Caliphate - đó là những gì? Ả Caliphate, hình thành và phân rã của nó. Lịch sử của Caliphate

Trong thế giới các tôn giáo, người trẻ nhất là Hồi giáo, sự ra đời của trong đó đề cập đến thế kỷ VII và được kết nối với tên của nhà tiên tri Muhammad, để thực hành thuyết độc thần. Dưới ảnh hưởng của nó trong Hadzhize - ở Tây Xê-út - cộng đồng tín hữu được thành lập. tăng thêm của người Hồi giáo của bán đảo Ả Rập, Iraq, Iran và các nước khác đã dẫn tới sự xuất hiện của Caliphate Ả Rập - một quốc gia hùng mạnh châu Á. Nó đã bao gồm một số vùng đất bị chinh phục.

Caliphate: nó là gì?

Từ "Caliphate" trong tiếng Ả Rập có hai nghĩa. Đây là tên của nhà nước khổng lồ được tạo ra sau cái chết của Muhammad tín đồ của mình, và danh hiệu người cai trị tối cao trong số đó là thuộc thẩm quyền của nước Caliphate. Trong sự tồn tại của nhà nước về giáo dục, được đánh dấu bằng một mức độ cao của sự phát triển của khoa học và văn hóa, ông đã đi vào lịch sử như Golden Age của đạo Hồi. Thông thường, nó được coi là ranh giới của 632-1258 năm.

Sau cái chết của lịch sử nhà tiên tri Muhammad của Caliphate có ba giai đoạn chính. Đầu tiên, bắt đầu vào năm 632, do sự ra đời của Caliphate Righteous, người đứng đầu trong số đó là lần lượt bốn khalip, sự công bình mà đưa tên của nó đối với Nhà nước để quản lý chúng. Năm triều đại đánh dấu bằng một số lợi nhuận lớn, chẳng hạn như việc bắt giữ của bán đảo Ả Rập, vùng Caucasus, Levant, và một phần lớn của Bắc Phi.

tranh chấp tôn giáo và lợi ích lãnh thổ

Sự xuất hiện của Caliphate liên quan chặt chẽ đến đầu về cái chết của các tranh chấp nhà tiên tri Muhammad về người kế nhiệm ông. Theo kết quả của nhiều cuộc tranh luận cai trị tối cao và lãnh đạo tôn giáo đã trở thành một người bạn thân của người sáng lập ra đạo Hồi - Abu Bakr al-Saddiq. Ông bắt đầu triều đại của ông với một cuộc chiến tranh chống lại những người bội giáo đã rời khỏi những lời dạy của nhà tiên tri Muhammad ngay sau khi ông qua đời và trở thành tín đồ của những tiên tri giả Musailima. Bốn mươi ngàn quân đội của họ đã bị đánh bại trong trận Arkabe.

Làm theo khalip chính tiếp tục cuộc chinh phục và mở rộng lãnh thổ phải chịu cho họ. Cuối cùng trong số họ - Ali Ibn Abi Talib - là nạn nhân của phản bội nổi loạn từ dòng chính của Hồi giáo - những Kharijites. Điều này đánh dấu sự kết thúc của cuộc bầu cử của những người cai trị tối cao, là lực lượng nắm quyền và trở thành khalip Muawiyah tôi vào cuối cuộc đời mình bổ nhiệm người kế vị cho con trai của mình, và do đó trong tiểu bang đã thiết lập một chế độ quân chủ cha truyền con nối - cái gọi là Nhà Omeyyad. nó là gì?

Mới, hình thức thứ hai của Caliphate

Tên của nó giai đoạn này trong lịch sử của thế giới Ả Rập có nghĩa vụ triều đại Umayyad, mà là một người gốc Muawiya I. Con trai ông được thừa hưởng quyền lực cao nhất của cha mình, thậm chí nhiều đẩy ranh giới của Caliphate, đạt chiến thắng quân sự lớn ở Afghanistan, miền bắc Ấn Độ và khu vực Kavkaz. quân đội của ông bị bắt ngay cả một phần của Tây Ban Nha và Pháp.

Chỉ có hoàng đế Byzantine Lev Isavr và Bulgaria Khan Tervel có thể ngăn chặn anh ta tấn công chiến thắng và đặt dấu chấm hết cho sự bành trướng lãnh thổ. Châu Âu là sự cứu rỗi của chúng tôi từ Conquerors Ả nợ chủ yếu để chỉ huy xuất sắc của thế kỷ VIII Karlu Martelyu. Được dẫn dắt bởi Frank quân đội đánh bại lũ quân xâm lược trong cuộc chiến nổi tiếng của Poitiers.

