Lễ Ngũ Tuần - đó là những gì? Lễ Ngũ Tuần: chúng ta đang kỷ niệm gì?

Vào ngày này, hơn hai ngàn năm trước đây đã có một sự kiện thích trong số đó là khó có thể tìm thấy trong toàn bộ lịch sử của nhân loại. Vào ngày này, vinh dự môn đệ Chúa Kitô Descent của Chúa Thánh Thần cho họ và tạo thành một nền tảng của tương lai của Giáo Hội Chúa Kitô. Chính xác năm mươi ngày tách ra sự kiện này từ cái ngày mà, chà đạp xuống chết, đã sống lại từ ngôi mộ của giáo viên. Trong ký ức của bộ lễ này. Đặt tên cho nó - Lễ Ngũ Tuần. nó là gì?

Ngày bỏ ra với các môn đệ

Thánh Phúc Âm cho chúng ta biết sống lại của Ngài từ cõi chết Iisus Hristos suốt bốn mươi ngày vẫn trong học sinh của mình. Ông thường xuyên xuất hiện với họ, là trong một, không phải là một cơ thể động sản mới - thực tế là trong tương lai sẽ tìm thấy tất cả sự sống đời đời đã đạt được. Vào cuối ngày bốn mươi, Đấng Cứu Rỗi lên trời, sau khi biến nó ở phía trước của các học sinh của mình. Ông làm cho họ chứng kiến một phép lạ để nhen nhóm niềm tin hơn trong trái tim của họ.

Rời họ thời gian để một số người, Đức Kitô chỉ huy các môn đệ ở lại Jerusalem tất cả các thời gian, cầu nguyện và chờ đợi cho Messenger của ông, comforter - Chúa Thánh Thần. Các tông đồ, với tất cả sự nhiệt tình tham gia trong trái tim của họ những lời của Sư Phụ, tuy nhiên, đã không đủ rõ ràng để hiểu những gì Chúa Thánh Thần. Tuy nhiên, tất cả những ngày mà theo họ tràn ngập một cảm giác của niềm vui sắp xảy ra.

Miracle, những gì xảy ra trong nhà Tiệc Ly

Trong cuốn sách "Sách Tông Đồ" là khoảng cách mỗi ngày họ tụ tập lại với nhau trong một căn phòng đặc biệt - nhà Tiệc Ly. Nó được mang tên này, nó đã được bao gồm trong Tân Ước. Gần đó là nhà của đệ tử trẻ nhất và yêu quý của Chúa Giêsu - sứ đồ Giăng. Vào ngày đau đớn của Ngài trên Thánh Giá, Đấng Cứu hướng dẫn ông để chăm sóc mẹ của mình - Đức Trinh Nữ Maria. Kể từ đó, cô đã không ngừng ở lại nhà mình.

Thu thập được cùng với Đức Trinh Nữ và các thánh Tông đồ Gioan môn đệ của Chúa Kitô đam mê trong sự cầu nguyện và đọc Kinh Thánh. Này kéo dài mười ngày, cho đến khi nó đã xảy ra mà họ báo trước trước khi thăng thiên của ông, Chúa Giêsu. Các Tân Ước là rất sống động và cảnh thú vị mô tả các hậu duệ của Chúa Thánh Thần trên các Tông Đồ. Khi điều này xảy ra, không khó để tính toán. Được biết rằng Chúa đã lên vào ngày thứ bốn mươi sau Phục Sinh của Ngài. Chúng ta hãy thêm ở đây mười ngày, người tiến hành các tông đồ trong nhà Tiệc Ly, và bạn sẽ có được năm mươi - Lễ Ngũ Tuần!

