Lịch sử Hy Lạp cổ đại: phần lớn các chính sách dân số. polis Hy Lạp như một cơ thể chính trị-xã hội

Hy Lạp cổ đại đã luôn luôn đập vào trí tưởng tượng của ngay cả đồng bào, chưa kể đến các nhà sử học của thời đại chúng ta. nền văn minh của họ, mà bắt nguồn từ các ngư dân đơn giản và người chăn gia súc, nhanh chóng trở thành một trong những mạnh nhất trong thế giới cổ đại. Hy Lạp tôn kính như kỳ diệu (và rất phức tạp) chính trị gia, các thủy thủ tốt và binh lính.

chiều cao đáng kể mà họ đạt được trong cơ: một số thiết bị của họ về độ phức tạp không phải là đồng hồ cơ khí kém của thế kỷ 19. Người Hy Lạp đã chịu trách nhiệm về sức mạnh hơi nước, tạo ra nguyên mẫu đầu tiên của động cơ hơi nước dưới dạng đồ chơi.

Tuy nhiên, tất cả những điều này và nhiều thành tựu khác sẽ không thể thực hiện mà không cần cấu trúc xã hội hiệu chuẩn cẩn thận của nhà nước, mà có thể cung cấp cho giáo dục công dân của mình, bảo vệ chúng khỏi kẻ thù của họ. Kể từ khi chính "răng cưa" của nền văn minh Hy Lạp cổ đại là chính sách, hiện tượng này cần được thảo luận riêng rẽ.

các polis Hy Lạp là gì?

Trong thực tế, chính sách này được gọi là một thành phố riêng biệt. Nhưng ở đây nó là cần thiết để thực hiện một giải thích quan trọng: trong những năm qua, thành phố thường xuyên đã thực sự từng tiểu bang. Đế chế Phoenician cùng là, theo nghĩa hiện đại của từ này, một liên minh được thành lập bởi từng quốc gia, trong đó có thể rút khỏi Tập đoàn bất cứ lúc nào. Bên cạnh đó, phần lớn các chính sách dân số là chính trị tích cực: bất kỳ người đàn ông tự do coi nó làm nhiệm vụ của mình để tham gia biểu quyết, trong việc đưa ra quyết định của chính phủ quan trọng.

Tất cả điều này thường biến thành tranh chấp gay gắt và thậm chí chiến đấu trên đường phố, tại sao người đương thời nghĩ của người Hy Lạp "phù phiếm và người hào nhoáng." Như vậy, chính sách này cần được xem xét một riêng biệt, hình thức đặc biệt của tổ chức chính trị và xã hội. Lãnh thổ của giáo dục này không chỉ giới hạn ở những bức tường thành phố, mà còn để các vùng đất mà phần lớn các chính sách dân số (có nghĩa là, người dân ở các dịch vụ dân sự) có thể bảo vệ và nuôi dưỡng.

Làm thế nào có thể một trong các thành phố-nhà nước?

Chính sách độc đáo ở chỗ nó đến vào một thời điểm quan trọng của lịch sử cổ đại, quá trình chuyển đổi từ hệ thống bộ lạc và xã đến "protogosudarstva" đầu tiên. Trong những năm đầu, nó bắt đầu phân tầng của xã hội: người lành nghề đã chọn để trở thành thợ thủ công và bán kết quả công việc của họ, chứ không phải là để cung cấp cho các món quà tốt sản xuất bởi chúng. Có những thương gia người biết làm thế nào để bán hàng thủ công để các bộ lạc khác, kiên quyết đứng ngoài "đẳng cấp" của những người lính bảo vệ những thương gia rất và phúc lợi chung của tất cả các thành viên của "tiền thân của nhà nước."

Nói chung, hầu như tất cả các thành bang của Hy Lạp cổ đại đã có một quân đội tốt, và do đó, nếu cần thiết, có thể chăm sóc bản thân.

Tất nhiên, tất cả những người không muốn sống trong một lĩnh vực trần. Nhanh chóng bắt đầu xuất hiện và phát triển các thành phố lớn. Do thực tế là trong những bức tường của họ sống nghệ nhân và chủ đất, các thương gia và những người lính, nhà khoa học và chính trị gia, họ đã hoàn toàn tự cung tự cấp. Và mọi chính sách.

