Xã hội dân sự và nhà nước: a ngắn gọn về mối quan hệ

Trước khi chúng ta nói về mối quan hệ giữa nhà nước và xã hội dân sự, nó là cần thiết để xác định những gì xã hội dân sự. Làm thế nào nó khác nhau từ bất kỳ loại khác của xã hội? Trong một xã hội dân sự mà không cần bất kỳ trường hợp ngoại lệ được cung cấp quyền và tự do của người dân. Nhà nước trong quá trình này đóng một vai trò quan trọng, vì nó là - người bảo lãnh của phúc lợi của người dân của mình. Hiện đại chính phủ dân cử không thể chiếm ưu thế so với người. Nó không can thiệp vào xã hội để sống trong chế độ tự.

Điểm tương đồng và khác biệt

Hiện nay, xã hội dân sự và nhà nước, trong ngắn hạn, không thể cùng tồn tại mà không cần đa nguyên ý kiến. Tự do ngôn luận là một thuộc tính quan trọng của mối quan hệ này. Đồng thời, giữa xã hội dân sự và nhà nước có rất nhiều sự khác biệt.

Một đặc điểm cơ bản của thiết bị là sự lệ thuộc mạnh mẽ - lệ thuộc vào sự cai trị của các quan chức với nhau theo những bậc thang danh pháp. Một xã hội tự do được dựa trên nguyên tắc của sự phối hợp miễn phí. Những người ở trong hệ thống này là trên cơ sở bình đẳng. sự hợp tác của họ bắt đầu thông qua các nguyện vọng và ý chí cùng.

Bản chất chung

Nhà nước không thể tồn tại mà không cần xã hội, từ đó nổi bật. Những người sống chung với nhau, đòi hỏi một tổ chức chính trị nhất định và quyền lực tối cao. Nó là cần thiết để bảo vệ các lợi ích chung. Đó là trên nguyên tắc này, mối quan hệ giữa các cơ quan như xã hội dân sự và nhà nước. Ngắn gọn về "hàng xóm" của họ lập luận khác nhà triết học cổ đại. Ví dụ, các nhà tư tưởng của Hy Lạp cổ đại xây dựng các lý thuyết khác nhau về bản chất của quyền lực chính trị.

Đầu tiên là tình trạng dân số, đó là xã hội loài người. Nó cũng có thể được gọi là một quốc gia. Tuy nhiên, giữa hai thuật ngữ này có một số khác biệt. Người dân - đó là một nhóm xã hội lớn mà các thành viên chia sẻ những đặc điểm văn hóa chung và ý thức lịch sử. Dân của một quốc gia, như một quy luật, chống lại bản thân để các đại diện của các nhóm dân tộc khác. Hôm nay ở nhiều nước sống một số quốc gia. Đối với tất cả những khác biệt của họ, họ được chia đều quyền lực chính trị. Mối quan hệ của xã hội dân sự và nhà nước, trong ngắn hạn, phải loại trừ khả năng xảy ra xung đột giữa các dân tộc, sống trong một "ngôi nhà".

Sự xuất hiện của xã hội dân sự

Trong nhiều thế kỷ, phát triển song song, xã hội dân sự và nhà nước. Mô tả ngắn gọn quá trình tiến hóa này như sau.

Ở giai đoạn ban đầu, gấp của điều kiện tiên quyết cho sự xuất hiện của xã hội dân sự. Thứ nhất, trong các hình thức của ý tưởng lý thuyết. Thuật ngữ "xã hội dân sự" xuất hiện vào thế kỷ XVIII. Hơn nữa, các nhà nghiên cứu sau đó sử dụng từ ngữ này trong hơi khác so với hiện nay, có ý nghĩa. Ví dụ, vào năm 1767 các nhà triết học người Scotland Adam Ferguson gọi là xã hội dân sự là tính năng chính của nền văn minh châu Âu.

