Cao nguyên Tây Tạng: mô tả, vị trí địa lý, khí hậu và sự kiện thú vị

Tây Tạng cao nguyên - vùng núi rộng lớn nhất trên hành tinh. đôi khi nó được gọi là "mái nhà của thế giới". Đó là Tây Tạng, đó là một nửa của thế kỷ trước là một nhà nước độc lập và bây giờ là một phần của Trung Quốc. Thứ hai đặt tên cho nó - xứ tuyết.

Cao nguyên Tây Tạng: vị trí địa lý

Tây Nguyên nằm ở Trung Á, chủ yếu ở Trung Quốc. Ở phía tây của cao nguyên Tây Tạng giáp với Karakoram ở phía bắc - với Kun-Lun, và ở phía đông - với những ngọn núi Trung-Tây Tạng ở phía nam nó đáp ứng các dãy Himalaya hùng vĩ. Ở Tây Tạng, có ba khu vực: miền trung và miền tây (U-Tsang), Đông Bắc (Amdo), phía đông và đông nam (Kam). Cao nguyên có diện tích 2.000.000 km vuông. Chiều cao trung bình của cao nguyên Tây Tạng - 4-5 nghìn mét.

cứu trợ

Ở phía bắc là vùng đồng bằng đồi núi và phẳng với một cao độ cao. Bên ngoài Bắc Tây Tạng giống như vùng trung du, chỉ nâng lên đáng kể. Có băng địa hình: xe hơi, máng, trầm tích. Họ bắt đầu ở độ cao 4500 mét. Dọc theo cạnh của Tây Nguyên là vùng núi với các sườn dốc, thung lũng sâu và hẻm núi. Gần gũi hơn với dãy Himalaya và núi Trung-Tây Tạng, đồng bằng lấy chậu Intermountain hình thức, nơi Brahmaputra chảy - con sông lớn nhất. Cao nguyên Tây Tạng được giảm xuống còn 2500-3000 mét.

gốc

Himalaya và Tây Tạng với anh ta được hình thành bởi sự hút chìm - va chạm của các tấm thạch quyển. hình cao nguyên Tây Tạng là như sau. nền tảng Ấn Độ chìm dưới tấm Á. Tuy nhiên, cô đã không đi xuống vào trong lớp phủ và bắt đầu di chuyển theo chiều ngang, do đó di chuyển trên một quãng đường dài, và lớn lên cao nguyên Tây Tạng ở độ cao. Do đó, giảm chủ yếu là bằng phẳng.

khí hậu

Khí hậu, đó là cao nguyên Tây Tạng, rất khắc nghiệt, đặc trưng của vùng cao nguyên. Cùng lúc đó, không khí khô, bởi vì cao nguyên được xử lý trong phạm vi châu lục. Trong hầu hết các bộ phận của lượng mưa cao nguyên là 100-200 mm mỗi năm. Ở ngoại ô lên đến 500 mm ở phía nam, nơi gió mùa thổi - 700-1000. Về cơ bản, lượng mưa rơi như tuyết. Do khí hậu khô này, dòng tuyết là rất cao, ở mức 6000 mét. Diện tích lớn nhất của sông băng ở phía nam, nơi Kailas và Thắng. Ở phía bắc và ở trung tâm của nhiệt độ trung bình hàng năm dao động từ 0 đến 5 độ. Snowless mùa đông kéo dài một thời gian dài, có ba mươi độ sương. Summer đủ mát đến nhiệt độ 10-15 độ. Trong thung lũng và gần phía nam khí hậu trở nên ấm áp hơn.

Cao nguyên Tây Tạng có chiều cao lớn hơn, vì vậy không khí rất thưa thớt, tính năng này góp phần vào sự biến động nhiệt độ sắc nét. Vào ban đêm khu vực làm mát, có gió mạnh của địa phương với những cơn bão bụi.

vùng nước nội địa

Sông và hồ chủ yếu là ở Tây Nguyên là lưu vực đóng cửa, tức là, không có một cống bên ngoài ở các vùng biển và đại dương. Mặc dù ở ngoại ô, bị chi phối bởi gió mùa, là nguồn gốc của các con sông lớn và lớn. Nó là nguồn gốc của sông Dương Tử, sông Mekong, sông Hoàng Hà, sông Ấn, Salween, Brahmaputra. Tất cả những con sông chính của Ấn Độ và Trung Quốc. Ở phía Bắc, sức mạnh của dòng chảy chủ yếu là do tuyết tan chảy và những dòng sông băng. Ở miền Nam bị ảnh hưởng nhiều bởi mưa. Bên trong Tây Tạng cao nguyên sông là tính chất phẳng, và trong rặng núi ở ngoại vi có thể rất hỗn loạn và nhanh chóng, thung lũng của họ, chứ không phải tương tự như các hẻm núi. Vào mùa hè có một lũ của sông, và vào mùa đông họ đóng băng.