Nó là gì và làm thế nào chúng ta học một cách chi tiết từ cuốn sách "Sách Tông Đồ." Nó nói rằng vào ngày lễ hội của người Do Thái của vụ thu hoạch đầu tiên, trong giờ thứ ba ban ngày, đột nhiên nghe thấy một tiếng động lớn trong không khí, như xảy ra trong một cơn bão, và căn phòng trên lầu thắp sáng lên ngọn lửa. Nhưng nó đã không có lửa bình thường, cụ thể là một trong đó là sắp tắt bây giờ trước khi kỳ nghỉ lễ Phục sinh tại Mộ Thánh ở Jerusalem. Chiếu sáng, nó đã không đốt cháy, và không gây đau đớn. Đó không phải là một ngọn lửa thực sự. Tỏa sáng trên đầu của ý thức bị ảnh hưởng tông đồ ngọn lửa kỳ diệu há đậu trên mỗi người trong số họ.

Sự ra đời của Giáo Hội Kitô giáo

Các hành động của ân sủng xuống trên họ, cùng với Chúa Thánh Thần, ngay lập tức đã tự cảm thấy. Các tông đồ cảm thấy một sự đột biến đáng kinh ngạc của sức mạnh và năng lượng. Họ đã bị choáng ngợp với tình yêu dành cho Chúa và tha nhân, và sự sẵn sàng để cung cấp cho bản thân làm việc tông đồ. Đối với việc thực hiện của mỗi một trong số họ một cách kỳ diệu vouchsafed các ân tứ nói tiếng lạ, cho đến bây giờ anh đã không được điều khiển, làm cho nó có thể để thực hiện Lời Chúa để dân tộc và quốc gia khác nhau.

Kỳ há ngủ quên trên họ ân sủng của Thiên Chúa các tông đồ thành lập một nhà thờ đoàn kết mới. Do đó, ngày lễ Ngũ tuần được coi là ngày sinh của Giáo Hội Kitô giáo. Từ ngày hôm nay một dòng bất tận chảy linh hồn con người trong vòng tay của mẹ. Và từ ngày đó bắt đầu phục vụ các tông đồ, đưa con người đến ánh sáng của chân lý thần linh.

Giá trị của Lễ Ngũ Tuần - Lễ Ngũ Tuần

Lễ Ngũ Tuần là một trong những quan trọng nhất trong Giáo Hội Chính Thống. Ông là trên giá trị gần một ngày long trọng như lễ Phục sinh và Giáng sinh. Đây không phải là đáng ngạc nhiên, như các khái niệm về Thiên Chúa Ba Ngôi là nền tảng của đức tin Kitô giáo. Trong năm 381 Hội đồng Giáo Hội tổ chức tại Constantinople, chấp nhận giáo điều trong ba biểu hiện của Thiên Chúa: Cha, Con và Thánh Thần. Vào những ngày này, và nó đã được cài đặt một kỳ nghỉ mà bây giờ chúng ta gọi là Trinity - Lễ Ngũ Tuần. là những gì nó, và nó đã rõ ràng nêu trong các văn bản của Hội đồng, và rằng chúng ta được hướng dẫn bởi họ cho đến nay.

Kể từ lễ này là ngày sinh nhật của nhà thờ của chúng tôi, sau đó nó luôn được tổ chức với niềm vui đặc biệt. Nó đã trở thành một truyền thống vào ngày này để chuẩn bị giải khát và mời vào bảng của gia đình và bạn bè. Mọi người đều quen thuộc với các tùy chỉnh trang trí ngày lễ Ngũ Tuần ngôi nhà và nội thất của những ngôi đền với những bông hoa và cành bạch dương. Bằng cách này, không nhất thiết Birch. Ở một số nơi sử dụng bó rau thơm như nhà hiền triết hoặc levisticum officinale. Đó là một phong tục cổ xưa. Nó được dựa trên thực tế là Thiên Chúa trong ba ngôi của ông mang đến cho cuộc sống, mà trong trường hợp này tượng trưng cho cành xanh của cây cối và búi cỏ.

dịch vụ nhà thờ vào ngày này

dịch vụ lễ Ngũ tuần luôn được tổ chức tại nhà thờ trang nghiêm và đồng thời vui vẻ. Vào ngày này, tất cả các giáo sĩ trong lễ phục xuất hiện màu xanh lá cây. Đây kết hợp bất thường với birches xanh, trang hoàng căn phòng. Giáo dân đứng, ôm hoa và bó hoa của cành cây bạch dương giống nhau, và khi hết tuổi thọ cho rắc họ nêu ra ở trên đầu họ, đền thờ được chuyển thành một khu rừng mùa xuân sống.