Nhưng làm thế nào là như vậy một trật tự xã hội tuyệt vời (theo tiêu chuẩn hiện đại) "thành phố"? Lạ lùng thay, nhưng phần lớn các chính sách dân số của mẫu Hy Lạp đã được đại diện bởi những người đàn ông và công dân tự do. Họ tham gia vào việc sản xuất của tất cả các cần thiết (người chăn nuôi, nông dân, thợ thủ công) và trong việc bảo vệ đất đai của họ. bất động quân sự bảo vệ địa phương của các mối đe dọa không phải là quá nguy hiểm, trong khi ở những thời điểm tấn công kẻ thù để bảo vệ các bức tường của chính sách ra khỏi tất cả các cư dân của nó.

cơ sở kinh tế

Chìa khóa cho sự thịnh vượng kinh tế ủng hộ đặc biệt hình thức, cổ xưa của quyền sở hữu đất đai. Tính năng của mình - tính hai mặt của cấu trúc. Một mặt, đất thuộc về nhà nước vô điều kiện, nhưng đồng thời, sở hữu tư nhân của nó không tranh cãi. Quan trọng! Quyền nhận cổ phiếu của nó chỉ sở hữu (!) Chính sách quốc gia bằng cách kích phải sinh, cựu một người tự do. Vì vậy, các thành bang của Hy Lạp cổ đại được hỗ trợ tinh thần yêu nước của công dân riêng của họ, cũng như để ngăn chặn sự can thiệp của nước ngoài vào công việc nội bộ của nhà nước.

Ai vẫn sống trong chính sách?

Như chúng ta đã biết, tất cả các quyền có thể có không chỉ là một người tự do, nhưng có quốc tịch bởi chính sách sinh. Ngoài "đầy đủ" công dân trong chính sách sống metic, perieki, freedmen. Họ hoàn toàn miễn phí, có thể làm hầu như bất kỳ hoạt động, nhưng không thể bỏ phiếu, không thể giữ vị trí có trách nhiệm. Như một quy luật, họ đã tham gia vào buôn bán nhỏ và thủ công.

Nô lệ - thứ ba tầng lớp xã hội chính sách. Họ không có quyền gì cả, không thể sở hữu bất động sản. Bất cứ điều gì hoặc mua một nô lệ áp đảo thuộc về chủ nhân của mình. Đặc biệt, những nô lệ Hy Lạp và La Mã khác với khái niệm tương tự tại Phoenicia cùng người dân có tự do vẫn có thể có ít nhất một số tài sản.

Chia xã hội Athen mẫu

Ở Athens, mô hình của polis Hy Lạp, dựa trên một phân chia rõ ràng của tất cả các cư dân của nó, đặc biệt rõ rệt. Như chúng ta đã biết, mọi người miễn phí được chia thành những công dân và metic.

Citizen có thể là người duy nhất có cả cha lẫn mẹ là người dân Athens. Họ có đầy đủ các quyền chính trị. Quốc tịch của Athens ban cho quyền phép tất cả những lợi ích nhà nước và thanh toán. Với 18 năm, những người này được coi là chịu trách nhiệm về nghĩa vụ quân sự, và lên đến 20 năm, tất cả các chàng trai đã đào tạo bắt buộc để doanh nghiệp quân sự. Với lịch sử này của Hy Lạp cổ đại biết khoảnh khắc khi người Hy Lạp đến đầu hàng kẻ thù mà không một cuộc chiến.

Metic gọi là những người sống trên lãnh thổ của Athens trong một thời gian dài. Thông thường, đây là những người từ các chính sách khác. Họ không chỉ có quyền bỏ phiếu, nhưng thậm chí không thể mua bất động sản tại thành phố. Công dân và metic không thể tham gia vào cuộc hôn nhân hợp pháp và trẻ em từ mối quan hệ của họ được coi là gốc rễ. Mỗi thiết metic phải là một trung gian hòa giải, tuyến tiền liệt, trong đó phải liên lạc với nhà nước.

Như vậy, phần chính của chính sách dân số - các bản demo, có nghĩa là, người tự do. Này đã thay đổi chỉ trong những năm cuối cùng của nhà nước, khi người nô lệ ở nhiều thành phố đã trở thành tầng lớp xã hội chi phối.

