Kabanihi hình ảnh trong vở kịch "sấm sét". Đặc điểm và Kabanihi hình ảnh trong vở kịch "sấm sét" Ostrovsky

Kabanihi hình ảnh trong vở kịch "Haze" là một trong những âm mưu cấu thành tiêu cực lớn. Do đó, độ sâu của hình ảnh của nhà viết kịch của ông Ostrovsky. Vở kịch bản thân cho thấy cách trong sâu thẳm của một lỗi thời, nhưng vẫn mạnh mẽ ủng hộ xã hội gia trưởng của "vương quốc bóng tối" trong siết nụ hầu như không thể hiện chồi của cái mới. Các công trình tác giả miêu tả hai đặc điểm khuôn mặt, hỗ trợ các cơ sở lạc hậu dựa trên giáo điều của xã hội. Nó thái hậu vợ giàu thương của Marfa Ignatevna Kabanova, cũng như một thương gia giàu Savel Prokofitch Wild. Không có thắc mắc mà họ gọi mỗi Kum khác.

Vợ Kabanova Merchant là nhà tư tưởng của "vương quốc bóng tối"

Cần công nhận rằng hình ảnh Kabanihi trong vở kịch "sấm sét" trong những hình ảnh tiêu cực tốt nghiệp chiếm vị trí quan trọng hơn so với con số of the Wild thương gia. Không giống như cha đỡ đầu của mình, ức hiếp người khác những cách thô sơ nhất (sử dụng lời nguyền, đạt gần như đến đánh đập, sỉ nhục), Marfa hiểu những gì "cũ" và làm thế nào nó cần được bảo vệ. tác động của nó đối với những người khác tinh tế hơn. Sau khi tất cả, trong quá trình đọc của bộ phim truyền hình người đọc sẽ thấy không chỉ là cảnh nơi cô dạy khoát nhà, mà còn những khoảnh khắc nơi cô giả vờ là "một tuổi nhưng ngu ngốc." Hơn nữa, vợ của thương gia Kabanova hoạt động thao túng các nước láng giềng của họ biện hộ tiêu chuẩn kép, đạo đức giả. Trong ý nghĩa này, hình ảnh của Kabanihi trong vở kịch "sấm sét" thực sự là một cổ điển của văn học Nga.

Phấn đấu góa phụ - người hàng xóm cấp dưới

Nhà viết kịch Ostrovsky quản lý đồng thời sâu sắc và rõ ràng để chứng tỏ vợ của thương gia Kabanova cho người đọc bị sặc sỡ, tôn giáo không chân thành với hoàn toàn không phải Kitô hữu, vô đạo đức, và mong muốn ích kỷ - để chinh phục những người thân. Marfa thực sự phá vỡ ý chí và đặc điểm của các nước láng giềng của họ, khát vọng cuộc sống của họ, đẩy thực, tâm linh chính hãng. Cô là trái ngược với hình ảnh của Katherine trong "sấm sét" Ostrovsky, con gái của bà.

sự hiểu biết khác nhau của thời cổ Kabanihoy và Catherine

Để được chính xác, Katherine cũng là đại diện của một xã hội gia trưởng. Ý tưởng này được thể hiện bởi các diễn viên và nhà phê bình văn học Pisarev để đáp ứng với bài viết nổi tiếng của Nikolay Dobrolyubov "Ray của ánh sáng trong bóng tối."

Tuy nhiên, nếu mẹ trong pháp luật là một "cổ" ảm đạm, giáo điều, để vâng lời người dân và nguyện vọng của mình giết chết vô nghĩa "bất khả thi" và lời dạy "như nó phải được", các Katerina, ngược lại, thức ăn quan điểm hoàn toàn khác nhau về "cổ".

