Viko Dzhambattista: tiểu sử và công trình

Người sáng lập của việc nghiên cứu các quá trình lịch sử, các nhà triết học người Ý của nửa thứ hai của mười sáu và là người đầu tiên - thế kỷ XVII, là chủ đề của bài viết này. Vico Giambattista đặc trưng trong suốt lịch sử như một quá trình quan phòng và khách quan, trong đó mỗi quốc gia phát triển trong chu kỳ của ba thời kỳ - thần thánh (khi nhà nước chưa có, tất cả sức mạnh của các linh mục), các anh hùng (khi trạng thái trong tay của giới quý tộc) và con người (khi có một chế độ quân chủ đại diện, một nước cộng hòa dân chủ).

tiểu sử

triết gia Neapolitan Viko Dzhambattista và nhà khoa học sinh trong tháng 6 năm 1668 trong một gia đình lớn. Cha bán sách, vì vậy cậu bé đã được giới thiệu đến khoa học từ rất sớm, thậm chí trước khi vào trường dòng Tên. Nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng trình độ đào tạo ở đó ông đã không chấp nhận. Viko Dzhambattista là khó khăn như vậy để giáo dục mình rằng trường cách rất nghề nghiệp này ngăn cản, bởi vì nó phải rời. Các kiến thức ông có được một cách nhanh chóng, với sự rộng lớn nhất, linh hoạt và sâu.

Trong số các hoạt động của nó không chỉ là ngôn ngữ cổ: ngoài Latinh và Ý Viko Dzhambattista nghiên cứu văn học, pháp luật, triết học, lịch sử, tự do sống trong thành phần của các tác phẩm của Cicero, Virgil, Horace, Petrarch, Dante, Boccaccio, và nhiều người khác. nổi tiếng sản tại thành phố quê hương ông, ông đã đạt được như một luật sư và gia sư, nhưng mặc dù stesnonnost tài liệu này là trạng thái bình thường của mình. Do đó, con người vĩ đại đã không tránh để viết bài tùy chỉnh, bài phát biểu, những bài thơ và những thứ tương tự.

công trình công nhận

Ở tuổi ba mươi Vico đã trở thành một giáo sư đại học hùng biện tại Naples, các bức tường trong đó có hơn nửa thế kỷ, và tác phẩm của ông và học bổng triết học đạt được sự phổ biến rộng. Giambattista Vico được sinh ra một số công trình khoa học thuần tuý về những điều cơ bản của ngôn ngữ Latin, nơi có cũng là một triển vọng Ý cổ đại về phương pháp hiện đại trong khoa học, khoảng Antonio Caraffa - "Tứ Thư", trên cơ sở mục tiêu các quyền phổ quát mà là thống nhất, luật pháp và kiên trì và nhiều kỹ hơn đã nghiên cứu tìm thấy thể hiện trong cuốn sách.

Và năm 1725 đến công việc lớn của cuộc đời mình, cho đến ngày nay là đối tượng của nghiên cứu. Viko Dzhambattista viết, "dựa trên khoa học mới về bản chất của các quốc gia", và công việc này đã được bán hết ngay lập tức và theo nghĩa đen vzapoy đọc bởi công chúng nói chung, trong đó có mối quan tâm lớn đã thảo luận về những lời hứa giả triết học. Cuộc tranh cãi là mãnh liệt, và chủ đề được coi là cục bộ cho đến ngày nay. tên tác giả học được ở các góc xa nhất của châu Âu khoa học, nhưng nhiều đồng nghiệp của ông đã không chia sẻ thế giới quan mà tuân theo Giambattista Vico. Nguồn của sự phát triển tiến bộ của nhân loại, họ đang ở nơi khác.

bảo vệ quan điểm

Giambattista Vico là một đại diện của khoa học, đó là từ bỏ niềm tin của họ có thể không, nhưng vì ông đã cố gắng trong nhiều cách khác nhau để tác động đến ý kiến của các đồng nghiệp, để thuyết phục họ rằng họ đúng. Và bởi vì họ đã được chuẩn bị hai ấn phẩm mới, nơi mà ông đã cố gắng càng nhiều càng tốt để phát triển dễ dàng để hiểu được ý tưởng của công trình cũ như một cuộc bút chiến với các nhà phê bình.

