Làm thế nào để có những lời thề?

Việc áp dụng nguyện tu viện là một trong những nghi lễ bí ẩn, trong đó một người dùng một tu sĩ suốt đời cho cuộc sống làm cho một lời hứa để hoàn thành thệ nguyện nhất định. Đổi lại, Chúa thưởng cho người ân sủng phi thường, mà ngay lập tức có thể được cảm nhận.

Tôn giáo sư chính thống chia thành ba mức độ khác nhau, cụ thể là áo choàng rassophore (schema nhỏ) và giản đồ (schema lớn). Chin nguyện tu sĩ trong từng trường hợp sẽ có hình dáng và tính năng của nó.

Thề sẽ rassophore

Để có được bức màn trong rassophore, đọc xong những lời cầu nguyện nào đó. Tóc nói lời thề, và sau đó một người bị một tên mới và không còn có quyền để đáp ứng các cựu. Man được cuộc sống với một khuôn mặt sạch sẽ, nhưng nghi thức là một loại lời hứa với Chúa rằng tất cả các nguyện sẽ được giữ. Sau đó, người đàn ông mặc một chiếc áo choàng màu đen, và ông thường xuyên phải đã kêu gọi trong bộ áo choàng đen.

Các giai đoạn của nghi thức

Nguyện rassophore không phải là khái niệm về đan viện. Và nó là khá hợp lý, kể từ khi áp dụng các lệnh này không cung cấp cho việc áp dụng các không phiếu. việc áp dụng cấp bậc bao gồm đọc đầu của nhiều lời cầu nguyện, trong đó ông đề cập đến Chúa với một yêu cầu cụ thể, cụ thể là "pozhiti xứng đáng với thiên thần sim là Sự Sống." Sau đó làm lể cạo đầu tóc xảy ra, cũng như đặt trên chiếc áo choàng, những hành động này không kèm theo những lời cầu nguyện nào đó. Sau khi thực hiện những hành động này trên một người đọc một lời cầu nguyện đặc biệt, trong đó thể hiện một bản kiến nghị cho ân sủng. Khi nhà sư dịch vụ được làm quen với các bậc cha mẹ thiêng liêng của mình, nó mang lại tu viện trong sự cầu nguyện. quan trọng hơn và là dịch vụ long trọng trong việc đưa ra lời thề lược đồ nhỏ.

Thề trong schema nhỏ

Giai đoạn tiếp theo là bắt đầu vào giản đồ nhỏ, hoặc vỏ trái đất. Ngoài ra còn có các quy tắc và lời thề nhất định. Rassophore phải mất một lời thề độc thân trước mặt Thiên Chúa và vâng lời và không sở hữu. Sau đó, tóc cắt xảy ra, bệnh nhân bị một lần nữa một cái tên mới, điều này gợi ý rằng ông đã chuyển sang một giai đoạn mới của cuộc đời mình, bây giờ anh sẽ không ngừng đã kêu gọi ân sủng. Đối với bất cứ ai nghiêm túc quyết định để kết nối cuộc đời mình với Chúa và làm cho lời thề, nghi lễ cần thiết.

Các tính năng taynodeystviya

Dịch vụ có thể được cam kết vào cuối năm phụng vụ. Nhưng trong nhiều trường hợp cho lời thề như vậy được đưa ra một dịch vụ riêng biệt, để thực hiện tất cả các danh hiệu. Initiation bắt đầu với việc tụng kinh.

Khi một bản thánh ca, cắt tóc phải được mặc một áo sơ mi trắng dài. Trong trường hợp này, nó là cần thiết từ ngưỡng cửa của thu thập dữ liệu trên bụng của mình đến trung tâm, với chân hỗ trợ không thể tưởng tượng. Nó phải được đi kèm bởi hai vị sư cao tuổi, người trong quá trình này sẽ được để trang trải nó với lớp vỏ của mình. Quá trình này dừng lại ở trung tâm của ngôi đền, một mái tóc phải nằm úp mặt xuống với cánh tay gập ngang. Hiệu trưởng của nhà thờ nên quay về với anh ta với một số từ, tôn vinh những All-Thương Xót Chúa. Vào cuối những lời này, Hiệu trưởng phải chạm vào mái tóc, đó là một dấu hiệu rõ ràng rằng một người có thể nhận được.