Những người này, trong số những người khác bị áp dụng một số lượng đáng kể các loại thuế khác nhau, mà thường đi vào nhu cầu quân sự. Bên cạnh đó, họ được yêu cầu thực hiện nghĩa vụ quân sự. Freedmen được tương đương với họ, để trả các loại thuế tương tự. Mô hình chính trị của polis Hy Lạp cố tình không cho phép nhà nước để quản lý những người như vậy, vì chúng có thể gây thiệt hại cho quyền lực.

Nô lệ là tư nhân và công cộng. Sau này có thể trở thành người giám sát, một phần của đội cảnh sát, và nhân viên là tên đao phủ. nô lệ tin sống tách biệt với chủ nhân của chúng. Trong nhiều cách, dấu hiệu duy nhất của vị trí của họ là tiền thuê nhà, mà họ trả cho chủ nhân của mình. Các tù nhân có thể nhận được chế độ nô lệ, nô lệ trẻ em, một người đàn ông đã mua cho mục đích này ở nước ngoài. chế độ nô lệ lâu đã bị bãi bỏ tại Solon, đó là trước khi Athens sử dụng rất tích cực. Như chúng ta đã biết, tài sản trong nô lệ không thể. Nhưng điều này không áp dụng đối với những người hầu của công chúng, những người có thể có cái gì đó thuộc về họ.

Chỉ những người này tại tòa án có quyền lực, nhưng chỉ trong trường hợp đối với họ đã được giao phó cho ông Ông có thể giết nô lệ của mình bất cứ lúc nào, và nó không được coi là một tội phạm. Đối với các vụ giết người của một "tài sản" dựa tốt.

Điều gì đã cho chủ trương cho công dân của mình?

Trong những thời điểm khó khăn, chính sách là cần thiết để cung cấp cho công dân của mình đất để cung cấp cho họ quyền sở hữu nô lệ. Thành phố, có nghĩa là nhà nước, phải chăm sóc cho việc duy trì kinh tế phúc lợi của tất cả cư dân của nó. Một cách đơn giản, những quyền này xuất phát từ sự chỉ đạo cơ bản của chính sách đối ngoại - việc mở rộng và mở rộng đất, như các công dân thường xuyên cần thiết vùng đất mới. Đối với ảnh hưởng của nghĩa vụ quân sự nhà nước và tiền lương tiền nó đã được đặt, được hình thành từ nguồn vốn nhận được dưới hình thức thuế và sản xuất quân sự.

Nói chung, lịch sử của Hy Lạp cổ đại trong lĩnh vực này không khác gì so với cùng kỳ năm tiểu bang khác.

Chi tiết về nghĩa vụ quân sự

Mọi công dân trong độ tuổi 17-60 năm nghĩa vụ quân sự xem xét (xem ở trên). những người đàn ông giàu có đã thành lập kỵ binh, và bước vào hàng ngũ của hoplites (bộ binh nặng). Tất cả các phần còn lại là binh hạng nhẹ và, trong một số trường hợp, các kỵ binh nhẹ. Các đặc trưng của quan hệ xã hội trong chính sách là các dịch vụ trong quân đội và lực lượng dân quân không chỉ là vinh dự, nhưng cũng mong muốn. Công dân đã thực sự yêu nước, cũng như nhận thức được rằng bất cứ nơi nào nhưng trong chính sách của mình, họ không muốn, mà cuộc sống của họ, cũng như cuộc sống của gia đình họ và những người thân yêu, phụ thuộc trực tiếp vào phúc lợi xã hội và bảo vệ nhà nước của chính họ.

Đặc điểm của sự sắp xếp chính trị

Mặc dù số lượng lớn các thành phố, sắp xếp chính trị của họ là tương đối giống nhau. Trong mọi trường hợp, đã có một số quy tắc thường được sử dụng. Vì vậy, tất cả các thành phố của Hy Lạp cổ đại đã có cơ quan lập pháp sau đây:

• Hội đồng Nhân dân (Apella, eklessiya).
• Bộ sưu tập đầy đủ của người già "thành viên danh dự" (Gerousia, Areopagus, Thượng viện).
• cán bộ riêng biệt có thể lựa chọn (quan tòa).

Hội đồng nhân dân - hình thức dân chủ nhất của đời sống chính trị của xã hội lúc bấy giờ - là trong mọi chính sách. Đó là do sự hiện diện của các cơ quan quản lý để thực hiện đầy đủ các quyền của mọi công dân trưởng thành tham gia vào các hoạt động cộng đồng.