Ví dụ này minh họa một đặc tính quan trọng của các cư dân của ý thức thế giới cũ của thời đại. Trong thời cổ đại, thời Trung Cổ và cho đến thế kỷ XIX, người ta tin rằng không có sự khác biệt mà có thể có giữa một xã hội dân sự và nhà nước. Giải thích ngắn gọn logic này có thể nghĩ rằng người dân không được công nhận như là một độc lập. Nó vẫn không hình thành thể chế dân chủ, công cụ tự điều chỉnh. Người ta luôn luôn nhìn vào sức mạnh của cả Thiên Chúa ban cho quyền tự nhiên và hạn chế của quốc vương. Đi ngược lại nguyên tắc này và thách thức nó được coi là một tội ác nếu bạn không, một cái gì đó ngu ngốc.

nhìn khoa học

Ngày nay, khái niệm về xã hội dân sự đã xuất hiện nhờ vào công việc của Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Charles Montesquieu và nhà tư tưởng khác. Trong thế kỷ XVIII nó đã bắt đầu giai đoạn đầu của sự ra đời của nền dân chủ hiện đại. Cụ thể là cuộc chiến chống lại chế độ quân chủ tuyệt đối cho động lực để tìm hiểu những thay đổi trong xã hội châu Âu.

Dần dần nhân văn có thể xây dựng các nguyên tắc tương tác với xã hội dân sự và một nhà nước hợp pháp (mô tả ngắn gọn như thế nào nó có thể là "khế ước xã hội"). Sức mạnh và mọi người cần một số cài đặt, các "quy tắc của trò chơi" chi phối mối quan hệ của họ. xã hội dân sự đến vào thời điểm mà hệ thống chính trị công nhận quyền con người đối với tự do, nó nhấn mạnh tầm quan trọng của sở hữu tư nhân, kinh tế tự túc. cá tính độc lập - đó được xây dựng xung quanh các xã hội tiến bộ nhất. Nếu không có nó không thể làm tăng hạnh phúc và ổn định.

pháp luật ràng buộc

Trong những lĩnh vực khác của sự tương tác biểu hiện xã hội dân sự và nhà nước? Ngắn gọn về các điểm giao nhau, chưa kể đến các phương diện pháp lý về vấn đề này. Nguyên tắc cơ bản của đời sống xã hội và chính trị được cố định trong Hiến pháp. luật quan trọng này là mô hình pháp lý của xã hội. Với hiến pháp, công dân có thể bảo vệ lợi ích của họ trong trường hợp xung đột và tranh chấp. Căn cứ các chỉ tiêu thành lập của xã hội, góp phần xây dựng theo một trật tự pháp lý vững chắc và hiệu quả.

Hiến pháp - luật cơ bản, nhưng ngoài việc đó có rất nhiều luật khác. Cùng nhau, chúng được phân chia thành nhiều nhóm, điều chỉnh một số khía cạnh của xã hội. Ngoài ra còn có các quy định giúp làm rõ trong từng trường hợp thực thi của họ.

yếu tố tư pháp

tòa án độc lập - một công cụ mà xác định tỷ lệ nhà nước pháp quyền và xã hội dân sự. Tóm lại tác động của nó phải được đề cập, nếu chỉ vì nó đã được với sự giúp đỡ của mọi người có thể có được việc thực hiện pháp luật.

Court - người chỉ huy trưởng của Hiến pháp. Và nếu anh ta là tài liệu duy nhất của lời tuyên bố của mình, với sự giúp đỡ của một công ty thủ tục tranh tụng thực hiện những nguyên tắc bất thành văn vào thực tế.

luật sư

Đối với một mô hình chính trị có hiệu quả đòi hỏi phải có trách nhiệm lẫn nhau, mà cùng nhau nên đối xử với xã hội dân sự và nhà nước. Triết học một thời gian ngắn nhưng cô đọng đã trả lời câu hỏi liệu, trong những gì định dạng nên các mối quan hệ.

Nhà nước đảm nhận trách nhiệm bảo vệ tất cả các công dân của mình. Các công cụ chính, điều chỉnh hành vi của các cơ quan chức năng, là luật pháp. Nó không bao gồm tùy tiện hành chính và không cung cấp cho các nhà nước để tiêu diệt các xã hội dân sự độc lập.