Sau đó, Giambattista Vico, một khái niệm mà không thay đổi trong quan điểm của họ về bản chất của các quốc gia, đã viết một cuốn tự truyện, với, nếu không nói là hoàn toàn khoa học, sau đó, chúng ta sẽ nói, trí tuệ, nơi mà tất cả các nhiệm vụ và khám phá của mình trong thế giới của khoa học được phản ánh. Vào năm 1735, ông được giao nhiệm vụ đặt toàn bộ vương quốc Naples nhà sử học và do đó, cuối cùng, thiếu nguyên liệu, anh không còn cảm thấy. Tuy nhiên, sự dạy dỗ không bỏ cuộc: văn học Latinh và hùng biện, ông đã dạy sinh viên ở nhà.

Những ý tưởng chính

nhà khoa học cố vấn thực mà ý tưởng của ông tin hơn gần, đã Tacitus, Plato, Frensis BEKON và Gugo Grotsy. Giambattista Vico là đại diện của các lĩnh vực kiến thức, mà không thể làm mà không có các tác phẩm của Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Galileo và Bruno Dzhorzhano, cũng như Niccolo Machiavelli đã có trên thế giới của các nhà khoa học có ảnh hưởng lớn.

Cho đến một điểm nhất định tất cả các công việc Vico viết bằng tiếng Latinh, và sau đó nhận ra rằng ông có thể mở rộng đáng kể các khả năng và giới hạn của ngôn ngữ mẹ đẻ, nhưng vì viết Dzhambattista Viko "New Khoa học" đã được xuất bản bằng tiếng Ý. Thay vào đó, nó đã hóa ra không phải là khá Ý - và nó vẫn chưa hề tồn tại như một ngôn ngữ quốc gia duy nhất, đó là một niềm vui và phương ngữ Neapolitan tinh vi.

Một triết lý mới

Cách thức trình bày và cuốn sách vẫn giữ nguyên - đó là khoa học thuần tuý, và do đó khó hiểu và tối hiểu, và khi đến hôn trên hơn và không phải tất cả vùng lãnh thổ trực quan ngôn ngữ Napoli - không phải mọi người Ý đã có thể để có được những ý tưởng đã được đưa ra trong một cuốn sách tác giả, và cảm thấy họ.

Cuốn sách này được xây dựng bằng cách sử dụng phương pháp tiên đề-suy, và như là một chuyên luận hình học bình thường, trong đó ý tưởng của mình được phát triển Giambattista Vico, gay gắt chỉ trích thiên vị và chủ quan vốn có trong không chỉ cá nhân mà còn cả các quốc gia.

Chúng tôi không thích nó và phương pháp ngoại suy, mà tại thời điểm đó chiếm ưu thế trong tất cả các khoa học nhân văn. Ông tiếp xúc với những thiếu sót của triết lý của Descartes. chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa chủ quan quá mức trong những ý tưởng của chủ nghĩa kinh nghiệm của đối phương thường là mục tiêu của những lời chỉ trích, trong đó cam kết Giambattista Vico.

xã hội học

khoa học mới chỉ định là triết lý lịch sử, tác giả xác định là thần học, nhưng hợp lý và thế tục. Giambattista Vico đã viết sự tiến bộ của pháp luật tại thời điểm đó chưa từng có của sự vật.

Ví dụ, rằng các định luật của xã hội, tất nhiên, được thành lập bởi Thiên Chúa (hoặc Providence), nhưng nguyên nhân nội bộ tự nhiên thường diễn ra quá trình quá trình lịch sử theo hướng ngược lại từ các kế hoạch của Thiên Chúa. Đây là bản chất khách quan của hiện tượng này.

hoạt động của con được thực hiện với định mệnh tự nhiên, có nghĩa là, theo quy định của pháp luật về lý do phổ quát, và pháp luật lịch sử dẫn và điều tiết tự phát của cuộc đấu tranh vì lợi ích của con người.

lưu thông công cộng

Innovator Vico xác định theo nguyên tắc của sự hiệp nhất của nhân loại với sự phụ thuộc của mọi dân tộc không có ngoại lệ, và phát triển xã hội của các quốc gia theo luật phổ quát. Lý thuyết chu kỳ xã hội, đường viền Giambattista biết bây giờ.

nước đang phát triển trong chu kỳ, giống như thời thơ ấu sống, tuổi trẻ và sự trưởng thành, phát triển dọc theo một dòng tăng dần, trong đó mỗi giai đoạn phủ nhận trước đó, và sự thay đổi của thời đại có những biến động xã hội, tạo ra tại các chi phí của các cuộc xung đột xã hội. Nguyên nhân của cuộc xung đột là, như mọi khi, các mối quan hệ tài sản.

