Nghệ thuật và Giải trí, Văn chương
Quê hương Chủ đề trong Lermontov M.Yu. bài thơ Lermontov về quê hương
Mihail Yurevich Lermontov, chắc chắn là một trong những nhà thơ Nga vĩ đại nhất, có tên đã mang lại các tài liệu của đất nước nổi tiếng trên toàn thế giới của chúng tôi. Vào giá trị của nó đặt ngang hàng với những thiên tài vĩ đại như Alexander Pushkin và NV Gogol.
Các giai đoạn chính sáng tạo của nhà thơ: lãng mạn (1828-1832), quá trình chuyển đổi (1833-1836) và trưởng thành (1837-1841). Chủ đề quê hương trong Lermontov chạy qua tất cả các công việc của mình.
Kể từ giữa những năm 1830, nhà thơ bắt đầu để có được quan niệm lãng mạn đặc biệt của nó trong quá trình lịch sử và xã hội, hình thành tại thời điểm đó trong thẩm mỹ triết học châu Âu và biên soạn lịch sử (AV Schlegel, Hegel GF, GG Gervinus Và z. Herder et al.), cũng như văn học Nga và châu Âu (Schiller, Goethe, Bestuzhev, W. Scott, N. Field, K. Ryleev, đầu Gogol và những người khác).
lần thông tin liên lạc và các thế hệ
Như đã nói I. Goethe, các nghệ sĩ phải cảm thấy quá trình này như sáp nhập lại với nhau trong quá khứ và hiện tại. Theo GG Gervinus, người sáng tạo như một thành viên của nhu cầu của mình để trở thành một máy bay chiến đấu "trong quân đội của số phận." Fate được hiểu là việc thực hiện các kết nối vĩnh cửu giữa tương lai và các sự kiện trong quá khứ trong hiện tại.
Nhận thấy bản thân trong một vai trò tương tự, Lermontov trọng việc bảo vệ con người. Cảm thấy kết nối của các thế hệ và lứa tuổi, Mikhail cùng lúc đi qua khoảng cách ấn tượng của họ. Thực tế lạnh phản đối trong ý thức là lý do tại sao quá khứ hào hùng của dân tộc Nga. Nó ngăn chặn khai thác, hành động xã hội quan trọng của tình yêu đích thực, mà đưa mọi người lại với nhau trong một xã hội phát triển cao, đặt chúng trên một cấp độ mới về đạo đức và tinh thần tự thực hiện và phát triển.
Tính tầng-vĩnh cửu
Tương phản quá khứ bây giờ, Lermontov, chủ đề của thiên nhiên và quê hương được tiết lộ trong nhiều công trình, theo VF Egorova, muốn loại trừ từ công thức của "bản sắc lịch sử-vĩnh cửu" thành phần trung lưu. Phản đối lịch sử, Mikhail thấy nhiệm vụ của mình trong bản cáo trạng của thế hệ đương thời không hành động và sự thờ ơ (bài thơ "Duma") và một lời nhắc nhở về quá khứ hào hùng vẻ vang của dân chúng ( "Borodino").
DS Merezhkovsky đã bóc trần những huyền thoại của bị cáo buộc Solovyov "ma quỷ" Lermontov. Ông nói rằng đôi khi, đọc văn học hiện đại, ông vô tình nghĩ nảy sinh rằng cô đã thực cạn kiệt Nga. Truyền thông giữa các năm mươi năm qua trong lĩnh vực văn học và thực tế, tác giả viết, phá hủy. Này được phản ánh trong các tác phẩm của Lermontov.
"Song về Sa hoàng Ivan Vasilyevich"
"Song về Sa hoàng Ivan Vasilyevich ..." được bao gồm trong một văn bản sử thi đơn được tạo ra bởi các tác giả như một giấc mơ, một giấc mơ của quá khứ vinh quang huyền thoại khi Nga đã "đánh thức mọi người" có khả năng của một sự hy sinh, một hành động anh hùng và hành động nhân danh những mục tiêu cao hơn, " luật vĩnh cửu "là gây một người để hành động anh hùng như vậy. Họ tiếp tục lâu hơn một chút, nhưng mãi mãi vẫn còn trong ký ức của nhân dân, bằng cách kết hợp "ăn liền" để "vĩnh viễn". quê hương Chủ đề trong Lermontov thường tiết lộ trong những hành động này, trong đó, theo Mikhail Yurevich, tạo thành một truyền thuyết thần thoại hơn nữa là dành cho các nghệ sĩ và nhà văn như Alexander nói: Pushkin, "hạnh phúc hơn" so với những ký ức lịch sử.