Việc tái cơ cấu của ý thức của những người lính trên một cơ sở hòa bình

Bắt đầu từ giai đoạn gắn liền với Nhà Omeyyad, đặc trưng bởi một thực tế rằng các vị trí của người Ả Rập trong các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng họ không tốt: cuộc sống giống như tình hình ở các doanh trại quân đội, nằm trong tình trạng liên tục cảnh báo. Lý do là lòng nhiệt thành rất sùng đạo của một trong những người cai trị thời gian mà Umar I. Nhờ ông, Hồi giáo cũng đã mua nhà thờ chiến.

Sự xuất hiện của Ả Caliphate đã dẫn đến nhiều nhóm xã hội của các chiến binh chuyên nghiệp - những người có nghề nghiệp duy nhất là tham gia vào các chiến dịch chinh phục. Rằng ý thức của họ không được xây dựng lại một cách hòa bình, họ không được phép để chiếm hữu đất đai và có được ít vận động. Đến cuối của bức tranh triều đại đã thay đổi theo nhiều cách. Lệnh cấm đã được dỡ bỏ, và trở thành chủ đất, nhiều chiến binh của ngày hôm qua của Hồi giáo đã chọn cuộc sống của chủ đất vô tội.

Abbasid Caliphate

Công bằng mà nói rằng nếu trong quá trình Caliphate Righteous cho tất cả những người cai trị của nó, quyền lực chính trị trong ý nghĩa của nó nhường chỗ cho ảnh hưởng tôn giáo, nhưng bây giờ nó đã lấy một vị trí thống lĩnh. Theo sự vĩ đại chính trị và văn hóa hưng thịnh của vinh quang vĩ đại nhất trong lịch sử của Đông xứng đáng đạt được Caliphate Abbasid.

Điều gì là nó - ông biết những ngày này đa số người Hồi giáo. Memories của anh cho đến ngày nay củng cố tinh thần của họ. Abbasid - triều đại của nhà cầm quyền đã cho người dân của mình một thiên hà toàn bộ chính khách rực rỡ. Trong số đó có các tướng lĩnh, và tài chính, và những người sành và khách hàng quen của nghệ thuật đích thực.

Caliph - người bảo trợ của nhà thơ và học giả

Người ta tin rằng các Caliphate Ả dưới Harun al-Rashid - và một trong những đại diện sáng giá nhất của các triều đại cầm quyền - đã đạt đến điểm cao nhất của sự thịnh vượng của nó. chính khách này, đã đi vào lịch sử như một người bảo trợ của các học giả, nhà thơ và nhà văn. Tuy nhiên, dành mình cho sự phát triển tinh thần dẫn họ đến nhà nước, các Caliph là một quản trị viên xấu và chỉ huy hoàn toàn vô dụng. Bằng cách này, hình ảnh của mình trở nên bất tử trong bộ sưu tập sau thế kỷ của những câu chuyện phương Đông "Nghìn lẻ một đêm".

"Thời hoàng kim của văn hóa Ả Rập" - một biệt danh mà xứng đáng nhất nó dẫn Harun al-Rashid Caliphate. Những gì nó là nó có thể được hiểu đầy đủ chỉ bằng cách đọc các phân tầng của Cựu Ba Tư, Ấn Độ, Assyria, Babylon và một phần của nền văn hóa Hy Lạp, trong đó đóng góp vào sự phát triển của tư tưởng khoa học trong thời cai trị của nhà giáo dục Đông. Tất cả các tốt nhất mà được tạo ra bởi bộ óc sáng tạo của thế giới cổ đại, ông đã có thể kết hợp, làm cho này là nền tảng cơ bản cho ngôn ngữ tiếng Ả Rập. Đó là lý do tại sao trong cuộc sống hàng ngày của chúng tôi bao gồm các khái niệm "văn hóa Ả Rập", "Ả nghệ thuật" và vân vân.

