Ý nghĩa của cụm từ "Mene, Tekel, Giá vé" là gì? La Mã: Olesya Nikolaeva "Mene, Tekel, Giá vé"

"Mene, Tekel, Giá vé" - Nói cách bí ẩn liên quan đến dân hàng ngàn năm nay. là gì trong đó? Câu trả lời được tìm thấy trong Kinh Thánh. Câu chuyện thú vị này được trình bày trong chương thứ năm của Sách Daniel, được chứa trong các hồ sơ của Cựu Ước.

lời tiên tri lịch sử

Babylon vua Belshazzar đã đưa ra một tên cho chúa mình vĩ đại lễ. Sau khi uống rượu, ông chỉ huy đầy tớ của mình để mang lại vàng và chén bạc mà Nebuchadnezzar cha mình đã từng bị đánh cắp từ ngôi đền ở Jerusalem và ô uế việc sử dụng ngoại giáo. Trong số phụ kiện thánh chúa xấp xỉ uống rượu. Trong orgy của tất cả các cộng đồng không mệt mỏi ca ngợi các thần tượng ngoại giáo. Tại thời điểm đó rất, và đã có một sự kiện đáng kinh ngạc, không một chút sợ hãi của Belshazzar - không khí đã có chữ viết tay trên tường với vôi từ không thể hiểu được cho nhà vua.

Belshazzar đã gặp rắc rối, ông bị khống chế bởi một chấn động mạnh, ông ngay lập tức triệu tập các thầy bói và thầy bói, để họ đọc và giải thích lời bằng văn bản. Một trong những người sẽ đối phó với điều này, các lãnh chúa đã hứa rất nhiều năng lượng. Nhưng không ai trong số những người đàn ông có thể không đọc, thậm chí cũng không giải thích giá trị bằng văn bản. Sau đó, người vợ nữ hoàng nhắc nhở về con người của Thiên Chúa Daniel, người đã được đưa đến Babylon bởi Nebuchadnezzar, cùng với những người Do Thái bị giam cầm khác từ Jerusalem. Daniel được biết đến với tinh thần cao của nó, sự khôn ngoan của Thiên Chúa và khả năng để giải thích những giấc mơ.

Các tù nhân đã từ chối giải thưởng Belshazzar, và những lời đọc và giải thích. Nhưng trước tiên, ông nhắc nhở nhà vua những câu chuyện của cha mình, người mà Thiên Chúa đã ban một lần vinh dự và sự vĩ đại, nhưng ông sai mất những món quà. Nebuchadnezzar nâng lên và trở thành một bạo chúa và bạo chúa, vì nó được Chúa lấy đi tâm trí con người, và đổi lại cho động vật, miễn là người cai trị là không nhận thức được thực tế là trên tất cả các vương quốc và vua cai trị một mình Đấng Tối Cao.

Daniel quở trách Belshazzar rằng câu chuyện của cha mình, mặc dù nó đã được biết rằng, bất cứ điều gì ông không dạy. Belshazzar quên Thiên Chúa, và cùng với toàn bộ công ty thần tượng tôn vinh ông. Đối với điều này, và Chúa đã sai các ngón tay mà viết vua của câu: "chữ viết trên tường."

Ý nghĩa biểu tượng của cụm từ

Trong Elizabethan Kinh Thánh, từ "UPHARSIN" được viết là "Giá vé". Vì vậy, trong Giáo Hội Slavonic giải thích cụm từ này một chút khác nhau: "Mene, Tekel, Giá vé (UPHARSIN)." Các dịch sát nghĩa từ tiếng Aram lần đọc: "tôi, tôi, và polminy siếc-lơ" - thước đo cân nặng, đã được sử dụng ở các nước Đông cổ đại. Mina là khoảng 500 gram, polminy, tương ứng, 250 g, và theo siếc-lơ bằng khoảng 11,5 g Nhưng điều quan trọng không phải là một phép đo chính xác, và ý nghĩa tượng trưng của cụm từ bí ẩn này: "Mene, Tekel, Giá vé". Dịch âm thanh bằng lời công thức và do đó có thể "tính toán, đánh số, cân nặng, chia". Daniel rastolokoval họ như sau: Thiên Chúa đã đánh số (thấu hiểu) tầm quan trọng của vương quốc và chấm dứt nó, nặng và thấy muốn (nhỏ) và Belshazzar mình. Sở hữu của mình chia và trao cho nhà cầm quyền khác - người Ba Tư và Mê-đi. Đêm đó Belshazzar đã bị phá hủy bởi Darius của người Mê-đi, người Ba Tư tiến tới Babylon, lời tiên tri được ứng nghiệm.