Lời bài hát của một loại mới
Lermontov tạo thơ ca của ông lời bài hát của một loại mới được kết hợp thành một sự tương tác trực tiếp của truyền thống, lịch sử và kinh nghiệm cá nhân và tư tưởng triết học mới nhất. Nó cũng được tổng hợp bởi các cơn khát của hạnh phúc trần thế và phản ánh trí tuệ, tổng quát và niềm đam mê cá nhân và cảm xúc, thiêng liêng, từ siêu hình và bài phát biểu hàng ngày.
Lermontov được dựa trên tất cả các khái niệm triết học cần thiết về con người và con người (Kant, GWF Hegel, Schelling, Fichte IG et al.), Nhưng đã không đưa ra tùy theo bất kỳ trong số họ. suy nghĩ lãng mạn của mình biến thành một công cụ tự hiểu biết và kiến thức của thế giới, để khắc phục những hạn chế của chủ nghĩa duy lý và triết học chủ nghĩa chủ quan cố hữu trong chủ nghĩa lãng mạn hiện đại, loại bỏ bất hòa hiện thực đương đại, vội vã để tìm kiếm giá trị tinh thần chính hãng.
MY Lermontov, phơi bày tình hình bi thảm của Nga hiện đại và suy nghĩ người ở đất nước này, liên tục tìm cách khác nhau để trả về một người này sang một toàn thể dân tộc, nhân dân, các nhân viên của Thiên Chúa. Kết quả là, các nhà thơ, đồng hóa và tiêu hóa những thành tựu của Nga và thế giới tư tưởng thơ mộng, tôi mở những triển vọng cho sự phát triển của một hướng đi mới - tượng trưng thơ mốc kỷ 19 và 20, cũng như toàn bộ tương lai của thơ.
quê hương Chủ đề trong thơ Lermontov mở ra trong một giai đoạn khó khăn của quá trình chuyển đổi. Với sức mạnh và biểu cảm của Lermontov thể hiện thế giới của kinh nghiệm và ý tưởng phát triển tính cách thiêng liêng của thời kỳ quá độ đương thời. Thành lập như một nhà thơ ở biên giới giữa việc mở rộng hệ thống nông nô phong kiến và sự thiếu chắc chắn trong tương lai, nó được mạnh mẽ bày tỏ trạng thái trung gian này của tâm, xé chuỗi xích khái niệm cũ của mình, nhưng vẫn không tìm thấy nền tảng mới.
MY Lermontov. Quê hương: chủ đề và ý tưởng
quê hương đối tượng trong các tác phẩm của Lermontov, mối quan hệ của cá nhân và nhà nước buộc Mikhail Yurevich truy cập vào các thiết lập của vấn đề đạo đức và triết học xã hội cấp. Đồng thời nó là không đầy đủ, như các con số trong khái niệm của nhà thơ không phải là một tập hợp các mối quan hệ trong xã hội và các cá nhân, nhìn từ quan điểm của bản chất phổ quát.
"Duma"
Tính cách thể hiện Lermontov đối lập với toàn bộ thế giới đó là hiệu quả, nhưng thường nguy hiểm cho sự từ chối của cô về tất cả những gì trói buộc chặt chẽ tự do khát vọng cao cả. Trong trường hợp này, nhà thơ quay sang cùng thời với ông. Trong bài thơ "Duma," được viết năm 1838, một ý nghĩ buồn của thế hệ, đã phải chịu trải qua cuộc sống mà không để lại một dấu vết trong lịch sử, thay thế giấc mơ tuổi trẻ của ông về một chủ nghĩa anh hùng lãng mạn.
