫn đến một thực tế rằng nền kinh tế một lần hưng thịnh của nông nô bị giảm. Để nuôi sống gia đình của họ, họ đã buộc phải tìm kiếm sự giúp đỡ của các lãnh chúa phong kiến, và do đó rơi vào cảnh nô lệ cho đồng bào phong phú. Cho vay tiền, hạt và công cụ mà họ đã phải trả.

Điều này có thể được thực hiện theo những cách khác nhau. Một phần của người phải thi ký một thỏa thuận với người cho vay ( "số" trong phiên mã Cũ Nga) và làm việc trên đó một số thời gian của họ tập luyện nên nợ nần. Những người này được gọi là "ryadovichi". Các phần khác cũng được trả tiền cho các khoản nợ ( "Coop" trong phiên mã cổ đại), nhưng không thể thoát khỏi người cho vay cho đến khi bạn đã hoàn toàn hoàn trả tài sản mượn. Những người như vậy được gọi là "Zákupy."

xác định lại

Tuy nhiên, sau khi reckoning người đàn ông trở nên tự do một lần nữa. nông dân bẩn thỉu ở Nga cổ đại - tình trạng này của con người nói riêng đặc trưng bởi vị thế của mình trong xã hội phong kiến. tình trạng này có thể mất vĩnh viễn nếu người đàn ông đã không thể thực hiện đầy đủ nghĩa vụ của mình, sau đó nó trở thành một nô lệ, tôi đã được bầu cử, người, chỉ có một notch trên một đầy tớ. Sau đó, với sự phát triển lịch sử, từ đó đã mất đi ý nghĩa ban đầu của nó. Ở Nga XVI-XIX thế kỷ nông nô - một tên gọi khinh người có nguồn gốc khiêm tốn, được sử dụng trong các vòng tròn của giới quý tộc của xã hội Nga.