Phật giáo là một tôn giáo thế giới

Phật giáo là một tôn giáo thế giới - một trong những cổ xưa nhất, và không uổng phí, người ta tin rằng nếu không có sự hiểu biết về cơ sở của nó là không thể cảm nhận được sự phong phú của nền văn hóa phương Đông. Dưới ảnh hưởng của mình, nhiều sự kiện lịch sử được hình thành và các giá trị cốt lõi của các dân tộc Trung Quốc, Ấn Độ, Mông Cổ và Tây Tạng. Trong thế giới ngày nay của Phật giáo dưới sự ảnh hưởng của toàn cầu hóa đã đạt được theo như thậm chí một vài người châu Âu, lan rộng vượt xa khu vực mà nó có nguồn gốc.

Sự xuất hiện của Phật giáo

Đầu tiên chúng ta biết về Phật giáo ở Ấn Độ cổ đại xung quanh BC thế kỷ thứ 6 Trong tiếng Phạn, có nghĩa là "học thuyết giác ngộ", mà thực sự phản ánh tổ chức của nó.

Khi gia đình Rajah được sinh ra một cậu bé, người, theo truyền thuyết, ngay lập tức đứng dậy và tự xưng là mà vượt qua tất cả các vị thần và nam giới. Đó là Siddhartha Gautama, người sau này đã trải qua một sự thay đổi đáng kể và trở thành người sáng lập một trong những tôn giáo lớn nhất thế giới, hiện có đến nay. Tiểu sử của người này là lịch sử của Phật giáo.

Phụ huynh được mời Gautama một lần nhìn xa trông rộng, để ban phước cho trẻ sơ sinh cho một cuộc sống hạnh phúc. Asit (cái gọi là ẩn sĩ) thấy cơ thể của cậu bé trên 32 điểm của một người đàn ông tuyệt vời. Ông nói rằng đứa trẻ này sẽ trở thành một vị vua vĩ đại hay một vị thánh. Khi cha anh nghe điều này, ông đã quyết định để bảo vệ con trai mình từ phong trào tôn giáo khác nhau và bất kỳ kiến thức về sự đau khổ của con người. Tuy nhiên, sống trong cung điện 3 với trang trí phong phú, Siddhartha trong 29 năm cảm thấy sang trọng - không phải là mục tiêu của cuộc sống. Và bắt tay vào một cuộc hành trình vượt ra ngoài ổ khóa, giữ bí mật.

Bên ngoài cung điện, Ngài thấy bốn cảnh làm thay đổi cuộc sống của mình: một ẩn sĩ, một người ăn xin, một xác chết và một người bị bệnh. Vì vậy, tương lai sáng lập của Phật giáo biết về đau khổ. Sau đó, người Siddhartha đã trải qua nhiều biến hóa: ông đập vào phong trào tôn giáo khác nhau, tìm kiếm một cách để tự kiến thức, tập trung nghiên cứu và thắt lưng buộc bụng, nhưng điều này đã không dẫn đến kết quả mong đợi, và những người mà ông đã đi cùng ai, đã rời bỏ anh. Sau đó Siddhartha dừng lại ở một khu rừng dưới gốc cây Ficus và quyết định không rời khỏi đây cho đến khi ông phát hiện ra sự thật. Sau 49 ngày, ông đã đạt được sự hiểu biết về sự thật, đạt trạng thái của niết bàn, và tìm hiểu nguyên nhân của sự đau khổ của con người. Kể từ đó, Gautama trở thành Phật, mà trong tiếng Phạn có nghĩa là "một giác ngộ."

Phật giáo: Triết học

Tôn giáo này mang ý tưởng không gây tác hại, mà làm cho nó một trong những nhân đạo nhất. Nó dạy theo dõi để tự kiềm chế và để đạt được trạng thái thiền định, mà cuối cùng dẫn đến sự chấm dứt đau khổ và niết bàn. Phật giáo là một tôn giáo thế giới khác với những người khác trong đó Đức Phật đã không xem xét nền tảng của giáo huấn của Thiên Chúa này. Ông đề nghị cách duy nhất - qua chiêm tinh thần của mình. Mục đích của nó là để tránh đau khổ, mà là đạt được thông qua sự lặp lại 4 diệu đế.

Phật giáo là một tôn giáo thế giới và 4 sự thật lớn của nó

• Sự thật của đau khổ. Ở đây có sự khẳng định rằng tất cả là khổ, tất cả những khoảnh khắc quan trọng của sự tồn tại của cá nhân được kèm theo cảm giác này: sinh, bệnh tật và tử vong. Tôn giáo được kết nối chặt chẽ với khái niệm này, liên kết hầu như tất cả là với anh ta.
• Sự thật về nguyên nhân của đau khổ. Bằng cách này, nó có nghĩa là rằng tất cả các mong muốn là nguyên nhân của đau khổ. Trong một ý nghĩa triết học - đó là ý chí để cuộc sống: đó là hữu hạn, và nó làm phát sinh đau khổ.
• Sự thật là sự chấm dứt đau khổ. Tình trạng của Nirvana là một dấu hiệu của sự chấm dứt đau khổ. Ở đây, một người phải trải nghiệm sự tuyệt chủng của bản năng, tài liệu đính kèm và đạt được sự thờ ơ hoàn tất. Đức Phật không bao giờ trả lời câu hỏi, là những gì nó, giống như các văn bản Bà La Môn, trong đó cáo buộc rằng tuyệt đối chỉ có thể nói về tiêu cực, bởi vì nó không thể được ban hành trong lời nói và hiểu được những suy nghĩ.
• Sự thật của đường đi. Ở đây chúng ta đang nói về Bát chánh đạo, dẫn đến niết bàn. Phật giáo phải vượt qua ba giai đoạn, trong đó có nhiều giai đoạn: giai đoạn của trí tuệ, đạo đức và tập trung.

Như vậy, Phật giáo là một tôn giáo trên thế giới là rất khác so với những người khác và cung cấp tín đồ của nó tuân theo một hướng chung mà không cần hướng dẫn và pháp luật cụ thể. Này góp phần vào sự xuất hiện của các hướng khác nhau trong Phật giáo, cho phép tất cả mọi người để lựa chọn con đường gần nhất với tâm hồn mình.