Nếu chúng ta xem xét đến các truyền thống của Syria, các tu sĩ trong ngôn ngữ của họ chuyển đến một người đang không ngừng khóc. Anh ấy có thể khóc về bản thân và nhiều hơn nữa về những tội lỗi của tất cả mọi người trong thế giới này.

Phù hợp với quan điểm này của một nhà sư, những suy nghĩ sau đây của Isaac:
"Những gì hoạt động khác có thể có một nhà sư trong phòng giam của mình, ngoại trừ lại khóc? Chính ông ngoài việc khóc có thể tìm thấy thời gian để suy nghĩ khác, "Tránh xa các tu sĩ trong những niềm vui của con người, nơi ông nhận ra rằng ơn gọi của mình - đang khóc. Ngay cả những ý nghĩa của tên của mình nói về điều này, bởi vì trái tim anh phải được lấp đầy với sự cay đắng. Và tất cả các thánh đã trôi qua cách này, giải quyết trên thế giới với nước mắt. Đó là lý do tại sao đôi mắt của tu sĩ luôn luôn đầy nước mắt, đó là niềm vui của mình là, than thở như vậy. Nếu anh ta là không có nó, đau tim mình và đau khổ. Và tiếng kêu này từ cảnh tượng đơn giản mà lay trước khi bạn một người đàn ông bị giết bởi tội lỗi của mình, là nó không thể gây ra tự thương hại? Linh hồn bị giết, và số phận của không thể chịu đựng này.

Sau khi cắt tóc tăng lên đôi chân của mình, Hiệu trưởng có trách nhiệm để hỏi ông một số câu hỏi để làm rõ lý do tại sao ông đã ở đây là những gì anh ta cần, và những thứ tương tự. Lời các câu hỏi của họ, nó đòi hỏi một câu trả lời rõ ràng và trung thực. Tất cả các từ mái tóc phải phát âm rõ ràng và tự tin. Sau khi trụ trì sẽ nhận được tất cả các câu trả lời, nó phải được nhớ lại rằng có đang ở đây tất cả các thánh, được dẫn dắt bởi Chúa, và rằng họ đang nghe lời nói. Hiệu trưởng tiếp theo là bắt buộc phải hỏi một loạt các câu hỏi, những câu hỏi nói về tính toàn vẹn, tính sẵn có và tính xác thực của lời nói, một người có một cơ hội cuối cùng để từ bỏ. Trụ trì phải kiên quyết trong hành động tự nguyện vì một quyết định như vậy mọi người phải lấy của riêng bạn. một cuộc trò chuyện dài như vậy là cần thiết cho một người đến đây không phải bởi ý chí của một ai đó, bởi vì trong lịch sử có những trường hợp như vậy, khi bức màn buộc. trường hợp này là một sự vi phạm trắng trợn, họ đang hoàn toàn phá hủy toàn bộ ý tưởng, mà còn là một tội lỗi nghiêm trọng đối với một người hàng xóm.

Tonsured vào giản đồ lớn

quá trình lời thề trong cuộc Đại Schema là khá giống với lời thề khác, nhưng nó đã phản đối. Trước hết, dịch vụ đó có một nhân vật long trọng hơn và nghiêm khắc đặc biệt của riêng mình.

Thề sẽ làm cho các dịch vụ sẽ chỉ được hưởng một linh mục-sư, các Giáo Phụ khác của quyền này không sở hữu. Nhưng trước khi tiến hành buổi lễ, bạn phải nhận được sự cho phép của giám mục.

nguyện tu sĩ trong tu viện được làm Mẹ Superior, nhưng với phước lành trước.

Chuẩn bị cho nguyện tu viện

Hãy thệ nguyện tu sĩ thông qua một số cảm xúc xu hướng bất khả thi. Đối với dịch vụ này có giá trị trong một thời gian nhất định và một số hành động cần thiết. Trong phán quyết nhà thờ hiện đại của quy định một mức độ nhất định, mà cuối cùng dẫn đến sự thệ nguyện tu viện. Những bước này - một tác, và một tu sĩ nhà tập. Đạt yêu những giai đoạn, một người có thể nghĩ về việc dùng lời thề.

các "trudnik" là ai?

