Đó là đại diện cho các vị thần thấp sống ở các khu rừng, sông và núi

thần thoại Slav đề cập đến tín ngưỡng dân gian và tôn giáo đa thần cổ đại. Nó được đặc trưng bởi phiếm thần - một triết lý xem xét trong sự hiệp nhất bất khả phân ly của thiên nhiên và vũ trụ. Theo Xla-vơ, tất cả thế giới là Animate. Mỗi suối và hoa, cây và núi có một người giám hộ tinh thần. Và Slavs cầu nguyện cho họ để đảm bảo việc bảo vệ, sự bảo trợ và hỗ trợ.

pantheon Slav

các vị thần cổ đại được chia thành cao hơn và thấp hơn. Các luật tối cao của số phận của con người và thế giới, và đã thấp nhất bất động nhỏ của họ ở các bộ phận khác nhau của thiên nhiên và các yếu tố của nó thể hiện. Sự xuất hiện của các thực thể trong thần thoại giải thích cách sống của người Xla-vơ, các hoạt động hàng ngày của họ, công việc và cuộc sống hàng ngày. vị thần kém sinh sống tại rừng, sông và núi là ai? Chúng tôi liệt kê những cái chính: cán bộ hiện trường, nước và yêu tinh, kvetuni, nàng tiên cá và frights, Baba Yaga khét tiếng và khác. Mỗi sinh vật có tính nóng nảy, khá hay thay đổi. Và để được hưởng lợi từ các cư dân vô hình của thế giới chúng ta có hơn ác, con người phải nghiên cứu chúng, để xây dựng mối quan hệ, để hành xử một cách đặc biệt. . Đó là làm cho "quy tắc" được cung cấp cho họ các vị thần kém sinh sống tại rừng núi, sông núi, để trau dồi một cách an toàn đất và săn bắn, chăn nuôi ong và động vật, cá và thủy sản khác, và đơn giản - sống - không phải để đau buồn , trẻ em nhằm nâng cao, củng cố gia đình của họ.

Sự phát triển con người cũ là nhỏ, nhưng lực lượng là rất tốt ...

vị thần thấp sống ở các khu rừng, sông và núi, những cánh đồng và đồng cỏ, đã có, theo ý tưởng của tổ tiên của chúng tôi, nhiều vỏ ngoài. Ví dụ, cây trồng và giữ cây trồng - cán bộ hiện trường - oldies bụng được trình bày vóc người thấp bé, và tinh nghịch tinh quái. Họ là một trợ lý tốt đẹp của người nông dân, nhưng thường thích làm cho niềm vui của người dân.

Thông báo Polevikov thể trong khi cắt - ông chạy ra khỏi liềm ở phần khác của trường, nơi có bắp vẫn không rút lại. Hoặc đột nhiên một nông dân đến đâu ghép ông và hỏi - không nhiều hơn cũng ít hơn - để lau mũi anh ta. Nếu một người đã đủ thông minh để thực hiện yêu cầu, ông đã nhận được một phần thưởng tốt. Vì vậy, ngay cả những người Xla-vơ cổ hiểu và nhấn mạnh: trái đất hào phóng chia sẻ sự tốt lành của nó với tất cả, nhưng chỉ khi những người không sợ công việc khó khăn, không sợ để có được bàn tay bẩn. Do đó, các vị thần thấp sống ở các khu rừng, sông và núi có không chỉ oberezhnuyu, mà còn là một chức năng giáo dục.

Vâng, người ta tin rằng có Polevikov con trai - cỏ tóc. Nó giám sát các phương pháp điều trị cắt và trừng phạt nông dân cẩu thả, người đã bỏ lỡ thời gian tốt nhất thu thập thảo dược. cỏ tóc có thể biến tất cả những đồng cỏ ở Deadwood hoặc lâu hơn cỏ xen lẫn vào nhau với nhau, nó không còn khả năng để loại bỏ chúng. Và như vậy, thông qua các huyền thoại, mọi người trau dồi sự siêng năng và tôn trọng những món quà của thiên nhiên.