Các nền văn hóa thế giới

Cụm từ "Mene, Tekel, Giá vé" đã trở thành một bước ngoặt trong nền văn hóa toàn cầu. Cũng giống như trong Kinh Thánh, nó được ẩn dụ sử dụng ngày hôm nay để "cân nặng" như vậy, những hành động và ý định của con người. Đừng quên rằng những lời này được dự đoán sự kết thúc của điện gần bọc và đặc quyền của người quá đề cao bản thân và vượt quá giới hạn hợp lý. Do đó, công thức "Mene, Tekel Giá vé" được sử dụng ngay cả khi họ muốn để dự đoán sự sụp đổ của người cai trị và satrap. Không phải ngẫu nhiên mà các bài thánh ca tang lễ mang tính cách mạng ( "Bạn rơi một nạn nhân của cuộc chiến chết người"), người đi cùng đám tang của các nạn nhân của những người Bolshevik, đáng ngại cho thấy rằng trong khi một bạo chúa, ông nói, ăn mồi khác trong một cung điện sang trọng, một dấu bàn tay tử vong trên tường của lịch sử điềm đáng ngại.

Xung quanh bối cảnh đó, nó nghe một đề cập đến dòng chữ "Mene, Tekel, Giá vé" trong sáng tác âm nhạc "Một gạch trong bức tường" nhóm Pink Floyd, áp dụng các sinh viên da đen ở châu Phi là quốc ca của cuộc biểu tình chống phân biệt chủng tộc.

Bạn có thể nghe những lời bất tử, và trong những bộ phim của các nhà làm phim trong và ngoài nước ( "Stalker", "Tale của một hiệp sĩ" và những người khác.).

Trong bức tranh và bản vẽ

Hình ảnh của vĩ đại của Rembrandt "Belshazzar của Feast", thành lập năm 1635, cũng là dành cho dòng chữ "Mene, Tekel, Giá vé". tầm quan trọng của họ được tiết lộ sử dụng kỹ thuật biểu hiện hình tượng. Đặc biệt chú ý được gắn để làm chủ các tác động cảm xúc của bản khắc khủng khiếp và tuyệt vời trên những anh hùng canvas.

Không thua kém với sức mạnh của ảnh hưởng nghệ thuật trên trình xem và bức tranh "The Feast of Belshazzar" Vasily Surikov, được thành lập vào năm 1874. Đây sử thi truyền đi đặc biệt cấp nếm căng thẳng thời đại và ý nghĩa biểu tượng của sự kiện.

khắc Pháp và biếm họa Dzheyms Gilrey sử dụng các câu chuyện của Belshazzar cho bản vẽ châm biếm dành cho việc tự lừa dối của Hoàng đế Napoleon.

Trong văn học,

Này, mà đã trở thành một cụm từ có cánh xuất hiện trong nhiều tác phẩm văn học. Vì vậy, nó được gọi là một cuốn tiểu thuyết của nhà văn Nga Ivan Nazhivin di cư, để hiểu được sự nguy hiểm sắp xảy ra của cuộc cách mạng năm 1905. Một loại cảnh báo là những lời châm biếm tóm tắt "B. bộ sưu tập Babel "Mihaila Vellera. Đề cập đến cụm từ là trong cuốn tiểu thuyết "The Tên của Rose", được viết bởi Umberto Eco, tưởng tượng "Teirm" Ukraine nhà văn người tạo ra dưới bút danh Genri Oldi, trong một tác phẩm của V. Erofeev "Moscow-Petushki" trong bài thơ mỉa mai Dmitry Prigov và các công trình khác.

Sách Olesi Nikolaevoy

Vào lúc bắt đầu của thiên niên kỷ mới đã tạo ra một sản phẩm với danh hiệu hùng hồn "Mene, Tekel, Giá vé" Olesya Nikolaeva, tiểu thuyết gia người Nga và nhà thơ. Năm 2010 bà được trao tặng Huân chương của Giáo Hội Chính Thống Nga của Tòa Thánh công chúa Olga cho các hoạt động giáo dục, và vào năm 2012 đã nhận được một giải thưởng văn học gia trưởng. Với tình yêu nhiều, hài hước và nhà văn nỗi buồn tái tạo thế giới của đan viện Nga, và đặc biệt là mối quan hệ giữa các Kitô hữu. Chúng tôi có thể nói rằng miệng của các tác giả như Olesya Nikolaeva, Thiên Chúa mời gọi các tín hữu hãy dừng lại, hãy nhìn vào chính mình và khách quan đánh giá xem họ thực hiện điều răn chính của Chúa Kitô: "Hãy yêu thương nhau." Để được yêu thương - đó là một nhu cầu tự nhiên của mỗi con người. Từ những gì trên trái đất đã nguội tình yêu, thế giới được cai trị bởi một ác không sợ hãi. Âm mưu, hận thù, bắt bớ lẫn nhau giữa các Kitô hữu - đó là những gì đầu độc tình yêu mãnh liệt tinh khiết cho Thiên Chúa và con người và sứ mệnh thiêng liêng và đạo đức vô cùng yếu ớt của con cái Chúa. Dòng chữ "Mene, Tekel, Giá vé", mà hưởng một âm thanh mới để nó trong bối cảnh kinh nghiệm nhà sư trẻ, "bị thương" thiếu tình yêu, sự hiểu biết và tha thứ trong những thân yêu nhất với anh người của thế giới Kitô giáo. Và ở đây nó là - một lời kêu gọi dừng lại và suy nghĩ.