Rod And Community

Gia đình và cộng đồng

Xã hội nguyên thủy trong hàng ngàn năm là những tập thể nhỏ bé. Các cộng đồng (nhóm) từ giai đoạn archanthropes đến thời kỳ đồ đá mới không vượt quá 20-30 người về số lượng. Tuy nhiên, thông tin sẵn có; Thực tế không đưa ra ý tưởng về cơ cấu nội bộ của các nhóm này và các mối quan hệ của họ. Chỉ có các nhà dân tộc học, quan sát cuộc sống của các xã hội nguyên thủy thời hiện đại, thôi thúc vấn đề này ..
Chi này là một trong những nguyên tắc chính của cuộc sống xã hội nguyên thủy. Trở lại vào thế kỷ XIX. Người đầu tiên của các nhà dân tộc học đối với vai trò của hiện tượng này đã thu hút sự chú ý và đưa cho ông một lời giải thích khoa học L. G Morgan. Theo định nghĩa của ông, cho đến nay, chi này là một tập hợp những người có nguồn gốc từ một tổ tiên chung (thực hay huyền thoại) theo một trong hai cách có thể - nam giới (từ cha đến con) hoặc từ nữ Đối với trẻ em); Tính chất đặc trưng của chi - ngoại sinh, nghĩa là, cấm cưới các đại diện của một loại; Tất cả các thành viên của gia đình có nghĩa vụ giúp đỡ lẫn nhau và cố gắng trả thù cho cái chết hoặc thương tích của họ hàng, do những người thuộc các dòng tộc khác gây ra; Các thành viên của gia tộc cũng được thống nhất bởi một tôn giáo tôn giáo, đối tượng chính của sự thờ phượng, trong đó thường là một tổ tiên chung; Tổ tiên này thường trở thành một biểu tượng thiêng liêng của sự thống nhất chung (totem), tên của các chi thuộc chi gọi mình (Iroquois Indians - "con đại bàng", "con rùa" vv). Một trong những đặc điểm của tổ chức gia tộc - toàn bộ, chi không bao giờ có thể sống cùng một tập thể. Điều này là do thực tế rằng, theo phong tục ngoại tình, các cô gái và thanh niên của chi này buộc phải kết hôn với các đại diện của một loại khác. Nếu chi này là virilokalen (cặp vợ chồng đang ở trong đội của chú rể), thì những người đàn ông thuộc phái khác, và chị em gái của những người đàn ông đi đến các nhóm khác, nhất thiết phải sống trong tập thể đó. Khi chi là ixorilokalen (hai vợ chồng quyết định trong đội của cô dâu), ngược lại, những người đàn ông trẻ rời khỏi tập thể sau khi kết hôn, nơi họ sinh ra. Tất cả điều này đặc biệt quan trọng cho một hiện tượng cuộc sống sơ khai như cộng đồng, nghĩa là tập thể của những người đoàn kết không chỉ Quan hệ gia đình, mà còn là lãnh thổ cư trú, cũng như mối quan hệ hôn nhân.
Cộng đồng nhắc nhở nhóm sản xuất có thành viên làm việc cùng nhau và tiêu thụ các sản phẩm lao động của họ trên cơ sở nguyên tắc bình đẳng, bất kể giới tính. Trong một cộng đồng, thuộc dòng tộc là quan trọng trong việc thực hiện tín ngưỡng tôn giáo (người nước ngoài thường không được thừa nhận), thừa kế tình trạng của một người cao tuổi hoặc lãnh đạo. Các mối quan hệ thường xuyên luôn vượt ra ngoài ranh giới của cộng đồng.
Thuộc chi trên dòng mẹ là đặc điểm của giai đoạn ban đầu của lịch sử nguyên thủy. Thông tin dân tộc học về các dân tộc nguyên thủy của tất cả các lục địa trên Trái đất không ủng hộ quan điểm này, và về mặt khảo cổ, theo bản chất của nó, không thể nào Cung cấp bằng chứng trực tiếp về tính đúng đắn hoặc sai lầm của nó Những dấu hiệu trên của chi và bản chất của sự kết hợp với cộng đồng chỉ là các nguyên tắc chung được lấy từ tài liệu nghiên cứu dân tộc học phong phú. Trong thực tế, khoa học biết rất nhiều loại tổ chức cộng đồng-bộ lạc. Sự khác nhau giữa các loại này đôi khi được dàn dựng: có những người đứng ở mức độ trước khi sinh, trong đó cộng đồng không quá 15 người có quan hệ với nhau bằng một mối quan hệ họ hàng đơn giản Một dòng xuất xứ. Theo nguyên tắc, những thợ săn và người thu thập nguyên thủy đang sống trong điều kiện khắc nghiệt của rừng nhiệt đới nhiệt đới (Ambasic Nambikvar, Đảo Sumatra, vv). Người dân được biết cộng đồng của họ là một chi (Papuans), và trong các bộ lạc phát triển hơn (người Da đỏ ở Bắc Mỹ, Melanesians), cộng đồng thường bao gồm một số tập thể chung chung tương đương (cộng đồng không đồng nhất).

Đối với nhiều nơi của đảo New Guinea, dân cư của Papuans, một cộng đồng bộ lạc, có số lượng hiếm khi vượt quá 100 người, là đặc trưng. Trong một cộng đồng như vậy, bạn luôn có thể tìm thấy ba loại người chủ yếu: 1) những người thuộc chi giống nhau - tạo thành cốt lõi của cộng đồng, sống riêng biệt với những người khác trong một ngôi nhà nam giới đặc biệt; 2) các bà mẹ và vợ của họ sống trong các túp lều gia đình cùng con cái họ; Đại diện cho các trường hợp sinh khác và kết hôn với những nơi khác; 3) các chị em gái và con gái của những người là cư dân tạm thời, sớm hay muộn họ sẽ được kết hôn và rời khỏi khu định cư. Cộng đồng đàn ông thực hiện các hoạt động khắc nghiệt nhất để phá rừng cho các loại cây trồng nhiệt đới: khoai lang, khoai sọ, khoai lang. Nhóm này được hỗ trợ bởi một ý thức của gia tộc, một tôn giáo tôn giáo phổ biến. Tất cả những điều này đều trái ngược nhau giữa nam giới và phụ nữ (ở đây thậm chí họ nói những ngôn ngữ khác nhau).
Cộng đồng bộ lạc của Papuans, trên thực tế, là một người riêng biệt với ngôn ngữ, phong tục tập quán và văn hoá riêng của mình. Thường thì tên của một cộng đồng dân cư như vậy được dịch là "chúng tôi là những người", thể hiện niềm tin rằng những nhóm tương tự như vợ, không phải là con người.