Celebration của Mid-Lễ Ngũ Tuần

Kể từ kỳ nghỉ này được kết nối và một truyền thống thú vị. Trong Giáo Hội Chính Thống quyết định để kỷ niệm ngày, được gọi là Mid-Lễ Ngũ Tuần, có nghĩa là, một nửa trong số những ngày mà tách Bright Phục Sinh của Lễ Ngũ Tuần. Tên của lễ hội ngày trở lại vào thời gian của Tin Mừng. Trong Tân Ước chúng ta đọc như thế nào Chúa trong năm cuối cùng của cuộc sống trần thế của Ngài, đi đến nhà thờ và dạy ở đó trong ngày, cắt đứt sự lễ Cựu Ước Lều Tạm. Tin Mừng cho thấy rằng tất cả mọi người ngạc nhiên trước độ sâu và sự khôn ngoan của lời nói của ông. Trong danh dự của học thuyết này và thiết lập các kỳ nghỉ Mid-Lễ Ngũ Tuần. Ông đang chuẩn bị chúng ta cho ngày của hậu duệ của Chúa Thánh Thần.

lễ hội cội nguồn Hebrew

Thật thú vị khi lưu ý rằng có một kỳ nghỉ của người Do Thái - Cựu Ước Lễ Ngũ Tuần. nó là gì? Thực tế rằng người Do Thái cổ đại đó là phong tục vào ngày thứ năm mươi sau cuộc di cư của họ từ Ai Cập (Lễ Vượt Qua) kỉ niệm ngày lễ trái đầu mùa của mùa gặt lúa mì. Tài liệu tham khảo để nó được tìm thấy trong nhiều tác giả cổ đại. Ví dụ, Iosif Flavy, trong tác phẩm của ông tên là Lễ Ngũ Tuần. Dưới cùng tên và nó xuất hiện trong các tác phẩm của nhiều tác giả Hy Lạp và Byzantine khác.

lễ hội này được thành lập để vinh danh một thực tế rằng trong ngày này giải phóng khỏi ách nô lệ ở Ai Cập để người Do Thái nhận được Sinai bia đá ghi Mười Điều Răn trên chúng. Họ được gọi là Zion pháp luật, và là điểm khởi đầu cho việc tạo ra các cơ sở tôn giáo và pháp lý cho một nhà nước trong tương lai. Của tất cả các ngày kỷ niệm ngày lễ chính thống chỉ có hai rễ của Cựu Ước, đó là Lễ Phục Sinh và Lễ Ngũ Tuần.

Celebration trong các thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo

Nó đã tồn tại rất nhiều bằng chứng về cách để ăn mừng ngày này trong nhiều thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo. Quan tâm đặc biệt được ghi một khách hành hương từ Tây Âu, được viết vào thế kỷ thứ IV. Trong đó, cô nói về cách thứ Sáu trước khi nghỉ việc, được thực hiện suốt đêm canh thức trong Nhà thờ Phục Sinh tại Giêrusalem, như đọc ĐGM Tin Mừng, và khi bình minh đã phá vỡ, tất cả đã đi đến khác - nhà thờ chính, nơi các bài giảng kéo dài cho đến giờ thứ ba trong ngày.

Nhưng đó không phải là cuối cùng của cuộc sống, như sau khi nghỉ ngơi ngắn, tất cả do các Giám Mục đi đến Si-ôn, nơi ông đọc chiết xuất từ "Hành vi", nói về hậu duệ của Chúa Thánh Thần trên các Tông Đồ. Nó chấm dứt dịch vụ trong cùng một ngày trên núi Elionskoy, trong nơi lên Đấng Cứu Thế. Như chiều dài của dịch vụ, trong đó những người tham gia không chỉ là Kitô hữu sống ở Palestine, mà còn những người hành hương từ các nước xa xôi, cho biết địa vị cao của lễ hội này và hiểu tầm quan trọng của dự tất cả các sự kiện diễn ra.