Có thể là cha mẹ đỡ đầu của một người chồng và người vợ? Hãy hiểu

Đề nghị được cha mẹ đỡ đầu - đó là một dấu hiệu cho thấy bạn đang công nhận là xứng đáng để giáo dục con người mới, chỉ ra đời, trong luân lý Kitô giáo. Nó có nghĩa là cha mẹ tương lai tôn giáo của bạn không phải là nghi ngờ. Nhưng càng, số lượng người đỡ đầu cho một đứa trẻ trở thành một trở ngại giữa phụ huynh và nhà thờ. Có bao nhiêu trong số họ nên được? Có thể là cha mẹ đỡ đầu của một người chồng và vợ có một đứa trẻ? Làm thế nào để cha mẹ thiêng liêng có thể là một người?

Câu hỏi đặt ra là, có thể có một vị thần-một người chồng và người vợ cùng một lúc, tâm trí dày vò của Orthodox người và nguyên nhân cuộc tranh luận, thậm chí trên các diễn đàn tôn giáo và các cuộc tranh luận giữa các linh mục. Theo Orthodox canon, với nghi lễ được coi là hoàn hảo bởi tất cả các quy tắc, chỉ có một nhận thức cha mẹ thiêng liêng - cho trẻ sơ sinh nam là trở thành cha đỡ đầu, và cho các bé gái - Godmother tương ứng. Đám rước thứ hai không phải như vậy, nó chỉ là theo yêu cầu của cha mẹ.

linh mục Chính thống làm nóng cuộc tranh luận về đề tài này. Chắc chắn có thể không chỉ là mẹ đỡ đầu và là cha của đứa trẻ. Từ góc nhìn của đối thủ của thập tự giá để vợ chồng đã kết hôn vợ chồng thực sau khi kết hôn là một đơn vị duy nhất, và nếu cả hai cây thập tự - là sai. Nhưng nó không thể trở thành một trở ngại cho họ trong lễ rửa tội trẻ em khác nhau từ cùng một gia đình. Những người ủng hộ thực tế là một cặp vợ chồng có thể cha mẹ đỡ đầu, thu hút sự thật rằng Thánh Thượng Hội Đồng đã giải thích trong Nghị định của ngày 31 Tháng 12 1837 Họ đã đọc rằng sách nguyện chỉ có một cha đỡ đầu trong mối quan hệ với con đỡ đầu giới, tức là không có lý do để tin cha mẹ đỡ đầu người tổ chức tại bất kỳ quan hệ họ hàng thiêng liêng, và do đó cấm họ kết hôn với nhau.

Có thể xây dựng một câu trả lời cho câu hỏi liệu có thể có cha mẹ đỡ đầu của một người chồng và vợ, như sau. Nếu hôn nhân của họ được đăng ký duy nhất tại cơ quan đăng ký, và không được thánh hiến nhà thờ, thì rất có thể, vị linh mục của Giáo Hội Chính Thống sẽ không phản đối việc hai vợ chồng đã trở thành hai người nhận tại lễ rửa tội, vì pháp luật của nhà thờ, hôn nhân của họ không được gắn chặt trên thiên đàng. Điều tương tự cũng áp dụng cho các trường hợp sau đây, trong đó các bậc cha mẹ có thể tinh thần - tôn giáo rước vợ chồng có thể tham gia vào một cuộc hôn nhân sau khi rửa tội, và vẫn còn tồn tại với các cha mẹ đỡ đầu.

cha mẹ hiện đại, tất nhiên, muốn cha mẹ đỡ đầu họ đã gần với gia đình của con đỡ đầu của mình, và chọn người nhận từ số lượng bạn bè hoặc người thân. Số lương người đỡ đầu tại một buổi lễ - hai người đàn ông dị tính. Hiếm khi người quản lý một trong những cây thập tự. Lý do cho điều này nằm không quá nhiều trong tinh thần như trong khía cạnh vật chất. Làm lễ rửa tội áp đặt về nhiệm vụ thiêng liêng của cha mẹ không chỉ là một tôn giáo và giáo dục, mà còn là nguyên liệu - ví dụ, họ nên chúc mừng đứa con tinh thần của ngày lễ, có nghĩa là để tặng quà. Và, tất nhiên, được coi là thành công hơn cha đỡ đầu hoặc mẹ đỡ đầu, thì càng tốt cho đứa trẻ.

Trong vùng hẻo lánh với một câu hỏi, liệu có thể có cha mẹ đỡ đầu của một người chồng và người vợ, tình hình thậm chí còn đơn giản hơn. Thông thường ở các khu vực nông thôn có thể gặp phải ngay cả với truyền thống bốn hoặc nhiều Kum. Có được lựa chọn hai hoặc bốn cặp vợ chồng, và không bận tâm với vấn đề như vậy - đó là đúng hay không, về mặt tôn giáo. Nhưng nếu vấn đề Chính thống là quan trọng với bạn, nó là tốt hơn, tất nhiên, trao đổi với một linh mục, và sau đó chọn người đỡ đầu. Và tốt nhất là không để chọn chúng trên chiếc ví và trái tim. người thực sự tôn giáo, thậm chí mà không bị cha mẹ đỡ đầu của nghi thức, luôn ủng hộ con mình trong một thời điểm khó khăn và gửi nó vào con đường đúng đắn, và liệu họ sẽ là chồng và vợ, không phải là quá quan trọng. Đối với trẻ em và người bạn đời cha mẹ đỡ đầu sẽ được tự động chéo.