Cổ Nhật Bản: văn hóa và phong tục của các đảo

Cổ Nhật Bản - là một lớp thời gian, mà một số học giả đề ngày vào III. BC - thế kỷ III. BC, nhưng một số học giả có xu hướng tiếp tục cho đến khi nó IX. BC Như bạn có thể thấy, quá trình nổi lên của một nhà nước trên các đảo podzaderzhalsya Nhật Bản, và thời gian của các vương quốc cổ xưa khá nhanh chóng thay thế các hệ thống phong kiến. Đây có thể là do sự cô lập về địa lý của quần đảo, và mặc dù người ta đã chiếm nó khác 17.000 năm trước đây, do đất liền đã được rất lẻ tẻ. Chỉ trong BC thế kỷ V ở đây bắt đầu trau dồi đất, nhưng công ty vẫn tiếp tục là bộ lạc.

Cổ Nhật Bản bỏ lại phía sau vật liệu rất ít và giấy tờ chứng minh. Đầu tiên đề cập trong biên niên sử của các đảo thuộc về Trung Quốc và ngày từ khi bắt đầu kỷ nguyên của chúng tôi. Về Đầu Trang VIII trong. BC là những ghi chép của Nhật Bản đầu tiên "Kojiki" và "Nihongi" khi nhấn mạnh các nhà lãnh đạo bộ tộc của Yamato đã có một nhu cầu cấp thiết để biện minh cho cổ đại, thiêng liêng và do đó, nguồn gốc của triều đại của họ. Do đó biên niên sử có chứa nhiều huyền thoại, những câu chuyện và truyền thuyết, đáng ngạc nhiên hòa quyện vào nhau với những sự kiện có thật.

Vào lúc bắt đầu của mỗi ghi chép mô tả lịch sử của sự hình thành của quần đảo. "Độ tuổi của các vị thần", thời kỳ trước của con người, đã sinh ra các Godman Jimmu, người đã trở thành tổ tiên của triều đại Yamato. Sự sùng bái tổ tiên, mà đã được bảo tồn trên đảo với hệ thống xã nguyên thủy, và niềm tin tôn giáo mới của nữ thần mặt trời Amaterasu Celestial đã trở thành nền tảng của Shinto. Ngoài ra Nhật Bản cổ đại xưng và áp dụng rộng rãi totemism, vạn vật hữu linh, fetishism và ma thuật, cũng như tất cả các xã hội nông nghiệp, cơ sở của cuộc sống mà các điều kiện thời tiết đã thuận lợi cho việc thu hoạch.

Khoảng II với a. BC Nhật Bản cổ đại bắt đầu làm giả các mối quan hệ chặt chẽ với Trung Quốc. Tác động của một người hàng xóm đã phát triển hơn là tổng số: nền kinh tế, văn hóa và tín ngưỡng. Nhiều thế kỷ IV-V xuất hiện bằng văn bản - tất nhiên, hieroglyphical. Khởi động thương mại mới, có được kiến thức mới về thiên văn học, kỹ thuật. Trung Quốc cũng xâm nhập vào lãnh thổ của các đảo và Nho giáo và Phật giáo. Điều này tạo ra một cuộc cách mạng thực sự trong văn hóa. Đó là đặc biệt quan trọng đối với ảnh hưởng của Phật giáo trên tinh thần của xã hội: niềm tin vào sự luân hồi của linh hồn đẩy nhanh sự phân hủy của hệ thống bộ lạc.

Nhưng bất chấp sự ưu việt đáng kể của Trung Quốc, Nhật Bản cổ đại, nơi mà các nền văn hóa đặc biệt chịu ảnh hưởng của người hàng xóm, vẫn đất nước không hư. Ngay cả trong hệ thống chính trị đó không phải là đặc điểm cố hữu trong Trung Quốc cổ đại. ngay cả trong V trong cơ cấu xã hội của xã hội. BC vai trò quan trọng những người lớn tuổi chung và các nhà lãnh đạo, và những lớp học chính là nông dân tự do. Nô lệ là không đủ - đó là một "nô lệ nội địa" trong tu luyện gia đình. hệ thống nô lệ cổ điển đã không có thời gian để xuất hiện trên các đảo, như các mối quan hệ bộ lạc nhanh chóng thay thế chế độ phong kiến.

Nhật Bản, văn hóa và truyền thống có liên quan chặt chẽ với Nho giáo và Phật giáo, đã đưa ra rất nhiều các di tích kiến trúc của kiến trúc tôn giáo. Đây là khu phức hợp đền thờ ở thủ đô cổ xưa của Nara và Heian (Kyoto hiện đại). Đặc biệt đáng chú ý kỹ năng của mình và đầy đủ cụm công Naik chốn lưu vong tại Ise (III c.) Izumo (550) và ở Nara Horyudzi (607). Tính độc đáo của văn hóa Nhật Bản càng nhiều càng tốt được thể hiện trong tác phẩm văn học. Các tác phẩm nổi tiếng nhất của thời kỳ này - "Manosyu» (VIII c.) - một tuyển tập khổng lồ bốn và một nửa nghìn bài thơ.