Sự phát triển của thương mại

Trong một sâu rộng và đồng thời ra lệnh cho nhà nước, mà là Caliphate Abbasid, tăng đáng kể nhu cầu về các sản phẩm của các nước láng giềng. Điều này là do sự gia tăng nói chung trong đời sống. Hòa bình ở đó quan hệ thời gian với các nước láng giềng đã cho phép để phát triển với họ trao đổi. Dần dần các vòng tròn của danh bạ kinh tế phát triển, và nó đến trong nước thậm chí là đang ở một khoảng cách đáng kể. Tất cả điều này đã đưa ra một động lực cho sự phát triển hơn nữa của hàng thủ công, nghệ thuật và hàng hải.

Sự sụp đổ của Caliphate

Trong nửa sau của thế kỷ IX, sau cái chết của Harun al-Rashid, trong đời sống chính trị của các quá trình Caliphate được chỉ định, mà cuối cùng dẫn đến sự tan rã của nó. Ngay cả trong năm 833 là trong cai trị điện Mu'tasim Turkic hình thành Cận vệ của Hoàng đế La Mã. Qua nhiều năm, cô đã trở thành một lực lượng chính trị mạnh mẽ để các khalip cầm quyền đã đến với cô trong một mối quan hệ và gần như mất quyền đưa ra quyết định độc lập.

Để giai đoạn này thuộc về, và sự phát triển của ý thức dân tộc trong cấp dưới Persian Caliphate, đó là lý do cho tình cảm ly khai của họ, mà sau này trở thành nguyên nhân gây ra nứt vỡ Iran. Tổng tan rã của Caliphate và tăng tốc do sự tách biệt từ nó về phía tây của Ai Cập và Syria. Sự suy yếu của Trung ương đã đưa ra một cơ hội để nêu yêu sách của mình cho độc lập và một số vùng lãnh thổ đầu tiên điều khiển khác.

áp tôn giáo ngày càng tăng

Họ bị mất quyền lực cũ của khalip cố gắng tranh thủ sự hỗ trợ của các giáo sĩ và giáo dân phải sử dụng ảnh hưởng của nó đối với công chúng. Thước, bắt đầu với Al-Mutawakkil (847 năm), đường lối chính trị chính của nó đã làm cho cuộc chiến chống lại mọi hình thức bất đồng chính kiến.

Trong tình trạng suy yếu làm suy yếu quyền lực của chính phủ, nó bắt đầu một cuộc đàn áp tích cực của triết lý tôn giáo và tất cả các ngành khoa học, trong đó có toán học. Đất nước này đã được ổn định chìm vào vực thẳm của ngu. Ả Caliphate và phân rã của nó là một ví dụ rõ ràng về tác động như thế nào có lợi của khoa học và tư tưởng tự do trong sự phát triển của nhà nước, và làm thế nào có hại theo đuổi họ.

Sự kết thúc của thời đại của Ả Caliphate

Trong thế kỷ X ảnh hưởng của các chỉ huy quân sự Thổ Nhĩ Kỳ và tiểu vương ở Mesopotamia được nên tăng cường mạnh mẽ rằng khalip đầu tiên của triều đại Abbasid ở Baghdad trở thành một hoàng tử nhỏ, an ủi duy nhất mà sẽ làm cho phần còn lại của tiêu đề của thời đại cũ. Vì vậy, nhiều như vậy, mà ông đã tôn cao ở Tây triều đại Shiite Persian Buyid thu thập đủ quân chiếm được Baghdad và thực sự quy tắc trong nó cho một trăm năm, trong khi những người cai trị danh nghĩa là đại diện của Abbasid. sỉ nhục lớn hơn cho niềm tự hào của họ không thể được.

Trong năm 1036 toàn bộ châu Á đã trải qua một thời gian rất khó khăn - người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuk đã bắt đầu chưa từng có tại thời điểm chiến dịch tích cực, mà đã trở thành nguyên nhân gây ra sự tàn phá ở nhiều nước của nền văn minh Hồi giáo. Trong năm 1055 họ đã bị loại ra khỏi Baghdad cai trị có Buyid và thiết lập quyền lực của họ. Nhưng quyền lực của họ đã kết thúc tại thời điểm đầu thế kỷ XIII trên toàn lãnh thổ của Caliphate Ả một lần mạnh mẽ đã bị bắt giữ bởi lũ vô số Thành Cát Tư Hãn. Người Mông Cổ cuối cùng phá hủy tất cả những gì đã được thực hiện bằng văn hóa Đông cho thế kỷ trước. Ả Caliphate và sự tan rã bây giờ trở thành chỉ các trang của lịch sử.