Lermontov cảm thấy có nghĩa vụ phải thông báo cùng thời với ông sự thật về tình hình tồi tệ trong đó có lương tâm và tinh thần của họ. Theo quan điểm của Mikhail Yurevich, đó là một tầm thường, yếu ý chí, hèn nhát thế hệ sống mà không cần bất kỳ hy vọng cho tương lai. Đây là thành tích của nhà thơ có lẽ là khó khăn hơn so với sự tự nguyện vì lợi ích của đất nước của họ và tự do của mình để chết trên đoạn đầu đài. Bởi vì không chỉ kẻ thù Lermontov, nhưng thậm chí những người mà ông đã báo cáo sự thật đáng buồn này, Mikhail Yurevich bị buộc tội phỉ báng xã hội đương đại. chỉ VG Belinsky với cái nhìn sâu sắc phi thường của ông có thể được nhìn thấy trong "ướp lạnh và tốt bụng" thái độ với cuộc sống Lermontov đức tin trong danh dự và nhân phẩm của cuộc sống con người.
Một kỳ công trong tên của quê hương
Mikhail không muốn và không thể che giấu suy nghĩ của mình. Tất cả những bài thơ, kịch, thơ và những bi kịch bởi bút của mình trong mười ba năm của sự sáng tạo mãnh liệt - đây thực sự là một kỳ công trong tên của quê hương và tự do. quê hương đối tượng trong các tác phẩm của Lermontov được phản ánh không chỉ trong vinh quang của chiến thắng Nga trong bài thơ "Borodino", trong những dòng nổi tiếng "Tôi yêu Tổ quốc ...", mà còn trong rất nhiều các công trình, mà không trực tiếp nói về tự do, không phải về quê hương, nhưng đối với bổ nhiệm các nhà thơ, số phận của các thế hệ, sự đổ máu vô nghĩa, cô đơn tù nhân, khoảng trống của cuộc sống, sống lưu vong. Nhắc lại thế hệ đương đại của ông về quá khứ hào hùng của dân chúng ( "Song về Sa hoàng Ivan Vasilyevich", "Borodino"), ông bày tỏ niềm tin vào tiềm năng con người sáng tạo và anh hùng, có thể vượt qua những bi kịch của tương lai, lịch sử và tình hình hiện nay. Tình yêu dành cho Lermontov quê hương đã hoạt động, hoạt động.
anh hùng Lermontov trong bài thơ "Từ Andreya Shene" phản ánh về sự cần thiết cho hành động nào trong các công trình, "ngày 10 tháng 7 năm 1830" và "ngày 30 tháng 7 (Paris) năm 1830" Nó tìm cách tham gia vào những trận chiến mang tính cách mạng và hoan nghênh những người tham gia, trong bài thơ "dự đoán" của bức tranh của ông thu hút sự nổi dậy.
Quê hương trong lyric đầu
Các anh hùng của thơ đầu - Byron và Napoleon - Mikhail cũng hát một hành động công cộng. Tuy nhiên, trình bày của ông về biến động cách mạng, như người anh hùng của Napoleon hành động của ý chí, là mâu thuẫn. Lermontov viết rằng một năm định mệnh khi chế độ quân chủ bị lật đổ, người ta sẽ không còn yêu nhà vua, và "thức ăn của nhiều là sự chết và máu." Mô tả hình ảnh - kết quả của cuộc nổi dậy trong nước - là một ảm đạm và hoàn toàn khác với những gì một thời gian hạnh phúc đó đang tìm kiếm một anh hùng. Đây là sự sùng bái của sự hỗn loạn, phá hủy, đau khổ vô nhân đạo.
"Dự đoán"
Trong bài thơ "Dự đoán", được viết bởi nhà thơ thậm chí mười sáu năm 1830, Lermontov tiên tri của các thảm họa sắp xảy ra và hậu quả đáng buồn của sự kiện đó. Con số khủng khiếp của đao phủ ông miêu tả trong một chiếc áo choàng màu đen. Đây ẩn dụ hình ảnh của bóng tối bất khả xâm phạm, có thể nhìn thấy bây giờ vì những đám mây khói và một thế kỷ.