Phân quyền

Hoạt động Nhà nước được chia thành nhiều loại: điều hành, tư pháp và lập pháp. Tác giả của khái niệm này đã trở thành Montesquieu. Trong việc xây dựng lý thuyết mang tính bước ngoặt của mình trong cuốn sách của ông "The Spirit of Laws", ông dựa trên một cuộc khảo sát của họ không kém phần nổi tiếng người tiền nhiệm: Aristotle, Plato và Locke. Nguyên tắc phân chia quyền lực đã trở thành nền tảng cho bản Tuyên ngôn Nhân quyền, được thông qua tại Pháp năm 1879.

Áp dụng mô hình này - ví dụ tốt nhất về cách để có được cùng với nhà nước, pháp luật và xã hội dân sự. Mô tả ngắn gọn mối quan hệ này có thể là ví dụ của Nghị viện - cơ quan lập pháp. Trong tình trạng pháp luật đó là độc lập với chủ tịch và đưa ra quyết định độc lập. Như vậy, hai tổ chức này đều trái ngược với nhau. Ngoài ra, một tòa án độc lập gắn liền với chúng. bộ ba này tạo ra một sự cân bằng về lợi ích. Không có hiệu lực sẽ có thể thiết lập một chế độ độc tài và áp đặt ý kiến của mình cho người khác. Vì vậy, tôn trọng các quyền và tự do của mọi công dân của đất nước, vì tổng thống và quốc hội được bầu của người dân. Do đó thực hiện nguyên tắc đại diện phổ biến. Khi đưa ra quyết định, các đại biểu thực sự chỉ là hiện thân của những khát vọng của cử tri. Vì vậy, xã hội dân sự có ảnh hưởng đến cuộc sống của đất nước, làm cho nó tốt hơn và thuận tiện hơn. Nếu Quốc hội hoặc Chủ tịch nước vi phạm các quyền của nhân dân, họ có thể đi đến tòa án và, một lần nữa, để bảo vệ lợi ích của họ thông qua công cụ hợp pháp.

quyền bình đẳng

Theo truyền thống, các cơ quan lập pháp cao nhất, bởi vì pháp luật là không thay đổi cho tất cả. Nhưng nó không phải là tuyệt đối. Cơ quan hành pháp có rất nhiều quyền, đặc biệt, có thể làm cho các sáng kiến lập pháp, cũng như sử dụng quyền phủ quyết. Với tất cả điều này nó có nghĩa vụ tuân theo Hiến pháp và chỉ tiêu chính thức được chấp nhận khác.

liên quan đến các Tòa án với, nó cũng không kém phần quan trọng đối với một người và cho toàn bộ nhà nước. Cơ quan này nên không phụ thuộc vào cuộc cãi vã chính trị, mưu đồ và sự đồng cảm cá nhân. Cách duy nhất anh ta sẽ có thể duy trì một sự cân bằng hợp lý của xã hội dân sự và nhà nước. Tóm lại tháo dỡ các nguyên tắc của tất cả các chi nhánh của quyền lực, và nó nên được lưu ý rằng chia tay trong mọi trường hợp không có nghĩa là mâu thuẫn cơ bản. Trong trường hợp có mâu thuẫn giữa cơ quan nhà nước như một sự tiếp nối logic của việc tăng cường tham nhũng bắt đầu, tiếp theo là sự suy thoái kinh tế và suy giảm sức khỏe con người.

Quyền và tự do

quyền và tự do của công dân có thể được chia thành ba nhóm chính. Là người đầu tiên - một chính trị. Điều này bao gồm quyền tự do hội họp hòa bình, quyền tham gia trong cuộc bầu cử (được bầu và bỏ phiếu) và trong chính phủ. Toàn diện hơn nhóm công dân. Nó bao gồm các khía cạnh cơ bản của tự do của con người: để phong trào, cuộc sống, tự do ngôn luận, suy nghĩ, và vv ..

Nếu nhà nước không bảo vệ những nguyên tắc này, nó được theo cách của chế độ độc tài và chủ nghĩa toàn trị. Cũng quan trọng là nhóm thứ ba của quyền và tự do, ảnh hưởng đến các khía cạnh kinh tế, văn hóa và xã hội của đời sống con người. Ví dụ, điều này bao gồm các nguyên tắc quan trọng của bất khả xâm phạm về sở hữu tư nhân.