Tôn giáo Đông Slav: mô tả ngắn gọn

Tôn giáo Đông Slav bắt đầu xuất hiện trong một thời gian dài - thêm 30 ngàn năm trước Công nguyên. Trong khi nó vẫn còn một chút gợi nhớ của một số loại hệ thống niềm tin, bởi vì nó chỉ đơn giản là mong muốn giải thích những điều siêu nhiên và lạ. Nhưng với sự phát triển của xã hội, việc chuyển đổi sang chăn nuôi và là một cách ổn định của cuộc sống, cô bắt đầu để có được tầm quan trọng tuyệt vời.

Văn hóa và tôn giáo của người Xla-vơ đông khó khăn để nghiên cứu. Thứ nhất, đã sống sót không quá nhiều thông tin. Và thứ hai, bộ tộc Slav đã luôn luôn tồn tại riêng biệt, và mỗi người đều có niềm tin riêng của mình tôn giáo và truyền thống, mà đôi khi giao nhau và hợp nhất chúng thành một hệ thống duy nhất là rất khó khăn.

Tôn giáo Đông Slav: những điều cơ bản

Trong việc chuyển đổi sang một cách ít vận động của cuộc sống và tổ chức cộng đồng trung tâm tôn giáo đã trở thành tập trung và giành được tầm quan trọng lớn đối với các bộ tộc Slav. Vai trò của các linh mục thực hiện cái gọi là nhà ảo thuật, người đã hy sinh, đã tham gia trực tiếp trong câu đố và các sự kiện tôn giáo khác. Nó vẫn còn chưa biết chính xác ai là người đứng đầu của nhà thờ, nhưng có suy đoán rằng đó là một cách chính xác các hoàng tử, như mộ ông hoàng trong cuộc khai quật có được phát hiện nhiều đối tượng nghi lễ: con dao cho sự hy sinh, xương bói vv

Vâng, tôn giáo của các nghi lễ Đông Slav bao gồm sự hy sinh. Làm quà tặng cho các vị thần mang thực phẩm, giết mổ động vật, và đôi khi nạn nhân đã và con người.

Đối với các thần tượng, chúng thường được làm bằng gỗ. Bức tượng này trông giống như một bài bằng gỗ với người đứng đầu các vị thần. Thần tượng được đặt ở trung tâm của ngôi đền, để ông có thể thờ phượng.

Có một số tin tức về các ngôi chùa ngoại giáo cổ đại. Ví dụ, họ được chia thành đền thờ (nơi họ có thể thờ phượng các vị thần), và bàn thờ (nơi hy sinh được chào bán). nhà thờ truyền thống có một hình dạng hình bầu dục và được đặt hoặc trên các đỉnh đồi hoặc trên một đồng cỏ lớn trong rừng. Ngôi đền này được kèm theo trục và một con hào. Nằm ở giữa một cực bằng gỗ - một thần tượng của các vị thần, gần đó là một bệ cho sự hy sinh.

Tôn giáo Đông Slav: đền thờ

Hiện nay nó là rất khó khăn để xác định thứ bậc của các vị thần cổ đại, như bộ tộc khác nhau tôn thờ vị thần khác nhau. Bên cạnh đó, theo thời gian, nó phát triển tôn giáo của Đông Slav, nhưng niềm tin mới theo nghĩa đen chồng lên trên những cái cũ.

Tôn giáo Đông Slav trong thời cổ đại được công nhận Thiên Chúa Rod là người đứng đầu của các vị thần. Ông bảo vệ loài người, và giúp anh trong cái gọi là bà mẹ mới này - faceless và không tên nữ thần giúp phụ nữ giữ nhà, gấu, sinh con và nuôi dạy con cái. Đại diện của phụ nữ sau khi sinh con là một Lada, được coi là bảo vệ của lò sưởi và gia đình.

Nhưng theo thời gian, tôi đã trở thành người đứng đầu thần Perun, mà thường gắn liền với vị thần Scandinavian Thor. biểu tượng của nó là cái búa và rìu, ông ra lệnh sét và sấm sét. Perun là vị thần đã gây ra sợ hãi, vì sức mạnh của mình là vô hạn. Đó là lý do tại sao các chiến binh cổ đại cố gắng để đạt được lợi mình, như ông đã giúp trong chiến tranh. Perun là một biểu tượng của các lực lượng thiên liên tục chiến đấu với cái ác trần gian. kẻ thù chính của ông là Serpent, kết hợp tất cả ác trần gian.

Bên cạnh đó, tôn giáo của người Đông Slav và ca ngợi Svarog, người được coi là vị thần của bầu trời. con trai của ông Jari và Stribog cũng rất quan trọng đối với các dân tộc cổ đại. Jari được coi là vị thần của mặt trời, trong khi Stribog chỉ huy các lực lượng của gió.

Các chỉ đền thờ nữ thần Slavic - nó Makosh, đó là bổn mạng của dệt. Đó là người phụ nữ của cô đã mang những món quà mà cô không nhận được sợi vướng. Người ta nói rằng đôi khi cô ấy thậm chí bản thân quay, giúp các nữ tiếp viên.

Bên cạnh những chính thần của người Xla-vơ cổ công nhận sự tồn tại và sinh vật siêu nhiên khác. Họ yêu tinh, nàng tiên cá, frights, người tí hon nhà, và các đại diện khác của giáo phái, mỗi trong số đó là do một số sức mạnh và trách nhiệm trong tự nhiên.

Người ta tin rằng sau khi chuyển nhượng của người Xla-vơ với Kitô giáo, các giáo phái ngoại đạo đã hoàn toàn biến mất. Trong thực tế, đây không phải là trường hợp, là Kitô hữu, và cho đến ngày nay kỷ niệm một số ngày lễ ngoại giáo. Ví dụ, vào ngày Giáng sinh của Slavs xưa kỷ niệm Kolyada, và truyền thống của lễ hội này vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Pagan tôn giáo của Đông Slav chỉ đơn giản là sáp nhập với Kitô giáo, và trong một số cách có cho đến ngày nay.