Để tu viện. đơn đặt hàng tu sĩ của thời Trung Cổ

Lịch sử của tôn giáo cho chúng ta biết về nhiệm vụ thiêng liêng của các dân tộc khác nhau qua các thời đại. Đức tin luôn luôn là người bạn đồng hành của con người, nó đã cho ý nghĩa cho cuộc sống của mình và thúc đẩy không chỉ để tiến bộ trong nước mà còn ở chiến thắng thế gian. Người ta đã được biết đến - một hữu thể xã hội, và do đó thường tìm cách tìm như người cùng chí hướng và để tạo ra một liên minh, mà sẽ được cùng nhau di chuyển đến mục tiêu. Một ví dụ về một cộng đồng như vậy là đơn đặt hàng tu sĩ, trong đó bao gồm các anh em của cùng một đức tin, hiểu biết chung về cách thức thực hiện giao ước cố vấn trong cuộc sống.

ẩn sĩ Ai Cập

Đan viện có nguồn gốc không ở châu Âu, phải mất nguồn gốc của nó trong sa mạc rộng lớn của Ai Cập. Ở đây trong thế kỷ IV các ẩn sĩ người tìm cách tiếp cận những lý tưởng thiêng liêng trong một hẻo lánh xa thế giới với niềm đam mê và phù phiếm của nó. Tìm không có chỗ trong nhân dân, họ đi vào sa mạc, sống ở ngoài trời hoặc trong đống đổ nát của một số tòa nhà. Thông thường, họ đã tham gia của tín đồ. Họ cùng nhau làm việc, giảng, cầu nguyện.

Các nhà sư trên thế giới là nhân viên của các ngành nghề khác nhau, và mỗi đưa một cái gì đó khác nhau để cộng đồng. Trong năm 328 Pahomiy Veliky, người đã từng là một người lính, quyết định tổ chức cuộc sống của anh thành lập một tu viện, trong đó các hoạt động theo quy định của quy chế. Không lâu chúng tôi bắt đầu xuất hiện các hiệp hội tương tự ở những nơi khác.

Ánh sáng của tri thức

Trong 375 AD Vasiliy Veliky đã tổ chức cộng đồng tu viện lớn đầu tiên. Kể từ đó, lịch sử của tôn giáo đã bắt đầu chảy theo một hướng khác: anh em cùng nhau không chỉ cầu nguyện và học pháp luật tinh thần, nhưng đã được nghiên cứu trên thế giới, sự hiểu biết của thiên nhiên, khía cạnh triết học của cuộc sống. Thông qua những nỗ lực của các nhà sư qua các thời đại đen tối của thời Trung cổ trí tuệ và kiến thức của nhân loại trong quá khứ, không bị mất trong quá khứ.

Đọc và cải tiến trong lĩnh vực khoa học là trách nhiệm của các tập sinh và tu viện ở Monte Cassino, được thành lập bởi Biển Đức thành Norcia, được coi là cha đẻ của tu viện ở Tây Âu.

một thứ rượu

530 một năm được coi là ngày khi trình tự tu viện đầu tiên. Benedict được biết đến với sự khổ hạnh của mình, và xung quanh nó một cách nhanh chóng thành lập một nhóm các tín đồ. Họ nằm trong số các tu sĩ dòng Benedictine đầu tiên như nó được gọi là để vinh danh lãnh đạo của họ.

Cuộc sống và công việc của anh em đã được tiến hành phù hợp với các điều lệ, được thiết kế Biển Đức thành Norcia. Các nhà sư không thể thay đổi vị trí của dịch vụ, để sở hữu bất kỳ tài sản và hoàn toàn là tùy thuộc vào các trụ trì. Quy chế quy định dâng lời cầu nguyện bảy lần một ngày, lao động chân tay liên tục, ngắt quãng bởi tiếng đồng hồ nghỉ ngơi. Hiến chương xác định các bữa ăn và những lời cầu nguyện, sự trừng phạt cho tội lỗi, cần thiết cho việc đọc sách.

Cấu trúc của tu viện

Sau đó, nhiều dòng tu của thời Trung Cổ được xây dựng trên cơ sở các quy chế Benedictine. Duy trì và hệ thống phân cấp nội bộ. Trụ trì đầu đã được lựa chọn trong số các tu sĩ và giám mục tuyên bố. Ông trở thành một đại diện của đời sống tu viện trên thế giới, dẫn anh em với sự hỗ trợ của một số trợ lý. Dòng Biển Đức đã đầy đủ và khiêm nhường vâng lời trụ trì.

Những cư dân của tu viện được chia thành các nhóm trong số mười, được lãnh đạo bởi chủ nhiệm khoa. Abbot Trước (trợ lý) để giám sát việc tuân thủ các đạo luật, nhưng quyết định quan trọng sau cuộc họp của tất cả các anh em với nhau.

sự hình thành

Dòng Biển Đức đã không chỉ trở thành một trợ lý của Giáo Hội trong việc truyền giáo mới của các dân tộc. Trong thực tế, đó là nhờ vào họ rằng chúng tôi bây giờ biết về nội dung của nhiều bản thảo và bản thảo cổ xưa. Các tu sĩ đã tham gia vào viết lại sách, việc bảo tồn di tích của tư tưởng triết học của quá khứ.

