Bát Chánh Đạo như một con đường cứu rỗi

Bát Chánh Đạo (astàngikamarga trong tiếng Phạn) - là một trong những nền tảng chính của học thuyết của Phật giáo. Phật Đấng Giác Ngộ tuyên bố nó trong bài giảng đầu tiên của Wheel của Luật, điều này giải thích cách để chấm dứt đau khổ và để samoprobuzhdeniyu. Con đường này được gọi là cao quý, nhưng cũng trung bình, vì nó nằm ở giữa giữa hai học thuyết Phật giáo cực đoan liên quan đến niềm đam mê mà hành hạ tâm hồn và dẫn đến đau khổ: sự đam mê hoàn toàn của họ và khổ hạnh cực đoan dẫn đến tự tra tấn và hành hạ thể xác của xác thịt.

Way, người tuyên bố Đức Phật Gautama, là để liên tiếp di chuyển ra khỏi "ba gốc rễ của phó" (giận dữ, sự thiếu hiểu biết và ham muốn) và một cách tiếp cận dần đến cái nhìn sâu sắc thực tế thực sự của tất cả mọi thứ và, do đó, để giải phóng và giác ngộ, đó là sự cứu rỗi thật.

Con đường biểu tượng Phật giáo Bát Chánh thường được mô tả như một bánh xe với tám nan hoa, mỗi trong số đó đại diện cho một trong những yếu tố của nó. Đồng thời theo cách này - cuối cùng của bốn chân lý, được gọi là cao quý.

những yếu tố Tám chấu, qua đó cách bố bởi Đức Phật, gọi là bát phân là gì?

Đó là, trước hết, quan điểm đúng, có nghĩa là, kiến thức về tứ diệu đế.

Thứ hai, ý định đúng, đó là một mong muốn thật sự đi theo họ.

Thứ ba, các bài phát biểu đúng.

Tiếp theo trong danh sách là những hành động như vậy, mà trong Phật giáo còn được gọi là quyền: hành động đúng đắn, lối sống, siêng năng và nỗ lực, sự hiểu biết và tập trung.

Bạn có thể chia Bát Chánh Đạo thành ba thành phần chính, trong đó bước dẫn đến sự cứu rỗi của con người: văn hóa của hành vi, thiền định, văn hóa và nền văn hóa của sự khôn ngoan.

Văn hóa hành vi bao gồm những suy nghĩ đúng, lời nói và hành động. Họ tạo thành cơ bản giới luật của Phật giáo tín đồ - một số tương tự của Christian Decalogue: Ngươi chớ giết, Ngươi chớ lấy những gì không phải của mình, không nói dối, không tà dâm, không "say" niềm tự hào, và cũng có thể chứa một danh sách của các nhân đức đúng: sự rộng lượng, khiêm nhường và hành vi tốt, làm sạch và những người khác.

Nếu bạn làm theo chỉ văn hóa bên phải của hành vi, nó sẽ chỉ dẫn đến giảm tạm thời nghiệp chướng, nhưng không thoát khỏi vòng luân hồi (chu kỳ tái sinh).

văn hóa thiền bao gồm một nhận thức thực sự của thế giới và bản thân, sự tập trung hoàn toàn của tư tưởng. Trong thực tế, một hệ thống các bài tập đặc biệt, có thể được sử dụng để đạt được hòa bình bên trong, di chuyển ra khỏi sự nhộn nhịp của thế giới và kiềm chế niềm đam mê của họ.

Nhưng nếu không có một nền văn hóa của hành vi và văn hóa của văn hóa thiền trí tuệ trở thành chỉ phòng tập thể dục, khả năng phát triển để cải thiện sức khỏe của cơ thể.

trí tuệ, văn hóa - là thái độ đúng đắn và ý định, kiến thức về những chân lý cao quý của Phật giáo.

Nhưng như họ nói, con đường bằng cách đi bộ, vì vậy chỉ cần những kiến thức đúng là không đủ để được vào cuối con đường cứu rỗi. Phá vỡ chuỗi luân hồi và đạt được niết bàn, có nghĩa là, hoàn toàn giải phóng từ sự giác ngộ luân hồi và đúng là chỉ có thể có khi đầy đủ bạn làm theo tất cả các yếu tố của Bát Chánh Đạo. Đi qua trên tuyến đường cổ xưa này, mà không phải là không có gì khác được gọi là "con đường đúng", có thể chính mình, mà không cần sự giúp đỡ, để đạt được giác ngộ và trở thành một vị Phật.

Sau đây là cách con đường này của sự cứu rỗi - Bát Chánh Đạo - Đức Phật Gautama: "Và tôi thấy một con đường cổ xưa mà đã samoprobuzhdennye đúng thời cổ đại ... Và khi tôi đi theo cách này, tôi học được những kiến thức thực sự của lão hóa và chết (tức là, đau khổ), sự thật kiến thức về nguồn gốc của lão hóa và chết (tức là, mong muốn), kiến thức thực sự của sự chấm dứt của sự lão hóa và chết (tức là từ chối của những ham muốn) và kiến thức thực sự của con đường dẫn đến sự chấm dứt của sự lão hóa và chết (tức là con đường để được theo sau để niết bàn) ... nhận này kiến thức đúng , tôi mở nó ra và chừng nào Hành lang cách này tăng, ni và người thế tục .... "