Dưới bầu trời của Hy Lạp và Rome

Ngoại giáo như là một cách suy nghĩ và một phương tiện để tìm hiểu thế giới là điển hình cho cổ các nền văn hóa và văn minh. Đây có thể dễ dàng chứng minh bằng cách so sánh, ví dụ, Slav thần thoại và thần kém - satyrs và nymphs - thần thoại của Hy Lạp cổ đại và La Mã. Là người đầu tiên sống trong các khu rừng và núi, mặc râu và sừng có đuôi và móng guốc chẻ. Họ hiện thân của khả năng sinh sản vô tận của thiên nhiên và trái đất, thổi sáo, rất thích rượu và thường thu hoạch trái cây và nho cho những người hay đổ tất cả các ông sừng của nhiều. thần thấp (châm biếm và nymphs, nhuyễn thể) cũng là nước hoa và nước rừng, cây cối và các cơ quan của nước. Legends liên kết với chúng, được phát âm là màu khiêu dâm và ám chỉ tình dục. Điều này là do không chỉ đối với cuộc sống và phong tục của thời gian, mà còn với sự thờ phượng của giáo phái sinh, thụ tinh, sự ra đời của mọi sinh vật. Bằng cách này, bạn biết họ Slav sinh vật huyền thoại là Lel - vẻ đẹp trai tuyệt vời chơi sáo ma thuật vào mùa xuân trong các lĩnh vực, đồng cỏ, rừng cây, khi mọi thứ đang nở rộ, thơm và đầy khao khát tình yêu và sinh sự sáng tạo.

Thăm ma quỷ

Một vị thần rừng quan trọng và khắt khe - Sviatobor. Ông đồng hồ so với trật tự trong lĩnh vực của họ, đảm bảo rằng thợ săn và porubschiki không gây tổn hại cho thiên nhiên, là với tôn trọng và cẩn thận của cô. Người xưa biết chính xác rằng nếu đánh cá trong mùa sinh sản hoặc chụp tại một con vật nữ với một cub, rắc rối là không thể tránh khỏi. Sviatobor và vâng lời Ngài thần kém của Slavs thẳng với người phạm tội tự nhiên, quá nhiều như vậy, mà sẽ khuyến khích người khác. Trong số các trợ lý của mình là yêu tinh, turosiki, snitches, Svyda, frights, shishiga, Mavka và những người khác. Vì vậy, ma quỷ có dạng gốc vụng về, mọc rêu, ông già với bộ râu trắng, được bọc trong da thú. Ông có thể bắt chước các âm thanh của rừng để thu hút thợ săn vào nơi hoang dã không thể vượt qua, gây nhầm lẫn họ, hoặc có thể dẫn đến các cạnh, nơi gần với con người cư trú. Biết được điều này, người ta đi sâu vào rừng, cố gắng để làm hài lòng các bậc thầy của mình. Không cần thiết chặt cây, phá vỡ các chi nhánh, đừng giết các sinh vật sống hơn cần thiết cho sinh hoạt phí. Thậm chí lặng lẽ không được nâng lên, để không làm phiền các thực thể bí ẩn.

nước thu

Các vị thần chính của sông - đó là nước. Ông cũng sống trong ao hồ, đầm lầy, suối. Ông thường được đại diện bởi một ông già béo với một thân có vảy và một cái đuôi cá. Để đặt bất kỳ tòa nhà bên bờ ao, nên xin phép ra khỏi nước. Ông duy trì độ tinh khiết của suối và quyền năng chữa lành của họ. bạn bè của cô đã trở thành một nàng tiên cá, một phường của trường, nước và rừng. Theo một số huyền thoại, họ đã bị chết đuối linh hồn, mặt khác - các linh hồn của các yếu tố tự nhiên và khả năng sinh sản.