Tuy nhiên, người ta không nên cho rằng trong chính sách là hòa bình và hòa hợp. lĩnh vực khác nhau của xã hội là một cuộc đấu tranh chính trị không đổi, cung cấp cho bản thân và người đại diện thừa cân ở các thị trường để lựa chọn người của họ để vùng đất cao hơn. Các thành phố của Hy Lạp cổ đại có thể là một trong hai thiểu số chánh trị (Sparta) hay dân chủ (Athens).

Phải lúc nào cũng ưu thế giải thích chỉ bởi những âm mưu: trong chính sách này có thể có rất nhiều chủ đất, nông dân hay thợ thủ công và thương nhân. Lập bản đồ số lượng mạnh hơn là một tầng lớp xã hội Đặc biệt, quan trọng hơn được coi là ý kiến của đại diện của mình tại các cuộc họp. Vì vậy, Corinth là chính sách thương mại và thủ tiêu chuẩn, trong khi Sparta thuộc về trạng thái nông nghiệp. Tất nhiên, chúng tôi xác định sự phát triển của Hy Lạp cổ đại, người ta thương nhân ở Athens, trái ngược với cùng Sparta đã luôn ở trung tâm của đời sống chính trị của thời gian, liên tục phanh và giữ lại sự phát triển của đối thủ quân sự của nó.

Cuộc khủng hoảng của sự sắp xếp chính trị-xã hội

Với số lượng ngày càng tăng của những người nô lệ và định hướng tăng đối với nô lệ lao động thành bang Hy Lạp được chuyển thành một hình thức của xã hội hoàn toàn nô lệ. Kết quả là, nhiều nông dân cá thể chỉ đơn giản là đi phá sản, không có khả năng chịu đựng sự cạnh tranh với lao động nô lệ tự do. quyền sở hữu cổ gần như hoàn toàn suy thoái và phá hủy, chính sách đến trong thời gian khủng hoảng. Mặc dù thực tế rằng hầu hết các thành phố trải qua thời hoàng kim của nó vào khoảng thế kỷ V trước Công nguyên, chỉ sau 100 năm bắt đầu phân rã khổng lồ của họ và lăn xuống làm nô lệ phổ biến và chế độ độc tài.

Do đó, các giai đoạn cơ bản của sự phát triển của Hy Lạp cổ đại không khác gì một cái gì đó không bình thường: di chuyển từ một hệ thống bộ lạc nguyên thủy cho các cộng đồng, người Hy Lạp cuối cùng đã đến một mô hình phát triển của xã hội nô lệ. Nói chung, đây là những gì gây ra sự suy yếu của đất nước của họ.

pháp luật Rồng

Một dấu hiệu cho thấy những gì đang xảy ra là "luật rồng." Tên của nó được rõ ràng thu được cho sự độc ác cùng cực của những quy tắc mà nó bao gồm. Tuy nhiên, cho đến nay chúng tôi đến chủ yếu chỉ tên của họ. Được biết, một con rồng đã bước như sau:

• Tất cả các cư dân của thành phố, những người có thể và đã có khả năng mang vũ khí, đã nhận được tất cả các quyền chính trị và dân sự.
• Bổ nhiệm chín Archon.
• Từ giờ trở đi, các công dân của Hội đồng bầu rất nhiều, nó có thể nhập 401 công dân.
• Nó được hoàn toàn giữ nguyên trật tự xã hội gia trưởng.
• Bất kỳ công dân của các khoản nợ hiện nay có thể trở thành một nô lệ.
• Mọi người đều có quyền được một mối thù máu.
• Ban Cosmo và ephebe được giao.
• trình độ chuyên môn tài sản cứng đã được luật hóa cho nhập học vào các dịch vụ dân sự.

Những tính năng của polis Hy Lạp vẫn hầu như không thay đổi trong tiểu bang, tất cả các năm tiếp theo.

luật pháp của Solon

ngày càng bắt đầu biểu hiện mâu thuẫn nội bộ trước khi cải cách Solon trong xã hội. Trong thế kỷ VII trước Công nguyên, tất cả điều này dẫn đến hành động công khai chống lại giới quý tộc. Bên cạnh đó, tầng lớp quý tộc bộ lạc can thiệp mạnh mẽ trong các đại diện người vybivshimsya của thương nhân và thợ thủ công. Họ muốn được mong đợi "đẩy" các tầng lớp quý tộc, mà cản trở đáng kể sự phát triển kinh tế của Hy Lạp.