Từ "trudnik" đã xuất hiện trong Kitô giáo ngày nay, nó đã không được sử dụng trước đó. nhân viên là người tự nguyện đến thăm tu viện và làm việc ở đó cho tốt. Như bạn đã biết, giúp đỡ trong tu viện là luôn luôn cần thiết, và các tín đồ làm một công việc rất chính xác và tốt. Nó thậm chí có thể là một người đàn ông trong gia đình xuất phát trong một thời gian nhất định, và sau đó một lần nữa bắt đầu vấn đề thế tục của họ. Một số đến đây trong những ngày nghỉ. Chuyến thăm này không có nghĩa là người đó sẽ trở thành một tu sĩ, bởi vì ông có thể có con, và hoàn cảnh khác. Nhưng hành động như vậy được gọi là khó khăn cho tốt, để mọi người mang theo họ một ân huệ nào đó, mà sẽ giúp anh ta để tồn tại trong một thế giới độc ác. Nhưng trudnik cũng có thể ở lại đây một cách thường xuyên. Đó là, mọi người sẽ bắt đầu để chuẩn bị bản thân đã đến tu viện, có nghĩa là nó sẽ làm việc không chỉ về thể chất mà còn về tinh thần. Và sau một thời gian của nhân viên đó có thể được chuyển đến một trạng thái khác nhau, và nó sẽ tiếp tục làm việc trên chính mình.

Nó thường xảy ra rằng một trudnik mới làm quen và chịu trách nhiệm tương tự, thậm chí cùng nhau thực hiện một số loại công việc. Nhưng, bất chấp này, vì vậy để nói, hợp tác chặt chẽ, hai lớp có một sự khác biệt rất lớn. nhân viên là một người đàn ông rất bình thường của thế giới. Vâng, anh ấy đã đến tu viện để giúp đỡ. Và, tất nhiên, trong tương lai nó có thể trở thành một nhà sư và nhiều hơn nữa, nhưng tại thời điểm này nó được coi là một vị khách của tu viện, và không còn nữa. Nhưng người mới - đó là một trong những thành viên của cộng đồng tu viện, đó là, như vậy để nói, có quyền bỏ phiếu và sống trong điều kiện chung với mọi người, nhưng nó vẫn có một thời gian dùng thử, đó là cần thiết để vượt qua với nhân phẩm. Như các nhà sư nói tác không phải luôn luôn cần bước là đặc quyền của người dân trên thế giới người chỉ muốn giúp các tu viện. Nếu một người chỉ quyết định rằng cống hiến cuộc đời mình để phục vụ Thiên Chúa, ông đã có thể bắt đầu với nhà tập.

Nữ nguyện tu viện có những điều sau đây của cùng một. Nó thực hiện các nghi lễ hoặc trong một tu viện hay trong cộng đồng của phụ nữ.

thời gian tập sự

Đối với sự vâng phục và có một số hình thức. Rất đơn giản: một người đàn ông mặc một chiếc áo choàng hay không. mới làm quen bình thường nên đến quần áo thế tục, nhưng nó phải là để che giấu cơ thể và màu đen. Trong trường hợp thứ hai, bạn có thể mặc một chiếc áo choàng, nhưng người đó đã đi qua bức màn, và sau đó nó sẽ tự động được phân công Class rassophore. Nghi thức này của làm lể cạo đầu tu viện là một loại vâng lời, vì người đàn ông không khấn hứa, như vậy với một cái tên mới, bạn phải chuẩn bị cho bước tiếp theo. Đáng ngạc nhiên là nó là loại vâng lời trong tài liệu cung cấp cho sự chú ý khiêm tốn Orthodox. Do đó, nhiều quyền lợi và trách nhiệm của mình không rõ ràng. Đồng thời nêu rõ rằng việc từ bỏ tu viện là không còn có thể, và sẽ là một tội ác kinh điển. Dựa trên nguyên tắc này, dường như người đó vẫn giả định một số lời hứa và trách nhiệm. Ví dụ, đối với một trong những người đưa ra lời thề, để lại các bức tường của tu viện và đi vào đời sống trần tục là khá một tội lỗi nghiêm trọng. Nhưng với công thức như vậy đôi khi không phải ai cũng đồng ý. Nhưng vẫn cần phải tuân thủ với họ, nếu một người thực sự muốn có được gần gũi hơn với Thiên Chúa.

Vì vậy, nếu một người mới là không chắc chắn rằng anh đã sẵn sàng ở lại tu viện cho tốt, nó sẽ cần phải cẩn thận để áp dụng một cấp bậc mới, và có lẽ đối với một số thời gian để ở lại mới làm quen bình thường. Sau khi tất cả, một người mới có thể bất cứ lúc nào rời khỏi bức tường của tu viện, và do đó một tội lỗi về linh hồn của mình sẽ không được giao phó, không cần phải vội vàng vào quyết định. Là nó sau quan trọng của lời thề tu?

