Triết học - một từ được dịch từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "tình yêu của trí tuệ". Học thuyết này có nguồn gốc từ hàng ngàn năm trước và đã trở nên rất phổ biến ở Hy Lạp. (Và sau đó là La Mã) triết học Hy lạp phát triển dưới ảnh hưởng của cả hai thần thoại và đang nổi lên tại thời điểm khoa học.
Tuy nhiên, không chỉ trong thế giới cổ đại phát triển hệ thống cấp thế giới như vậy. triết lý của nó cũng là một trong những cổ Ấn Độ và Trung Quốc. Đặc biệt, Phật giáo đầu tiên nổi lên như một học thuyết của Hoàng tử Gautama và chỉ mãi sau này đã lấy mẫu của tôn giáo. Suy nghĩ của Lão Tử và Khổng Tử hiền vẫn có tác động vào tâm trí của người dân của Vương Trung.
Lịch sử Triết học - một ngành học nghiên cứu về các giai đoạn phát triển của khoa học này. Nó xác định mối quan hệ giữa các trường cá nhân của giảng dạy. Lịch sử triết học như một môn xuất hiện ở cổ và là một phân tích quan trọng của quan điểm của các nhà tư tưởng người tiền nhiệm. Những mô tả đầu tiên như vậy nên được coi là tác phẩm của Aristotle. Ông để lại cho hậu thế một quan điểm toàn cảnh rộng và suy nghĩ của đồng bào của họ. Sau ông, loại công việc tham gia vào các triết gia hoài nghi như vậy như Sekst Empirik, và Diogen Laertsky. Các tác phẩm của các tác giả này là di tích nổi bật của văn học thời gian, nhưng họ không có hệ thống cũng không trình tự thời gian của các sự kiện trong mô tả.
Lịch sử triết học đã nhận được một động lực mới cho sự phát triển trong thời Trung Cổ, và đặc biệt là trong thời kỳ Phục hưng sau này. Ban đầu, nó là công việc với các tác phẩm của các nhà biện giải đầu tiên của Kitô giáo, xây dựng lại các ý tưởng của họ. Sau đó, một sự quan tâm đặc biệt lớn trong quan điểm của các nhà hiền triết cổ đại, Plato và Aristotle. Kể từ khi triết lý Trung Cổ được gắn kết chặt chẽ với giáo huấn của Hội Thánh, sau đó Aristotle thậm chí nâng lên cấp bậc của các vị thánh, mặc dù thực tế rằng ông là một người ngoại giáo. Tuy nhiên, trong tôn giáo Renaissance đã dần dần mất đi vị thế của mình. Triết học lúc bấy giờ phát triển trong mối liên hệ chặt chẽ với nghệ thuật. Trong quan điểm hình thành nhân bản bị chi phối phương pháp thẩm mỹ. Một cái gọi là triết lý của thời đại mới (thế kỷ XVII) được dựa chủ yếu vào khoa học. Này, nói riêng, dẫn đến sự tiếp cận của các nhà nhân văn của Giác Ngộ, mà hoạt động thường hướng đến những lời chỉ trích của thần học và tôn giáo.
Dần dần, các nguyên tắc mới đã xuất hiện trong các trường đại học châu Âu. Đặc biệt, các khóa đào tạo về lịch sử triết học. Tuy nhiên, họ đã hời hợt và không đưa ra số tiền yêu cầu về kiến thức. Hầu hết một lịch sử có hệ thống của triết học trong tóm tắt nổi lên từ ngòi bút của các nhà triết học nổi tiếng của Hegel. Những ý tưởng của nhà khoa học này ảnh hưởng đến một mức độ lớn vào sự phát triển của toàn bộ kỷ luật. Hegel cho rằng toàn bộ lịch sử của triết học là một sự phản ánh của một quá trình có hệ thống và nhất quán, được sự tham dự của các nhà tư tưởng tốt nhất của quá khứ và hiện tại. Ý tưởng của ông đã nhặt nhóm mới của các nhà nghiên cứu. Đến cuối thế kỷ XIX, lịch sử triết học đã được hình thành trong một, kỷ luật chính thức riêng biệt. Đặc biệt, nó là một nhà khoa học thành tựu như Fisher, Erdman, Zeller.
Lịch sử hiện đại của triết học phương Tây không chỉ bao gồm các hệ thống hóa các công trình cổ xưa, mà còn tìm kiếm các nhà triết học của thời kỳ Phục hưng và của thời đại chúng ta. kỷ luật này cho phép sự tích tụ và lưu giữ kiến thức, còn tồn tại. Đặc biệt, nó xem xét, Trung Quốc, Ấn Độ triết học cổ đại. Bên cạnh đó, nó cung cấp một loại liên kết giữa các thế hệ. Nhà tư tưởng của quá khứ, và tác phẩm của họ là đối tượng của những nỗ lực trí tuệ đối với các nhà triết học hiện đại.