Hiện sinh con người cần thuyết Frome

Trong 100 năm qua trong lĩnh vực tâm lý học, một số lượng lớn các trường học và các xu hướng, nghiên cứu và cố gắng giải thích các nhu cầu hiện sinh của cá nhân. Một công cụ quan trọng để phân tích tâm lý-xã hội của hành vi con người trong xã hội, là một so sánh toàn diện về các mối quan hệ tham số của đối tượng với thế giới và con người. Erich Fromm cho rằng hành vi của một người khỏe mạnh trong xã hội do sự nhận thức rằng vì đặc điểm tự nhiên của nó, ông đang tìm cách thiết lập thông tin liên lạc trong một xã hội, để vượt qua chính mình, bén rễ trong cuộc sống của tôi, để xác định mình, để xây dựng hệ thống riêng của mình các giá trị đạo đức.

1. Hiện sinh cần phải thiết lập liên kết

Trong suốt cuộc đời mình, một người có ý thức hay vô thức tìm cách đoàn kết với những người khác. Theo Eric Fromm, chỉ có 3 cách để đáp ứng nhu cầu này. Bạn có thể gửi theo các quy tắc và các yêu cầu của bất kỳ cá nhân hay nhóm khác, nó có thể chiếm ưu thế một ai đó, bạn có thể được liên kết với những người hay người cá nhân thông qua tình yêu. Trong trường hợp này, Frome về lý thuyết nhân bản của nó đã thuyết phục tư tưởng xã hội thực tế là không cần thiết đáp ứng thông qua điện hoặc nộp cho nhu cầu hiện sinh của họ. Đó là chỉ có tình yêu là cách chắc chắn nhất để giữ gìn sự toàn vẹn của thiên nhiên, sức mạnh nội tâm và sự tự tin.

bó xã hội của người dân về sức mạnh của mô hình - trình là sai lầm, bởi vì nó không thể đáp ứng đầy đủ nhu cầu này. Do phía sơ bộ xảy ra các mối quan hệ giữa một người nô lệ và thống trị một phần bị mất của họ "I".

2. Hiện sinh cần phải vượt qua chính mình

khái niệm phức tạp là mong muốn tạo ra.

cách hiệu quả là thông qua quá trình sáng tạo và biểu hiện của nó trong nghệ thuật, khoa học, tôn giáo. Man bởi thiên nhiên đang cố gắng để chứng tỏ ông, như một linh trưởng, khác với thế giới động vật. Do đó, mọi người tạo ra các tổ chức xã hội và các giá trị vật chất, chuẩn mực đạo đức, trong mức độ khác nhau, định vị tình yêu như những động lực thúc đẩy các loài của họ.

cách không hợp lý đáp ứng nhu cầu là biểu hiện của một cuộc tấn công độc hại. Giết chết và biến kia làm của lễ, người ta thấy tầm quan trọng của nó trong việc chứng minh các lực lượng chiếm ưu thế, tiềm thức huy động các cuộc xung đột nội bộ.

3. Các nhân hiện sinh cần rootedness

Để cảm thấy đại diện chính thức của loại hình này, người đó là quan trọng để hiểu nguồn gốc của nó. trái phiếu của mẹ Vì vậy, như mạnh mẽ với đứa trẻ. Đồng ý với Freud, Fromm thừa nhận sự hiện diện trong tinh thần của những ham muốn loạn luân của trẻ em, nhưng cho rằng nguyên nhân của họ không phải là hấp dẫn tình dục và ham muốn tiềm thức để trở về lòng với một cái nhìn bén rễ, để đạt được một cảm giác hoàn toàn an toàn.

cách hiệu quả để bén rễ là một sự khởi đầu tự nhiên từ vú của người mẹ, trong hợp tác tích cực với thế giới trong việc phát triển khả năng thích ứng và đạt được tính toàn vẹn của cá nhân về thực tế nhận thức.

phương pháp không hiệu quả là để sửa chữa tâm trí của mình trên một phạm vi giới hạn của người mẹ, nếu không có sự mong muốn độc lập. Người đi bộ qua không an toàn này, đầy sợ hãi bên trong, rất phụ thuộc.

4. nhu cầu Hiện sinh cho tự bản sắc

Bản chất vốn có của con người hình thành độc lập với khái niệm của riêng mình "I", kết quả trong số đó là việc thực hiện thực tế là "Tôi chịu trách nhiệm cho bản thân mình." Nó là dễ dàng hơn để xác định với các tổ chức khác nhau: nhà nước, dân tộc, tôn giáo, nghề nghiệp, nhóm xã hội, nơi cư trú. Trong một mô hình đơn giản của xác định nằm mối đe dọa của chủ nghĩa tuân thủ toàn cầu, bản năng bầy đàn, phụ thuộc thuộc đám đông, nơi cá tính là chỉ một từ, mất bản chất khách quan của nghĩa từ vựng của mình.

Một thái cực khác được giấu trong một tình huống mà một người đang bị tước đoạt cơ hội để đồng cảm với ai đó hoặc một cái gì đó. Bạn có thể mất tâm trí của mình. Những người không có vấn đề tâm lý, có thể xác định chính mình ra khỏi đám đông, trong khi họ đáp ứng được các tiêu chí về thực tại.

5. nhu cầu Hiện sinh trong hệ thống các giá trị

Một người đàn ông không có một la bàn đạo đức, di chuyển qua cuộc sống giống như một con mèo con bị mù. hệ thống giá trị nó tạo ra, như là xương sống của hành vi của họ, các quy tắc trên cơ sở đó sống cuộc sống hiệu quả hoặc triệt tiêu về Fromm. Lịch sử biết rất nhiều cá nhân đã nộp với cuộc sống của họ cho việc bảo tồn hệ thống giá trị của họ.