Nhiều hồ ở cao nguyên Tây Tạng nằm ở độ cao 4.500-5.300 mét. nguồn gốc của họ là kiến tạo. Lớn nhất trong số họ: seling, Namtso, Dangrayum. Hầu hết các hồ đang cạn sâu, bờ biển thấp. Nước trong đó có một hàm lượng muối khác nhau, vì vậy các màu sắc và sắc thái của gương nước thay đổi từ nâu đến màu ngọc lam. Trong tháng mười một, họ nắm đá, nước lạnh cho đến khi tháng.

thảm thực vật

Cao nguyên Tây Tạng đang chiếm thảo nguyên chủ yếu là cao nguyên và sa mạc. Trong phần lớn của thảm thực vật che vắng mặt, có sỏi và đá vương quốc. Mặc dù ở ngoại ô Tây Nguyên có những vùng đất màu mỡ với đất núi cỏ.

Trong sa mạc cao thực vật là còi cọc. Herbs Tây Tạng cao nguyên: cây ngải, acantholimons, xương cựa, Saussure. Cây bụi: ephedra, eurotia, tanacetum.

Ở phía Bắc, rêu lan rộng và địa y. Trong trường hợp mực nước ngầm gần bề mặt, có một thảm thực vật đồng cỏ (cói, bông cỏ, cây bồ hoàng, cobresia).

Ở phía đông và phía nam của Tây Tạng lượng mưa cao nguyên tăng, điều kiện trở nên thuận lợi hơn, bởi vành đai cao. Nếu đỉnh núi bị chi phối bởi sa mạc, dưới cùng của thảo nguyên núi (cỏ lông, cây roi nhỏ, bluegrass). Trong thung lũng của sông lớn phát triển cây bụi (bách xù, caragana, đỗ quyên). Ở đây có những khu rừng ven sông của cây liễu và cây dương, Turangi.

thế giới động vật

Trong cao nguyên Tây Tạng ở động vật móng guốc sống ở phía bắc: bò, linh dương, cừu argali, linh dương Tây Tạng và địa ngục, Kiang cookie Yaman. Bắt thỏ rừng, pikas và chuột đồng. Có kẻ thù: con gấu-pischuhoed, fox, chó sói, Takao. Những con chim sau sống ở đây: chim sẻ, gà so tuyết, Pallas cát Grouse. Có ăn thịt: Đại bàng ăn cá Pallas và Kền kền Himalaya.

Lịch sử của Hiệp hội Tây Tạng

bộ tộc Qiang (tổ tiên của người dân Tây Tạng) đã di chuyển vào lãnh thổ Tây Nguyên Kukunor trong 6-5 thế kỷ trước Công nguyên. Trong thế kỷ thứ 7, họ chuyển sang sản xuất nông nghiệp, đồng thời phá vỡ hệ thống xã nguyên thủy. bộ lạc Tây Tạng đoàn kết Namri - người cai trị của Yarlung. Với con trai và người thừa kế của ông Srontszangambo bắt đầu sự tồn tại của đế chế Tây Tạng (7-9 thế kỷ).

Trong năm 787 trở thành quốc giáo của Phật giáo. Langdarma trong triều đại của tín đồ của ông bắt đầu bị bức hại. Sau cái chết của người cai trị của nhà nước được chia thành principalities riêng biệt. Trong nhiều thế kỷ 11-12 có xuất hiện nhiều giáo phái Phật giáo tôn giáo xây dựng tu viện, lớn nhất trong số đó có được tình trạng của các quốc gia thần quyền độc lập.