Chu kỳ luôn luôn kết thúc với cuộc khủng hoảng của xã hội, sự phân rã của nó, và tất cả các tế bào của cơ thể tiếp xúc với suy thoái xã hội. Sau đó, một chu kỳ mới bắt đầu.

Ba "của thế kỷ"

Vico cho thấy quá trình tương tác xã hội như bên liêm chính. Mỗi giai đoạn - "thời đại" - có quy tắc riêng của mình và ngôn ngữ, phong tục và tôn giáo, các tổ chức xã hội và kinh tế. Nền tảng cho khái quát của họ Vico chọn lịch sử của Rome. "Age of the Gods" - sự man rợ nguyên thủy và tự do thú tính không biên giới, sự vắng mặt của bất kỳ nhà nước. Sức mạnh của các vị thần (hay đúng hơn - các linh mục). Thế giới được cai trị bởi lòng và sợ hãi. Sau đó, gia đình cha thắt nút chiến tranh với chức và hộ gia đình, đó là cần thiết cho việc chấm dứt tình trạng trong đó các quy tắc đầu tiên sẽ được, và đất canh tác sau. Tại thời điểm này bắt đầu "thời đại của những anh hùng" khi các gia đình của những người cha dường như biết, và những người hầu và hộ gia đình - những người dân thường. Quý tộc và plebeians. nhân vật quý tộc của nhà nước, các lãnh chúa phong kiến sử dụng vũ lực và gian lận để giữ được quyền lực. Hiện khi sức là đúng.

Tuy nhiên, những người bình thường không thể chờ đợi đến lượt mình để giành chiến thắng. "Age of Heroes" kết thúc với sự khởi đầu của "tuổi của người dân" - giai đoạn cao nhất của chu kỳ. những người bình thường đánh bại và phá hủy các lãnh chúa phong kiến. Một cộng hòa hay một chế độ quân chủ với sự bình đẳng dân sự và chính trị nhân vật nhân văn khác nhau, chiến thắng của lý trí, lương tâm và trách nhiệm. Luật trở nên hợp lý. Thrive khoa học, hàng thủ công, nghệ thuật, trong giai đoạn đầu tiên đã vắng mặt. Thương mại mang mọi người lại với nhau, nhân loại nhận được một sự thống nhất và thịnh vượng. Nhưng quyền tự do dân chủ có xu hướng phát triển đến kích thước của tình trạng hỗn loạn, dẫn đến sự hủy diệt của toàn bộ trật tự xã hội. Đi kèm sự sụp đổ của nhà nước và sự khởi đầu của một mới "tuổi của các vị thần."

trường hợp ngoại lệ

Tuy nhiên, Carthage đã không phù hợp với kế hoạch này của biên soạn lịch sử. Và không chỉ anh ấy. Vico thừa nhận rằng có những trường hợp ngoại lệ, và khái niệm, được trình bày ở trên, chỉ bao gồm một phần lớn nhất định. Những tiến bộ trong khoa học, trong đó đã cung cấp cho chúng với Vico - biện chứng trong việc nghiên cứu nhiều khía cạnh của xã hội và sự lây lan của chủ nghĩa lịch sử. Trong tất cả điều này, tác giả rất nhiều vượt qua thậm chí Thời đại Khai sáng Pháp. Bên cạnh đó, rất nhiều Vico mang đến cho việc xem xét những vấn đề của triết học và lịch sử, triết học và pháp luật, ngôn ngữ học so sánh, ngữ văn, và vân vân.

Các công cụ quan trọng nhất để tìm hiểu lịch sử của việc nghiên cứu pháp luật, ông nghĩ, thần thoại, các nghi lễ dân gian và trước hết - ngôn ngữ. Vico mơ của sự phát triển và thành lập sự hiệp nhất của khoa học, giáo dục phổ biến. Tôi đã đúng. Tổng hợp các ngành khoa học hiện nay là yếu tố quan trọng nhất đối với sự phát triển của công nghệ. Ông ngưỡng mộ các tác phẩm bất hủ của Homer - "Iliad" và "Odyssey", coi chúng như là một nguồn sử liệu đầy đủ và chính xác, tuy nhiên, để chứng minh cho mọi người rằng ông Homer - một nhân vật thần thoại. Ý tưởng mà đã được xây dựng cho họ, không bị lãng quên, nhưng với thời kỳ quá độ dài của thời gian trong giác ngộ mới mất nhiều thế kỷ.