Đó là giáo dục bắt buộc từ bảy tuổi. Số lượng các đối tượng bao gồm âm nhạc, thiên văn học, số học, hùng biện và ngữ pháp. Benedictine lưu châu Âu từ những ảnh hưởng có hại của văn hóa man rợ. thư viện khổng lồ của tu viện, truyền thống kiến trúc sâu, kiến thức trong lĩnh vực nông nghiệp đã góp phần tiết kiệm một nền văn minh ở mức khá.

Từ chối và Revival

Trong suốt triều đại của Karla Velikogo phải một thời gian khi trình tự tu viện Benedictine đã không phải là tốt nhất của thời đại. Hoàng đế đem một phần mười cho Giáo Hội, yêu cầu các tu viện của một số lượng nhất định của những người lính đã cho sức mạnh của các giám mục của lãnh thổ rộng lớn của những người nông dân trên chúng. Tu viện trở nên giàu và đại diện cho một miếng ngon của vật gì cho mỗi, tham ái tăng phúc lợi của họ.

Đại diện quyền lực thời gian đã có thể tìm thấy một cộng đồng tôn giáo. Các giám mục sẽ phát sóng các Hoàng đế, ngày càng đắm mình trong các vấn đề của thế gian. Abbots tu viện mới chỉ chính thức tham gia vào vấn đề tâm linh, thưởng thức các loại trái cây của sự đóng góp và thương mại. Quá trình thế tục hóa đã mang đến cho cuộc sống phong trào cho sự hồi sinh của giá trị tinh thần, giảm sâu trong sự hình thành của các dòng tu mới. trung tâm công đoàn ở thế kỷ X đã trở thành một tu viện ở Cluny.

Klyuniytsy và dòng Xitô

Abbot Bernon nhận được một món quà từ các bất động sản của Công tước xứ Aquitaine, trong Upper Burgundy. Ở đây, trong Cluny, thành lập một tu viện mới, thoát khỏi mối quan hệ quyền hạn và chư hầu thế tục. đơn đặt hàng tu sĩ của thời Trung Cổ đã trải qua một sự gia tăng mới. Klyuniytsy cầu nguyện cho tất cả các giáo dân, sống theo pháp lệnh, được phát triển trên cơ sở các quy định của Dòng Biển Đức, nhưng chặt chẽ hơn trong các vấn đề về hành vi và thói quen hàng ngày.

Trong thế kỷ XI một trật tự tu viện Xitô, người lấy nó một quy tắc để làm theo các đạo luật, độ cứng của nó không khuyến khích nhiều tín đồ. Số tu sĩ tăng lên rất nhiều do năng lượng và sự quyến rũ của một trong những nhà lãnh đạo của Dòng, Bernard thành Clairvaux.

Tư tưởng vĩ đại

Trong nhiều thế kỷ XI-XIII lệnh tôn giáo mới của Giáo hội Công giáo đã xuất hiện với số lượng lớn. Mỗi trong số họ là một cái gì đó đánh dấu trong lịch sử. Camaldolese nổi tiếng với những điều lệ nghiêm ngặt của họ: họ không mang giày, hoan nghênh việc tự đánh bằng roi, không ăn thịt, ngay cả khi họ bị ốm. Carthusians cũng chtivshie quy tắc nghiêm ngặt được gọi là host hiếu khách, người được coi là hoạt động từ thiện một phần thiết yếu của sứ vụ của mình. Một trong những nguồn thu nhập chính của họ là việc bán rượu "Chartreuse", mà được phát triển bản thân Cartesians công thức.

Đóng góp của ông vào dòng tu trong thời Trung Cổ đã thực hiện và phụ nữ. Ở phần đầu của tu viện, bao gồm nam giới, tình huynh đệ Fontevraud đứng tu viện trưởng. Họ được coi là namestnitsami Trinh Nữ Maria. Một trong những điểm khác biệt của Điều lệ là một lời thề im lặng. Beguines - Huân, bao gồm duy nhất của phụ nữ - trái lại, đã có luật. Tu viện trưởng đã được lựa chọn trong số những người theo và tất cả các hoạt động hướng đến các ca khúc từ thiện. Beguines có thể rời khỏi trật tự và kết hôn.

lệnh hào hiệp-tu

Trong cuộc Thập Tự Chinh bắt đầu xuất hiện một cảm giác mới của hiệp hội. Cuộc chinh phục đất Palestine được đặt dưới sự kêu gọi của Giáo Hội Công Giáo để giải phóng những nơi thánh Kitô giáo từ tay người Hồi giáo. Trong vùng đất phía đông của đạo một số lượng lớn khách hành hương. Họ phải được bảo vệ trong lãnh thổ đối phương. Đây là nguyên nhân của lệnh quân sự.

Các thành viên của hiệp hội mới trên một mặt, được đưa ra ba lời thề của đời sống tôn giáo: nghèo, vâng phục và trinh bạch. Mặt khác - họ mặc áo giáp, luôn luôn đã có với anh ta một thanh gươm, và tham gia vào các chiến dịch quân sự khi cần thiết.