Trong thế kỷ 13, Tây Tạng, thuộc ảnh hưởng của người Mông Cổ, mối quan hệ bị mất sau sự sụp đổ của triều đại nhà Nguyên. Từ 14 đến thế kỷ 17 có một cuộc đấu tranh giành quyền lực. Monk Tszonkaba tổ chức một hệ phái Phật giáo mới Gelukba, trong thế kỷ 16, người đứng đầu phái đón nhận danh hiệu Đức Đạt Lai Lạt Ma. Trong thế kỷ 17, thứ năm Dalai Lama đã kêu gọi sự giúp đỡ cho Oirat khan Kukunor. Năm 1642, đối thủ - vua của vùng Tsang - bị phá hủy. Gelukba phái bắt đầu để cai trị ở Tây Tạng, và Đức Đạt Lai Lạt Ma đã trở thành lãnh đạo tinh thần và thời gian của đất nước.

lịch sử hơn nữa

Vào giữa thế kỷ 18 ở phía đông và đông bắc của Tây Tạng là một phần của đế chế Tần. Đến cuối thế kỷ này và phải tuân theo các khu vực khác của nhà nước. Điện vẫn nằm trong tay của Đức Đạt Lai Lạt Ma, nhưng dưới sự kiểm soát của triều đình nhà Thanh. Trong thế kỷ 19, người Anh xâm chiếm Tây Tạng vào năm 1904 quân đội của họ vào Lhasa. một hợp đồng đã được ký kết với một thương hiệu Anh ở Tây Tạng.

Nó can thiệp với chính phủ Nga, với Anh đã ký một thỏa thuận về việc bảo tồn và tôn trọng sự toàn vẹn lãnh thổ của Tây Tạng. Năm 1911 đã có sự Hàn Tín-cách mạng, trong đó tất cả quân đội Trung Quốc bị đuổi ra khỏi Tây Tạng. Trong tương lai, Đức Đạt Lai Lạt Ma tuyên bố chấm dứt mọi quan hệ với Bắc Kinh. Nhưng ở Tây Tạng vẫn là một ảnh hưởng tiếng Anh mạnh mẽ. Sau Thế chiến II, ảnh hưởng của Mỹ được kích hoạt ở đây. Năm 1949, chính phủ đã tuyên bố sự độc lập của Tây Tạng. Trung Quốc được coi là chủ nghĩa ly khai. Nó bắt đầu một phong trào Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc ở Tây Tạng bên. Năm 1951, nhà nước đã nhận được tình trạng của quyền tự chủ quốc gia trong phạm vi Trung Quốc. Sau 8 năm cuộc nổi dậy bắt đầu một lần nữa, và Đức Đạt Lai Lạt Ma đã buộc phải bỏ trốn ở Ấn Độ. Năm 1965, Khu tự trị Tây Tạng được thành lập ở đây. Sau đó, chính phủ Trung Quốc tiến hành một loạt các đàn áp chống lại các giáo sĩ.

Làm sao mà Phật giáo ở Tây Tạng

Thâm nhập của Phật giáo đến Tây Tạng vướng bí ẩn và huyền thoại. Nhà nước tại thời điểm đó còn trẻ và mạnh mẽ. Theo truyền thuyết, người Tây Tạng đã học về Phật giáo nhờ vào phép lạ xảy ra. Khi các quy tắc Vua Lhatotori nhỏ quan tài rơi từ trên trời xuống. Đó là một văn bản Karandavyuha kinh. Nhờ có văn bản này, nhà nước bắt đầu nở rộ, nhà vua nghĩ rằng nó helper bí mật của mình.

Việc đầu tiên của các vua Tây Tạng Pháp đã Srontszangambo sau, ông được coi là mẫu mực của quan thầy Tây Tạng - Bồ tát Quán Thế Âm. Ông kết hôn với hai công chúa, một là từ Nepal, người kia - từ Trung Quốc. Cả hai mang kinh điển Phật giáo và đối tượng thờ phượng. công chúa Trung Quốc đã mang một bức tượng Phật lớn, được coi là di tích chính của Tây Tạng. Truyền thống vinh danh hai người phụ nữ này như là hiện thân của Tara - màu xanh lá cây và trắng.

Vào giữa thế kỷ thứ 8, ông được mời đến giảng Shantarakshita nhà triết học nổi tiếng, người đã sớm thành lập các tu viện Phật giáo đầu tiên.