Đối với cô, cũng có lâu đời truyền thống, nhưng họ được thể hiện một cách rất khác nhau: trong tình yêu của người khác và quan tâm đến họ, thái độ trẻ con nhiệt tình với thế giới, khả năng nhìn thấy và cảm nhận được tất cả những điều tốt đẹp xung quanh, trong việc bác bỏ bản năng của giáo điều ảm đạm, trong tổ chức từ thiện . "Ole" để Katherine - Đầy màu sắc, lãng mạn, thơ mộng, vui vẻ. Do đó, Catherine và cá nhân hóa Kabaniha hai khía cạnh đối diện của xã hội nông nô trưởng Nga - tối và ánh sáng.

áp lực tâm lý trên Kabanihi Katerina

Những hình ảnh bi thảm của Katherine trong "sấm sét" Ostrovsky của luôn gợi lên sự đồng cảm và sự đồng cảm của người đọc. Cô nhận được trong gia đình Kabanov kết hôn Tikhon, con trai của bà góa. Trước khi sự ra đời của trong ngôi nhà của Catherine mẹ tương lai của mình hoàn toàn áp đặt ý chí của họ trong nhà: con trai và con gái Barbara. Và nếu Tikhon về mặt đạo đức bị phá vỡ một lần và chỉ có thể làm theo hướng dẫn của "mama" rằng Barbara chỉ giả vờ đồng ý, tuy nhiên, luôn hành động theo cách riêng của nó. Tuy nhiên, dưới ảnh hưởng của người mẹ và danh tính của cô bị tàn phá - cô đã trở thành giả dối, ngươi đôi đầu óc.

Kabanihi hình ảnh trong vở kịch "sấm sét" đối kháng với hình ảnh của Catherine trong suốt vở kịch. Không cho gì nghe có vẻ con gái rể sỉ nhục mà cô "Chúng ta hãy đi ăn." Kabaniha liên tục lăng mạ nghi ngờ cường điệu của mình. Mệt mỏi linh hồn ép buộc vô nghĩa "cúi đầu trước chồng," "hack đến chết trên mũi của bạn." Hơn nữa, vợ của thương gia hấp dẫn nguyên tắc khá hợp lý: việc duy trì trật tự trong gia đình; hài hòa (như là phong tục truyền thống của Nga) giữa thân; những điều căn bản của đức tin Kitô giáo. Trong thực tế, tác động trên Marfy Ignatevny Katerina số tiền để ép buộc - để nhắm mắt làm theo lệnh của ông. Kabaniha muốn biến nó thành một dễ dàng cho nhà mình "vương quốc bóng tối".

Mercy - một đặc điểm chung Kabanihi và hoang dã

hình ảnh tính năng Kabanihi trong vở kịch "sấm sét" Ostrovsky cho thấy nó tương đồng với cách một thương gia hoang dã, bất chấp sự khác biệt đặc trưng rõ ràng của họ. Đây thiếu thương hại cho người dân. Cả hai đều thuộc về các nước láng giềng của họ và đồng bào, không Kitô giáo, người tiêu dùng.

Tuy nhiên, Savel Prokofitch nó trong mở, và Marfa khu nghỉ mát để bắt chước, bắt chước niềm tin Kitô giáo. Trong cuộc trò chuyện với những người khác, cô thích chiến thuật của "bảo vệ tốt nhất - tấn công", tố cáo họ "tội lỗi" không tồn tại. Cô thậm chí còn không nghe những lập luận ngược lại bởi trẻ em và em gái. "Tôi sẽ tin ... nếu chỉ với đôi tai của chúng tôi chưa bao giờ nghe ... những gì tôn kính ..." Chẳng phải là rất thuận tiện, gần như "bất khả xâm phạm" vị trí?

Mô tả và hình ảnh Kabanihi từ vở kịch "sấm sét" Ostrovsky kết hợp đạo đức giả và độc ác. Sau khi tất cả, trên thực tế Kabaniha, thường xuyên đi nhà thờ và không hối hận bố thí cho người nghèo, đó là độc ác và không bằng cách đơn giản ăn năn và xưng tội với tội phản quốc chồng Katerina. Hơn nữa, nó mang lại cho một dấu hiệu của tước quan điểm con trai Tikhon đánh cô ấy, mà anh ấy làm. Khuyến khích họ là, một lần nữa, truyền thống.