Đã có trong bài thơ đầu tiên của ông Lermontov bày tỏ sự hoài nghi trong nhân dân và cuộc sống, tuyệt vọng. Sau đó, việc khắc phục sự hấp dẫn Muse Byron, ông đang cố gắng tìm sự ủng hộ cho lý tưởng của họ trong thực tế bản thân. quê hương Chủ đề trong Lermontov bắt đầu âm thanh khác nhau. Ông mô tả các tình yêu dành cho quê hương (nghĩ, ví dụ, "quê hương" của phân tích thơ của Lermontov), một cảm giác của việc sáp nhập với thiên nhiên, được chuyển thành một kinh nghiệm của sự hài hòa với vũ trụ ( "Khi những con sóng vàng cánh đồng ngô").
"Borodino"
Thay đổi thể loại
bài thơ Lermontov về chủ đề "Tổ quốc" đã hoàn toàn thay đổi và thể loại của nó. Phép giáo huấn tranh chấp, phép giáo huấn mỉa mai tường thuật cố tình đơn giản và rõ ràng tự nhiên sớm "Borodino Field" đã được thay thế. Các sản phẩm của "Borodino" là một sự mới lạ. Thay vào đó, nó là một cuốn tiểu thuyết giáo khoa, trong đó hiện trường của cuộc chiến lại cuộc bút chiến của mình để một trơ, chậm chạp, thờ ơ, theo nhà thơ, thực sự. Belinsky điều trị "Borodino" là tính hai mặt của công việc, trong đó tiền cảnh - những câu chuyện của một chiến binh già, vai diễn thực tế của những cảnh chiến đấu, điểm của cô, trong khi thứ hai - sự cay đắng của sỉ nhục, quá khứ và hiện tương phản, sự tin tưởng là tác động mạnh mẽ hơn nữa trong bài thơ "Duma".
quê hương Chủ đề trong Lermontov được gắn bó chặt chẽ với khái niệm dân tộc và nhân dân. Belinsky lưu ý rằng Lermontov đã được lấp đầy với tinh thần dân tộc, kết hợp với anh ấy. Lưu ý một lần nữa rằng nhà thơ đã làm việc trong giai đoạn trì trệ. Trong những năm đó đặt ra câu hỏi về sự phát triển hơn nữa của nhà nước và tương lai của nó. Mikhail Yurevich cảm giác yêu nước nảy sinh từ rất sớm và sau đó trở thành quan trọng nhất. Trong khi vẫn còn là một cậu bé mười lăm tuổi, MY Lermontov, chủ đề Quê hương mà chạy qua tất cả công việc, đã viết: "Tôi yêu quê hương và nhiều hơn nữa đối với nhiều người" (bài thơ "Tôi nhìn thấy cái bóng của hạnh phúc ...").
Các anh hùng trữ tình mới
Sau 1837 thay đổi đáng kể trữ tình anh hùng: ông bắt đầu cảm thấy bình đẳng với những người khác, cách xa ma quỷ. Xác định chính nó như là một nạn nhân của thời gian, ông cầu xin đại diện của mình. Có quan tâm đến cuộc sống và những người khác, thậm chí tinh thần, sự hiệp thông bên trong với họ, đôi khi biến thành một chuyển đổi thành một người lính hay tù nhân ( "Neighbor", "hàng xóm", "The Prisoner", "Captive Knight"). Trong xấp xỉ này người anh hùng của những cơ hội mới. Ông mạnh mẽ cảm thấy sự vô ích của chủ nghĩa cá nhân, các undecidability mâu thuẫn nội bộ của mình, phấn đấu để tìm sự ủng hộ cho lý tưởng của họ. Anew bắt đầu âm thanh và chủ đề của quê hương trong các tác phẩm của Lermontov.
Hình ảnh mang tính biểu tượng của quê hương
Nhà thơ, là lãng mạn, và tạo ra một hình ảnh khái quát mang tính biểu tượng của đất nước họ. bài thơ Lermontov về chủ đề "Tổ quốc" miêu tả nó như là một lý tưởng nào đó. Mikhail Lermontov, có quê hương có nghĩa là rất nhiều để khinh khi những người không có nó, thoát khỏi khổ đau và niềm đam mê. Ông so sánh chúng với những đám mây (bài thơ "Mây", 1840), luôn luôn mát mẻ và lỏng lẻo, đổ xô về phía nam từ cánh đồng ngô cằn cỗi chán.
Similar articles
Trending Now