Đó là lý do tại sao trong 594 trước Công nguyên, các archon trưởng bầu Solon. Ông đã cố gắng để tránh biến động xã hội nghiêm trọng, và do đó giữ lại giới quý tộc đặc quyền của họ. Nói chung, trong nhiều tính năng của polis Hy Lạp nằm trong thực tế rằng sự lãnh đạo thành phố đã cố gắng đưa vào tài khoản lợi ích của tất cả các nhóm và tầng lớp xã hội.

cải cách lớn

Thứ nhất, Solon "tái cấp vốn" các khoản nợ của những người đã giảm đi nhiều do chế độ nô lệ này. Tất cả các khoản nợ đã bị hủy bỏ hoàn toàn. Pháp luật cấm dẫn độ các khoản cho vay được bảo đảm bằng cá tính của khách hàng vay phục vụ. Mua lại ngoài nô lệ nhà nước đã được trở về quê hương của họ, họ phục hồi các quyền dân sự.

Solon chia các công dân của tất cả bốn loại. Bằng cách điều hành nhà nước chỉ cho phép các thành viên của ba người đầu tiên (đây là phần chính của chính sách dân số Hy Lạp cổ đại), và các thành viên của Archon Areopagus chỉ có thể trở thành công dân của lớp đầu tiên. Tất cả những người thuộc về loại thứ tư, chỉ có quyền bỏ phiếu tại một cuộc họp công cộng.

Bên cạnh đó, như với Rồng, ông được bầu "Mẹo bốn", nhưng để tham gia vào nó chỉ có thể là người của ba lớp đầu tiên với số lượng tương đương từ mọi tầng lớp xã hội. Bồi thẩm đoàn xét xử được thành lập, và ban giám khảo có thể là tất cả các công dân, không phân biệt cấp bậc của họ.

Gần ba thập kỷ của tất cả những sáng kiến của Solon được bảo quản đầy đủ, và sau đó họ đã được cải cách một phần.

Việc cải cách Cleisthenes

Cleisthenes hỗ trợ để biết trong cuộc đấu tranh chống lại sự cai trị độc tài pizistratidov. vua của họ, Gipy kết quả là bị đuổi khỏi trường, quyền lực chuyên chế - bãi bỏ, và chính quyền nhà nước giao phó cho Klisfenu. Từ đặc điểm xuất hiện của ông về chính sách của Hy Lạp đã trải qua những thay đổi đáng kể.

Vào lúc bắt đầu của BC thế kỷ thứ năm, nó thực hiện những cải cách nhằm loại bỏ tối hậu của những tàn dư của hệ thống bộ lạc. Nó Cleisthenes bãi bỏ các bộ phận của công dân thành bốn loại bằng cách nhập phân biệt lãnh thổ. Tổng cộng có mười loại (phyla). Mỗi trong số họ không phải là một thực thể lãnh thổ chung, và luôn luôn bao gồm ba người khác: một phần ba số thành phố, một phần ba trong số các vùng ven biển, một phần ba của các vùng đất bên trong của nhà nước. Như vậy, rõ ràng xuất hiện 2/3 và 1/3 của các công dân của nông dân nông thôn. Tritium cai trị demarhi. Vì vậy, để thay đổi các đặc tính của polis Hy Lạp.

Thay vì "Hội đồng bốn" đã được giới thiệu bởi "Hội đồng là năm trăm", trong đó bao gồm 50 người từ mỗi phylum. Archon được bãi bỏ, vị trí của họ được chụp bởi nhà chiến lược ban. Yêu cầu lớp viết chính phủ hàng đầu đã được bảo tồn đầy đủ. Nó Cleisthenes trở thành tổ tiên của tẩy chay, "mảnh vỡ của Tòa án." Trong khóa học của mình, bất kỳ công dân mà xã hội coi nó nguy hiểm cho thành phố, có thể bị trục xuất khỏi chính sách cho một khoảng thời gian mười năm.

Chúng tôi hy vọng rằng bài viết bạn đã biết, những gì hiện phần lớn các chính sách dân số, vai trò của các thành phố lâu đời nhất ở là những gì lịch sử của thế giới cổ đại.