Kabaniha tạo điều kiện tự tử Catherine

Nó là hình ảnh Kateriny Kabanovoy trong "sấm sét" Ostrovsky của, liên tục đánh đập vợ, không có của tất cả các loại quyền và bàu, khiến cho bi kịch của Ostrovsky. Không ai trong số những độc giả không nghi ngờ rằng tự tử của mình - kết quả của tác dụng phụ rể, sỉ nhục liên tục của nhân phẩm, đe dọa, ngược đãi.

Tình hình càng trầm trọng hơn bởi thực tế là trước đây Catherine đã tuyên bố rằng nó sẽ mang lại điểm số với cuộc sống khốn khổ của mình. Marfa, mà một cách hoàn hảo đã được biết tất cả những gì đang xảy ra trong ngôi nhà, không thể không nhận thức được. Là mục đích trực tiếp của người mẹ-con gái đã mang đến tự tử? Hầu như không. Thay vào đó, Kabaniha nghĩ cô "phá vỡ", đó là, vì nó đã làm với con trai tôi. Như một kết quả của sự sụp đổ của gia đình thương: con gái Barbara cáo buộc cô sống thúc đẩy bi kịch và rời khỏi nhà. Tikhon rơi vào rượu ...

Tuy nhiên độc ác Marfa Ignatevn không ăn năn sau này. Đối với cô, "vương quốc bóng tối", thao tác của người dân là quan trọng hơn gia đình, quan trọng hơn đạo đức. Như một kết luận có thể được rút ra từ tập phim của sự cố chấp hiện Kabanihi ngay cả trong hoàn cảnh bi thảm này. Vợ Merchant privselyudno cung và nhờ người lấy ra cơ thể của cố Catherine của Volga. Nhưng sau đó cô ấy nói rằng cô ấy không thể được dễ dàng hơn. Điều gì có thể có thêm phần chống Kitô giáo hơn là tha thứ cho người đã chết? Đây là, có lẽ, hành vi phạm tội chỉ có thể trình bày một bội đạo.

thay vì một kết luận

Một nhân vật đặc trưng tiêu cực - vợ thương gia của Kabanova - tiết lộ dần dần trong quá trình hành động. Cho dù anh phản đối hình ảnh của Katherine trong vở kịch A. N. Ostrovskogo "sấm sét" đầy đủ? Nhiều khả năng, không có. Cô gái không có gì để phản đối ngạt bầu không khí xung quanh nó, nó cầu nguyện chỉ cho sự hiểu biết. Cô làm cho một sai lầm. nhẹ nhõm tưởng tượng từ nhà "vương quốc bóng tối" Kabanov - cuốn tiểu thuyết của Boris - là một ảo ảnh. Katerina ăn năn. Nó sẽ có vẻ rằng Kabanihi đạo đức thắng ... Lady Merchant không tốn bất cứ điều gì để biến cô gái thành một đồng minh. Để làm điều này, chúng ta chỉ cần tỏ lòng thương xót. Tuy nhiên, như họ nói, thói quen - tính chất thứ hai. Kabaniha, "xúc phạm" xử lý đã nhu mì, làm nhục Catherine với một sự trả thù.

Tự tử con gái mang lại hậu quả nặng nề cho gia đình Marfy Ignatevny. Bây giờ chúng ta đang chứng kiến một gia đình thương gia khủng hoảng và biết vâng lời (cho đến khi Catherine) mà sụp đổ. Kabaniha không thể bảo vệ một cách hiệu quả "ngày xưa." Nó phải được suy ra rằng trong thế kỷ XIX, cách sống của xã hội Nga đã được thay đổi đều đặn.

Trong thực tế, công ty đã yêu cầu giải phóng của nghị định bãi bỏ chế độ nông nô, cho phép thường dân để nâng cao vai trò của giáo dục và tự do xã hội.