Công giáo - là người Ki tô giáo hay không? Công giáo và Kitô giáo

Thiên Chúa là một, Thiên Chúa là tình yêu - các báo cáo này đã quen thuộc với chúng ta từ thời thơ ấu. Thế thì tại sao Giáo Hội của Thiên Chúa được chia thành Công Giáo và Chính Thống? Và mỗi chiều vẫn còn nhiều mệnh giá? Tất cả các câu hỏi có câu trả lời lịch sử và tôn giáo của họ. Với một số bây giờ chúng ta có một cái nhìn.

Lịch sử Công giáo

Rõ ràng là một người Công giáo - một người xưng Kitô giáo trong chi nhánh của nó, được gọi là Công giáo. Tên xuất phát từ rễ La Mã Latinh và cổ có nghĩa là "tương ứng với tất cả", "Theo tất cả", "nhà thờ". Đó là phổ quát. Ý nghĩa của tên nhấn mạnh rằng một người Công giáo - một tín đồ, thuộc về một phong trào tôn giáo, thành lập bởi Iisus Hristos mình. Khi nó đã được hình thành, và tăng trong đất, theo ông tin rằng mỗi anh em thiêng liêng khác chị em. Sau đó, đã có một sự phản đối: Christian - ngoài Kitô giáo (ngoại giáo, chính thống, vv ...).

Nơi sinh của các tôn giáo được coi là một phần phía tây của đế chế La Mã cổ đại. Đó là nơi xuất hiện những lời mình: Công giáo, Công giáo. hướng này được hình thành trong suốt thiên niên kỷ đầu tiên. Trong thời gian này, và tín ngưỡng, tôn giáo và văn bản, thánh ca và dịch vụ là như nhau cho tất cả, tôn kính Chúa Kitô và Thiên Chúa Ba Ngôi. Và chỉ khoảng 1054 Đông, tập trung ở Constantinople, và thực tế Công giáo - Tây, trung tâm trong số đó là Rome. Kể từ đó, và nó được coi là một người Công giáo - đây không phải chỉ là một Kitô hữu, một tín đồ là truyền thống tôn giáo phương Tây.

Những lý do cho sự chia rẽ

Làm thế nào để chúng tôi giải thích nguyên nhân của rối loạn, mà đã trở nên sâu sắc và không thể hòa giải? Sau khi tất cả, những gì là thú vị: trong một thời gian dài sau khi chia tay cả hai Giáo Hội tiếp tục tự gọi mình là Công giáo (giống như các "công giáo"), có nghĩa là phổ quát, đại kết ... chi nhánh Greco-Byzantine như một nền tảng tinh thần được dựa trên "Khải Huyền" Ioanna Bogoslova, Rome - "Trong Thư gửi tín hữu Do Thái." Đối với vị tha đầu tiên đặc trưng, nhiệm vụ đạo đức, "cuộc sống của tâm hồn." Cho phần thứ hai - sự hình thành của kỷ luật sắt, một hệ thống phân cấp chặt chẽ, tập trung quyền lực trong linh mục thứ hạng cao hơn. Sự khác biệt trong việc giải thích của nhiều giáo điều, nghi lễ, quản trị nhà thờ và các khu vực quan trọng khác của cuộc sống nhà thờ đã trở thành bước ngoặt, mà ném Công giáo và Chính thống giáo ở phía đối diện. Vì vậy, nếu trước khi chia tay của từ Công giáo là khái niệm tương tự của "Christian", sau đó sau khi nó đã trở thành một điểm trên theo hướng tây của tôn giáo.

Công giáo và phong trào Cải Cách

Với giáo sĩ Công giáo để chuyển đi theo thời gian từ những quy tắc, đã được phê duyệt để rao giảng Kinh Thánh, đó là cơ sở của tổ chức trong Giáo Hội các lĩnh vực như Tin Lành. cơ sở tinh thần và tư tưởng đó là dạy Martina Lyutera và ủng hộ ông. Phong trào Cải cách sinh ra Calvin, Anabaptism, Anh giáo và giáo phái Tin Lành khác. Như vậy, Lutheran - đó là người Công giáo, hoặc, nói cách khác, người truyền đạo Chúa, những người chống lại nhà thờ để chủ động can thiệp vào công việc của thế giới, để các Giám mục của Đức Thánh Cha đã đi tay trong tay với chính quyền thế tục. Thương mại ân xá, những ưu điểm của Giáo Hội La Mã về phía Đông, việc bãi bỏ tu viện - đây không phải là một danh sách đầy đủ của những hiện tượng tích cực chỉ trích những người theo các nhà cải cách vĩ đại. Trong đức tin của mình Lutheran dựa vào Thiên Chúa Ba Ngôi, đặc biệt là tôn thờ Chúa Giêsu, nhận ra bản chất của Thiên Chúa-con người của mình. Các tiêu chí chính của đức tin họ có - Kinh Thánh. Các dấu hiệu của Luther, cũng như hệ phái Tin lành khác, một cách tiếp cận quan trọng đối với một loạt các cuốn sách thần học và cơ quan chức năng.

Về câu hỏi của sự hiệp nhất của Giáo Hội

Tuy nhiên, dưới ánh sáng của các thành phần trong câu hỏi cho đến khi kết thúc và nó không phải là rõ ràng: người Công giáo - là chính thống hay không? Vậy câu hỏi được nêu ra bởi nhiều người không thành thạo quá sâu trong thần học và tất cả sự tinh tế tôn giáo. Đáp ứng với anh ta và chỉ, và nó là khó khăn cùng một lúc. Như đã nêu ở trên, ban đầu - vâng. Trong khi Giáo Hội là một trong Kitô giáo, tất cả những ai tham gia vào nó, và cầu nguyện với nhau, và Đức Chúa Trời tôn thờ bởi một quy định, và các nghi lễ đã chia sẻ. Nhưng sau mỗi lần phân chia - và Công giáo và Chính thống - tự coi mình là sự kế thừa chính đối với di sản của Đức Kitô.

quan hệ Interchurch

Đồng thời có đủ sự tôn trọng lẫn nhau. Như vậy, Nghị định của Công Đồng Vaticanô II nói rằng những người chấp nhận Chúa Kitô là Thiên Chúa của họ, tin vào anh và được rửa tội người Công giáo được coi như anh em trong đức tin. Trong Chính Thống giáo hội cũng có tài liệu của họ cũng xác nhận rằng Công giáo - một hiện tượng có tính chất có liên quan đến bản chất của Chính thống giáo. Một sự khác biệt trong những định đề giáo điều không phải là nền tảng cho cả Giáo Hội mâu thuẫn với nhau. Ngược lại, mối quan hệ giữa chúng nên được xây dựng để cùng nhau phục vụ sự nghiệp chung.