"Đói không phải là dì của tôi": suy văn học và ý nghĩa hàng ngày của biểu thức

Một số người may mắn với người thân, và ai đó không phải như vậy. Những đủ may mắn để được hiểu bởi cách ngôn của nhân dân "đói không phải là dì của tôi." Những người không quen thuộc với một mối quan hệ tốt với gia đình của mình, và không nhận ra chiều sâu của tục ngữ, chúng tôi đang xem xét. Trong mọi trường hợp, đối với những người khác và cho chúng tôi sẽ tiến hành một nghiên cứu nhỏ. Trong đó, chúng tôi sẽ tiết lộ ý nghĩa và tầm quan trọng của giao tiếp tốt với người thân đói.

Knut Hamsun, "Hunger"

Đói - một tình trạng khủng khiếp nếu ông gọt giũa một người đàn ông đủ dài. Để không chết đói, người ta ăn cắp, và đôi khi bị giết. Một người cần phải ăn ba bữa một ngày, hoặc ít nhất tối thiểu là hai lần. Một số quản lý để ăn mỗi ngày một lần, nhưng đó là khi hoàn cảnh buộc.

Văn học đưa ra ví dụ sinh động về thực tế là đói không phải là dì tôi. Trước hết, đây là một cuốn tiểu thuyết Knut Hamsun của "Hunger". Đêm chung kết của cuốn tiểu thuyết nhanh chóng bị xóa khỏi bộ nhớ, nhưng các hội thảo người mô tả, người đã không ăn trong hơn một ngày, ở lại với người đọc mãi mãi.

Điều thú vị nhất là nhân vật Hamsun - một nhà báo. Ông cần phải viết để ăn, nhưng anh ta không thể tạo ra một bài viết duy nhất, bởi vì nó là đói. Merge chữ cái. Chuột rút và đau bụng can thiệp vào công việc của tôi. Hamsun được gọi là "Na Uy Dostoevsky," cho nó với độ chính xác tâm lý tuyệt vời, giáp tỉ mỉ, viết ra những thử thách của người anh hùng. Người đàn ông trong cuốn tiểu thuyết cổ điển sẽ đã đồng ý mà không nghĩ rằng đói không phải là dì tôi.

Charles Bukowski

Các tác giả của cuốn tiểu thuyết tự truyện Charlz Bukovski, quá, biết gì đói, không phải bởi tin đồn, bởi vì người anh hùng của hầu hết các tiểu thuyết của ông, Henry Chinaski, liên tục đói, nhưng ngay sau khi anh xuất hiện tiền, thì họ ngay lập tức đi xuống trong một quán bar gần đó. Tuy nhiên, Beech (trìu mến gọi là sáng lập viên của "chủ nghĩa hiện thực bẩn" bạn bè) lập luận trong tác phẩm của ông với hai sự thật thông thường: thứ nhất, các nghệ sĩ phải đói tất cả các thời gian để tạo ra một cái gì đó khác thường; thứ hai, các "đầy bụng để những lời dạy của người điếc". Ứng phó với cả hai đối số là đúng, ông kết luận: a) Đói không phải là dì của tôi; b) Cá nhân đó ông làm việc tốt hơn khi anh đang đi ăn một phần tốt đẹp của khoai tây luộc với thịt hoặc xúc xích.

Sergei Dovlatov

Không xa phía sau các tác giả nước ngoài và Sergei Dovlatov. Một nơi nào đó trong sự rộng lớn của mình không quá ấn tượng, nhưng văn xuôi lấp lánh ông mất hình ảnh của một nhà báo đói đang ngồi trong công viên, nhìn khao khát tại thiên nga nổi trong ao và đã cố gắng làm thế nào để bắt họ tốt hơn.

Nhưng tất cả kết thúc tốt: người anh hùng gặp một phụ nữ trung niên giàu có, mà sẽ chăm sóc của cung cấp lương thực của nó. Nói, "Alphonse!" Và phải làm gì, nói rằng "Đói không phải là dì của tôi," nói sự thật.

Bằng cách này, Dovlatov tuyên bố trong máy tính xách tay mà câu chuyện này là một nguyên mẫu thực tế và tất cả mọi thứ đã được chính xác như mô tả. Tuy nhiên, chúng tôi hứa sẽ cho bạn biết về gia đình và sự đói khát, vì vậy các khoản vay trực tiếp đến việc giải thích ngôn ngữ.

Người thân và đói

Nói "Đói không phải là dì của tôi," nó ngụ ý rằng một người có một gia đình tốt, và họ sẽ luôn ăn và vuốt ve, nếu cần thiết. Những gì có thể nói về nạn đói - ông là tàn nhẫn và không ngừng dày vò con người, cho đến khi ông sẽ không làm hài lòng tử cung của họ. hình ảnh tích cực này phải có được ở đó, nơi mà các câu nói đi. Tình hình là làm hài lòng rằng một người có người thân, những người sẽ không cho anh ta một vực thẳm vì một lý do.

Bây giờ, khi một người được bao phủ bởi tinh thần thi đấu và tham lam, tất cả các mối quan hệ bay đến địa ngục. "Con người là một con sói," - cho biết nhà hiền triết La Mã và là hoàn toàn đúng. Rõ ràng, ở La Mã cổ đại đã được chi phối bởi các mối quan hệ giữa con người không phải là quá dễ chịu.

Nói cách khác, chúng tôi rất hạnh phúc cho những ai ăn, đi đâu. Với mỗi lượt của chủ nghĩa tư (đặc biệt là ở Nga) mọi người nhanh chóng dehumanized và cá nhân. Giao tiếp giữa người bị cắt đứt. Mọi người đang biến thành hòn đảo trong đại dương của cuộc sống, trôi trong bản thân mình. Xem một bức tranh ảm đạm như vậy, tôi không thể giúp suy nghĩ: điều gì sẽ xảy ra nếu bạn đột nhiên biến mất khỏi thế giới của cô dì, chú bác, cha mẹ? Ai sẽ đi lang thang đói không?