Lịch sử của các nghi thức

Nếu chúng ta xem xét đến các quy định hiện hành, trong số các nguyện tu viện và có ba giai đoạn, cụ thể là rassophore, lược đồ nhỏ (vỏ) và Đại Schema. Tất cả những ba đơn đặt hàng đến Chính thống từ việc thực hành Byzantine. Nó thường xảy ra rằng lời thề trong rassophore chỉ đơn giản là bỏ qua, và lời thề mới làm quen thông thường cùng một lúc mất vỏ trái đất. Nếu bạn chú ý đến tu viện của núi Athos, cũng có những đặc điểm riêng của mình, chẳng hạn như lời thề trong lớp vỏ không được thực hiện, nó không phải là ở đó, và có một nhà sư trong lược đồ tuyệt vời. Nhưng trong lời thề Nhà thờ Nga trong cuộc Đại Schema là một sự xuất hiện khá hiếm. Như được biết, văn phòng này chỉ nhận được các tu sĩ, hầu hết trong số họ đã có trong một thời đại tiên tiến, và thậm chí có thể có vấn đề sức khỏe nghiêm trọng.

Nếu bạn đào sâu hơn vào lịch sử, chúng ta có thể hiểu rằng việc tách gốc ở một mức độ hoặc tiêu đề thương hiệu đã không được. Để trở thành một nhà sư có thể được sử dụng một hành động cụ thể, quyết định này đã được thực hiện một lần và cho tất cả cuộc sống. Và một thời gian dài như vậy để suy nghĩ và cố gắng sống đời sống tu viện không được trao. Nhưng sớm nhất là vào thế kỷ thứ 9, đã có sự phân chia rất của nhỏ và giản đồ tuyệt vời. Việc đề cập đến đầu tiên của tập quán này đã được tìm thấy trong hồ sơ của Feodora Studita, với sự đổi mới này đã gây phẫn nộ, vì vậy người ta nói: "Đừng để các giản đồ nhỏ cái gọi là, sau đó tuyệt vời, bởi vì một cách, như rửa tội, như phong tục của cha thánh. " Nhưng điều này thường phân tán trên toàn Nga rất nhanh chóng, và nhiều trong số họ bắt đầu sử dụng nó, tiến hành các nghi lễ nguyện. Việc đề cập đến quy định mới này đã được nhìn thấy ở Hòa Feodosiya Pecherskogo, và ông đã viết câu chuyện của mình với những lời của Nestor Nhà chép sử.
Trong những ngày của cuộc sống của Theodosius một quy định như vậy đã được mở rộng đầy đủ, đã có tất cả ở trên tiêu đề đề cập và, tất nhiên, đã được thực hiện lời thề của dịch vụ. Nhưng trong những ngày đó, ví dụ, Đại Schema không được xem là một nghi thức đặc biệt, nó có thể đạt được một tu sĩ nếu muốn. Vì vậy, khi một số ân tứ thuộc linh sư tăng trưởng tới danh hiệu này. Nhưng đã có trong thế kỷ 12 liên quan đến cấp bậc này nó đã được thay đổi đôi chút, người ta cho rằng nó là khá một vinh dự, và không phải ai cũng xứng đáng một sự cống hiến, vì vậy các tấm màn che được dự định chỉ dành cho các nhà sư yếu và bị bệnh.

Làm thế nào để chúc mừng nguyện?

Xin chúc mừng những lời thề có thể có một nhân vật miễn phí. Thông thường, một người có nhu cầu để có được một lòng thương xót đặc biệt của Chúa. Ngoài ra, khi đặt tên một tên mới có thể kể câu chuyện của vị thánh trong có vinh dự được mệnh danh là người đàn ông. Phát âm là những lời cầu nguyện long trọng. Bạn có thể chúc mừng theo cách của bạn.

giai đoạn đặc biệt trong cuộc đời của mỗi người mới - nguyện tu viện. Hình ảnh của taynodeystviya, giai đoạn của nó chỉ ra rằng người bỏ nhiều mặt hàng trên thế giới, nhận được nhiều hơn nữa - tình yêu dành cho Chúa và ân sủng vô tận của mình.