Knightly dòng tu có cấu trúc ba: nó bao gồm tuyên úy (Priest), anh em-người lính, công viên. Người đứng đầu của Hội Dòng - GM - đã được lựa chọn cho cuộc sống, ứng cử của ông được chấp nhận bởi Đức Giáo Hoàng, người có quyền lực cao nhất trong đoàn. Chương cùng với các chương của Priors thu thập định kỳ (lắp ráp chung, nơi quyết định quan trọng được sự chấp thuận của pháp luật của nước thứ tự).

Bởi hiệp hội điều trị Templar nhựa sư thiêng liêng của (Hospitaller) Teutonic trật tự, thú mỏ vịt. Tất cả đều tham gia vào các sự kiện lịch sử, có tầm quan trọng không thể được đánh giá quá cao. Thập tự chinh với sự hỗ trợ của họ bị ảnh hưởng đáng kể sự phát triển của châu Âu, và khắp nơi trên thế giới. Tên của sứ mệnh thiêng liêng của sự giải thoát được khuếch đại qua chéo, được khâu vào hiệp sĩ quần áo. Mỗi trật tự tôn giáo sử dụng màu sắc và hình dạng để truyền tải các nhân vật và sự xuất hiện khác nhau từ phần còn lại.

rơi quyền

Vào đầu thế kỷ XIII nhà thờ đã buộc phải đối phó với một số lượng lớn các dị giáo đã phát sinh. Giáo sĩ đã bị mất uy tín trước đây của nó, tuyên truyền viên đã nói về sự cần thiết phải cải tổ hoặc bãi bỏ hệ thống giáo hội, như là một lớp không cần thiết giữa con người và Thiên Chúa, lên án sự giàu có lớn tập trung trong tay của các bộ trưởng. Để đáp lại, đã có Inquisition, được thiết kế để khôi phục lại sự tôn trọng đối với người dân của Giáo Hội. Tuy nhiên, một vai trò tích cực hơn trong các hoạt động này đã đóng một dòng tu khất sĩ, trở thành dịch vụ điều kiện tiên quyết hoàn chỉnh từ bỏ tài sản.

Frantsisk Assizsky

Năm 1207, ông bắt đầu tham Phanxicô hình dạng. Trưởng ban, Frantsisk Assizsky, nhìn thấy bản chất của các hoạt động trong các bài giảng và từ bỏ. Ông đã chống lại việc thành lập nhà thờ và tu viện, và những người theo ông đã gặp một năm một lần tại địa điểm chỉ định. Tất cả các phần còn lại của các nhà sư giảng cho dân chúng. Tuy nhiên, trong năm 1219 vẫn được nâng lên tu viện Phanxicô tại sự khăng khăng của Đức Giáo Hoàng.

Frantsisk Assizsky được biết đến với lòng tốt của ông, khả năng thể dễ dàng và với sự cống hiến đầy đủ. tình yêu của Ngài cho các tài năng thơ mộng. Phong thánh chỉ hai năm sau khi ông qua đời, ông đã đạt được rất nhiều tín đồ và hồi sinh sự tôn trọng đối với Giáo hội Công giáo. Tại thời điểm khác nhau của các ngành nhằm Phanxicô được hình thành: Order of the Capuchins, Terzian, phút, Observants.

Dominic de Guzman

Trên tu viện Giáo hội Thống nhất đã dựa trong các vấn đề của chống dị giáo. Một trong những nền tảng của Inquisition là Order of the Ða Minh, được thành lập năm 1205. Nó đã trở thành người sáng lập Dominik De Guzman, một máy bay chiến đấu không đội trời chung chống lại lạc giáo, đọc thắt lưng buộc bụng và nghèo đói.

Order of the Ða Minh một trong những mục tiêu chính của nó đã chọn một mức độ cao về giảng dạy. Đối với việc tổ chức các điều kiện học tập thích hợp đã được nới lỏng, ngay cả quy tắc ban đầu cứng nhắc quy định anh em nghèo và lang thang liên tục xung quanh các thành phố. Ða Minh do đó bị không bắt buộc phải làm việc vật lý: tất cả thời gian của họ, vì vậy họ dành riêng giáo dục và cầu nguyện.

Vào lúc bắt đầu của Giáo hội thế kỷ XVI một lần nữa trong cuộc khủng hoảng. Cam kết của các giáo sĩ đến sự sang trọng và tệ nạn làm suy yếu chính quyền. Cải cách thành công buộc các giáo sĩ để tìm kiếm cách thức mới để tôn vinh sự trở lại của cựu. Vì vậy, để Theatines, và sau đó Dòng Tên được thành lập. hiệp hội tu sĩ tìm cách quay trở lại những lý tưởng của các đơn đặt hàng từ thời trung cổ, nhưng thời gian đã lấy số điện thoại của mình. Trong khi rất nhiều các thứ tồn tại ngày hôm nay, từ sự vĩ đại trước đây của nhỏ mà vẫn còn.